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张说（yuè）（667—730），字道济，一字说之，河南洛阳人，唐朝政治家、文学家。张说早年参加制科考试，策论为天下第一，历任太子校书、左补阙、右史、内供奉、凤阁舍人，参与编修《三教珠英》，因不肯诬陷魏元忠，被流放钦州。后来，张说返回朝中，任兵部员外郎，累迁工部侍郎、兵部侍郎、中书侍郎，加弘文馆学士。张说拜相后，因不肯党附太平公主，被贬为尚书左丞，后拜中书令，封燕国公。姚崇拜相后，张说被贬为相州刺史，又贬岳州刺史，在苏颋进言下，改任荆州长史。张说在担任天兵军大使时，持节安抚同罗、拔曳固等部，讨平突厥叛将康待宾，被召拜为兵部尚书。后又讨平康愿子叛乱，建议裁撤镇军，整顿府兵，升任中书令，加集贤院学士，并倡议唐玄宗封禅泰山，进封右丞相。张说脾气暴躁，与同僚关系不睦，而且生性贪财，因此遭到弹劾，被免去中书令，后被迫致仕。不久，张说被起复，先为右丞相，又任左丞相。开元十八年（730年），张说病逝，时年六十四岁。追赠太师，谥号文贞。张说前后三次为相，执掌文坛三十年，为开元前期一代文宗，与许国公苏颋齐名，号称“燕许大手笔”。 【人物生平】 早期事迹 张说的祖先原是 范阳（今河北 涿州）人，世代居于河东（今山西 永济），后迁至河南洛阳。 689年（永昌元年）， 武则天在洛阳南门亲自举行 制科考试，命吏部尚书 李景谌考核策论，张说的应对排名第一。武则天认为近古以来没有 甲科，将张说定为乙等，授任太子校书，后任 左补阙。 699年（圣历二年），武则天命张说等学士四十七人编修《 三教珠英》，并由麟台监 张昌宗总领此事。但是，张昌宗不学无术，只是高谈阔论，赋诗聚会，张说与 徐坚出力最多。 700年（久视元年），武则天在三阳宫避暑，到了秋天还不回京。张说上疏进谏，并提出四条不能留下的理由，但是武则天没有理会。 702年（长安二年），《三教珠英》修成，张说改任 右史、 内供奉，兼知考功贡举事，后被提拔为 凤阁舍人。 703年（长安三年）， 张易之与张昌宗诬陷宰相 魏元忠谋反，并让张说作证。张说在武则天面前，不但没作伪证，反而揭露张易之逼他诬陷魏元忠的真相。魏元忠因此得以免死，而张说却因忤旨被流放钦州（在今广西）。 回朝任职705年（神龙元年）， 唐中宗复位，张说被征拜为兵部 员外郎，后任 工部侍郎。不久，张说因母亲去世，离职守孝，但丧期未满，中宗便欲起复他为 黄门侍郎。当时，礼教衰薄，很多人都以能在丧期中被起复为荣耀，而张说却能坚守礼制，数次上表推辞，言语恳切，颇受有识之士的称赞。服丧期满后，张说复任工部侍郎，不久改为兵部侍郎，加 弘文馆学士。 710年（景云元年）， 唐睿宗继位，张说改任 中书侍郎，兼雍州长史。同年秋，唐中宗之子谯王 李重福谋夺皇位失败，其党羽数百人被捕获。东都 留守审讯数月，迟迟不能定案，睿宗便派张说前去审理。张说只一个晚上便查清此案，将主谋张灵均、 郑愔等人捕获，弄清全部罪状，其余误捕下狱的一律宣布无罪释放。睿宗慰劳道：“知道你审理这个案子，不冤枉良善，不遗漏罪人。如果你不是忠正之人，怎能做到！”并命他与国子司业 褚无量一同担任皇太子李隆基的 侍读。 担任宰相711年（景云二年），张说进封 同中书门下平章事，成为宰相，并监修 国史。当时， 太平公主交结朝臣，干预朝政，图谋废掉太子。睿宗对侍臣道：“有术士上言，五天之内将会有急兵入宫，你们为我做好防备。”左右面面相觑，不知如何回答。张说则直言不讳道：“这是有小人想离间 东宫，陛下如果让太子 监国，定下君臣名份，小人自然胆怯，流言便会平息。”睿宗大喜，当日便命 李隆基监国。 712年（先天元年），李隆基继位，是为 唐玄宗。不久，太平公主引荐 萧至忠、 崔湜为宰相。张说因不肯阿附太平公主，被罢去相位，贬为 尚书左丞、东都留守。张说知道太平公主等人心怀阴谋，于是派使者献给玄宗一把佩刀，暗示他要果断行事，以铲除太平公主。 713年（开元元年），唐玄宗诛杀太平公主。张说被征拜为 中书令，封 燕国公。不久，唐玄宗更改官职名称，张说被改封 紫微令。 贬出京师张说与 同州刺史 姚崇关系不和睦。玄宗打算任命姚崇为相，张说便指使御史大夫 赵彦昭弹劾姚崇。玄宗不予理睬，张说又让殿中监 姜皎提议，任命姚崇为河东 总管，以阻止姚崇入朝拜相。玄宗明知是张说的计谋，仍任命姚崇为 兵部尚书、同 中书门下平章事。 姚崇任相后，张说非常害怕，私自到岐王 李范府中申述诚意，结果被姚崇告发。张说被贬为 相州刺史，充任河北道按察使。不久，张说又被他事牵连，再贬为 岳州刺史。 716年（开元四年）， 苏颋担任宰相。张说与苏颋之父 苏瑰是故交，便撰写一篇《五君咏》，在苏瑰忌日时献给苏颋，其中一则是记载苏瑰的故事。苏颋非常感动，向玄宗进言，改任张说为 荆州长史。不久，张说改任右羽林将军，兼检校幽州 都督。 平定叛胡719年（开元七年），张说任检校并州大都督 长史兼 天兵军大使，代理 御史大夫，同时在军中修撰国史。 720年（开元八年），朔方大使 王晙诛杀 突厥降户阿布思等千余人，引起并州的 同罗、拔曳固等部族的恐惧。为了平息事端，张说只率二十人，持节安抚各部，晚上还住在他们帐中。副使李宪得知后派人传信，劝他不要涉险，张说却丝毫不惧。诸部落深受感动，得以安心。 721年（开元九年），突厥降将 康待宾反叛，自称 叶护，攻陷兰池六州。唐玄宗命王晙率兵讨伐，又命张说参与军机。当时，康待宾暗中勾结 党项，攻破银城、连谷，还占据粮仓。张说率一万人出 合河关（今山西 兴县）袭击，大破康待宾，并乘胜追击。当逃到骆驼堰时，党项反戈，叛军溃散。张说招抚党项流散人员，使他们各安其业。副使史献认为党项反复无常，建议把他们全部诛杀。张说道：“如果把他们全杀了，是违背了天道。”于是奏请设置 麟州，安顿党项。同年，张说被召拜为 兵部尚书、同中书门下 平章事。 722年（开元十年），张说担任 朔方节度大使，并巡视边防五城。当时，康待宾余党康愿子举兵造反，自立为可汗，并劫掠牧马，西渡黄河出塞。张说率兵追讨，在木盘山擒获康愿子，俘虏三千人，又将居住在河曲六州的降户五万余人强行迁往中原的许、汝、唐、邓、仙、豫等州。 起初，唐朝边境有镇兵六十多万，张说以“时无强寇，不假师众”为由，奏请裁军二十万，让他们回乡种地。唐玄宗对此犹豫不决，张说道：“边军虽多，但各将帅都只管拥兵自卫，役使兵丁营私。真能制敌，不在兵多。以陛下之英明威武，四夷都能臣伏，不用担心裁减人员会招来寇贼。臣请以臣全家百口人做担保。”玄宗这才答应。 当时，诸卫府兵贫弱，大都在轮班休假时逃跑了。张说建议招募壮士，修改条令，减少劳役，不到十天，便选得精兵十三万，分别补给各卫，增强京师的守卫。这就是后来的 彍骑卫队。 复居宰辅同年，唐玄宗从洛阳返回 长安，途中打算前往并州。张说道：“ 汾阴脽上有汉朝所立的 后土祠，这里的祭祀大礼长期废弛；陛下应当趁巡幸之机重修此礼，以便为农事祈求丰年。”玄宗接受他的建议。 723年（开元十一年），唐玄宗回京，升张说为中书令。不久，玄宗设立 丽正书院，招纳 秘书监徐坚、太常博士 贺知章、监察御史 赵冬曦等文学之士，让他们著书立说、讲论文史，并任命张说为修书使，主持其事。 724年（开元十二年），张说倡议玄宗到 泰山举行封禅之事，并与徐坚等人草拟 封禅时的礼仪程序，对不合时宜的旧仪程加以改正。725年（开元十三年），玄宗将丽正书院改为 集贤殿书院，任命张说为 集贤院学士，知院事。 同年，玄宗封禅泰山，临行前任命张说为 右丞相兼中书令， 源乾曜为左丞相兼 侍中，又命张说撰写《封禅坛颂》，准备刻在泰山之上。封禅时，张说将跟随上山的执事官，都安排为自己亲信之人，并且越级升为五品，而对随行的兵士，只加功勋，不给赏赐。因此，朝野内外都埋怨张说专权。 被迫致仕726年（开元十四年），玄宗打算重用 河南尹崔隐甫，结果在张说的干涉下，任命他为御史大夫。张说虽有才智，但脾气暴躁，生性贪财，对同僚常当面驳斥，甚至呵斥谩骂。他与 御史中丞宇文融不和，因此对宇文融所提出的建议，大多加以压制。不久， 崔隐甫、 宇文融和御史中丞 李林甫一起上书唐玄宗，弹劾张说勾引术士占星、徇私舞弊、收受贿赂。唐玄宗便命源乾曜与崔隐甫、刑部尚书 韦抗、大理少卿明珪等人一起在 御史台审讯张说，结果罪状大多属实。 张说的哥哥左 庶子张光在朝堂上割掉耳朵，为张说鸣冤，玄宗遂命 高力士探视张说。高力士回来后，对玄宗道：“张说头发散乱，满脸污垢，坐在稻草垫子上，用瓦盆吃饭，惊慌恐惧地等候处分。”又述说张说对国家的功劳。玄宗于是赦免张说，仅罢免其中书令之职。 张说被罢政事后，就在集贤院专修国史，又要求免去右丞相一职。唐玄宗不许，并且在遇到军国大事时，仍旧派人去询问他的意见。崔隐甫等人怕玄宗还会起复张说，对他百般诋毁。727年（开元十五年），唐玄宗勒令张说 致仕退休。 晚年生活728年（开元十六年）， 唐玄宗命张说兼任集贤殿学士。 729年（开元十七年），张说被任命为 尚书右丞相、集贤院学士，不久，接替源乾曜为尚书 左丞相。不久，张说又因修撰《谒陵仪注》有功，加封 开府仪同三司。 730年（开元十八年），张说患病，唐玄宗每天都派 中使前去看望，并亲自为他书写药方。同年十二月，张说病逝，终年六十四岁。唐玄宗在 光顺门为他举哀，亲自撰写 神道碑文，并罢元旦朝会，追赠 太师，赐谥文贞。 【轶事典故】 不惧灭族武则天晚年，张昌宗构陷魏元忠与高戬谋反，并许给张说高官厚禄，让他作证。 武则天询问张说，张说还未答话，魏元忠道：“你想和张昌宗一起陷害我吗？”张说怒道：“你身为宰相，怎会说出这种陋巷小人的言语！”这时，张昌宗在一旁急忙催促张说，让他赶快作证。张说道：“陛下看到了，张昌宗在陛下面前，还这么逼迫我，何况在外面呢！我没有听说过魏元忠要造反，是张昌宗逼我做伪证。”张易之急忙大声道：“张说与魏元忠是共同谋反！”武则天追问详情，张易之回答道：“张说曾经说魏元忠是当今的 伊尹和周公。伊尹流放 太甲， 周公作了周朝的 摄政，这不是想谋反又是什么？” 张说辩解道：“张易之兄弟是孤陋寡闻的小人，只是听说过有关伊尹、周公的只言片语，又哪里懂得伊尹、周公的德行！当时魏元忠刚刚担任宰相，我以 郎官的身份前往祝贺，他对客人说：‘无功受宠，不胜惭愧，不胜惶恐。’我确实是对他说过：‘您承担伊尹、周公的职责，拿三品的俸禄，有什么可惭愧的呢！’那伊尹和周公都是大忠臣，自古到今一直受到人们的仰慕。陛下任用宰相，不让他们效法伊尹和周公，那要让他们效法谁呢？我难道不知道依附张昌宗就能立刻获取宰相高位、靠近魏元忠就会马上被满门抄斩的道理呢？只是我害怕日后魏元忠的冤魂向我索命，因而不敢诬陷他罢了。”武则天却道：“张说是个反覆无常的小人，应当与魏元忠一同下狱治罪。” 后来，武则天又一次召见张说追问此事，张说的回答仍然与上次一样。最终，魏元忠被贬为高要尉，高戬、张说都被流放岭南。 品评文章张说和徐坚同在集贤院当学士十多年，爱好一致，感情相投。当时和他们共事的学士们，已经衰落的很多，独有他二人还留在集贤院。有一次，张说把当年的学士名字一一写出来，和徐坚一起观看。 徐坚问道：“他们当年都是各有专长，各领风骚啊，请问文章方面，谁先谁后？”张说道：“ 李峤、 崔融、 薛稷、 宋之问的文章，都是良金美玉，无可挑剔。 富嘉谟的文章，严峻峭拔，雄奇豪放，别具一格，但他这种言论，若是用在议论朝政的地方，必然引起大乱子。 阎朝隐的文章，浓妆艳抹，词藻华丽，轻歌曼舞，读后令读者愉悦，虽然有些风流儒雅，但是有点过于幽默诙谐。” 徐坚又问：“现在的后起之秀，谁的文章好？”张说说：“ 韩休的文章，有如美酒佳肴，词语典雅，但缺少韵味。 许景先的文章，虽然肌肤丰满，华丽可爱，但缺少风骨。 张九龄的文章，有如淡妆素裹，应时实用，但缺少润饰。 王翰的文章，像华美的玉器，灿烂珍贵，但多有瑕疵。若能去其所短，扬其所长，也是一时之秀啊！” 泰山的由来唐玄宗封禅泰山时，张说为封禅使。按照惯例，封禅之后， 三公以下所有官员都要迁升一级。张说却利用职权，把本是九品小官的女婿郑镒提升至五品，并赐绯色朝服。玄宗大宴群臣，看到郑镒，问他为什么升的这么快。郑镒无言以对，戏子黄幡绰道：“这都是泰山的功劳啊！”后来，人们就把岳父称为 泰山。 死姚崇算计活张说相传姚崇临死前，嘱咐自己的儿子道：“张说对我怨恨很深，将来可能会毁我名声，报复你们。我死之后，他出于礼节，必来吊丧。你们可将我收藏的珍宝器皿全部陈列出来，他最喜爱这类东西。如果他看都不看这些东西，那你们可能会有灭顶之灾；如果他看了这些东西，你们就将他喜欢的送给他，并请他为我撰写碑文。得到他所撰碑文后，你们马上誊写，呈报皇上，并准备好石碑，立即雕刻。他考虑事情通常比我迟钝，几天之后一定会后悔。倘若他要以修改为托词收回碑文，你们就说已报请皇上批准，并将雕刻好了的碑拿给他看。” 姚崇死后，张说果然前来吊丧，见到所陈列的珍宝器皿，看了又看。姚崇的儿子遵照他生前的吩咐，将张说喜欢的珍宝器皿全送给了他，并顺利得到了张说撰写的碑文。碑文叙述姚崇的生平，褒扬姚崇的政绩，据说是当时最好的墓志。 几天后，张说果然派人来取碑文稿本，说文辞不够周密，需要修改。姚崇的儿子领来人去看已刻好的碑文，告诉他碑文已通过了皇帝审阅。张说为此懊恼万分：“死去的姚崇还能算计活着的张说，直到今天我才知道自己的才能不如他！” 【人物评价】 历代评价李隆基：① 兵部尚书同中书门下三品燕国公张说，道合忠孝，文成典礼，当朝师表， 一代词宗。有公辅之材，怀大臣之节。储宫侍讲，早申翼赞，台座訏谟，备陈匡益。入则式是百辟，出则赋政四方，嘉绩简於朕心，茂功著於王室。赉予良弼，光辅中兴，乃眷专车，是称枢密。 ② 故开府仪同三司、尚书左丞相、集贤院学士知院事、 上柱国、燕国公张说，辰象降灵，云龙合契。元和体其冲粹，妙有释其至赜。挹而莫测，仰之弥高。精义探系表之微，英辞鼓天下之动。昔侍春诵，绸缪岁华。含舂容之声，叩而尽应；蕴泉源之智，启而斯沃。授命兴国，则天衢以通；济用和民，则朝政惟允。司钧总六官之纪，端揆为万邦之式。方弘风纬俗，返本于上古之初；而迈德振仁，不臻于中寿之福。 苏颋：银青光禄大夫检校中书令上柱国燕国公张说，含和育粹，特表人师，悬解精通，见期王佐。立言布文武之用，定策励忠公之典，才冠代而不有，功至大而若虚。 刘肃：张说独排太平之党，请太子监国，平定祸乱，迄为宗臣，前后三秉大政，掌文学之任，凡三十年。为文思精，老而益壮，尤工大手笔，善用所长；引文儒之士，以佐王化。得僧一行，赞明阴阳律历，以敬授人时。封太山，祠睢上，举阙礼，谒五陵，开集贤，置学士，功业恢博，无以加矣。尚然诺，于君臣、朋友之际，大义甚笃。 刘昫：① 始玄宗在东宫，说已蒙礼遇。及太平用事，储位颇危，说独排其党，请太子监国，深谋密画，竟清内难，遂为开元宗臣。前后三秉大政，掌文学之任凡三十年。为文俊丽，用思精密，朝廷大手笔，皆特承中旨撰述，天下词人，咸讽诵之。尤长于碑文、墓志，当代无能及者。喜延纳后进，善用己长，引文儒之士，佐佑王化，当承平岁久，志在粉饰盛时。其封泰山，祠脽上，谒五陵，开集贤，修太宗之政，皆说为倡首。而又敦气义，重然诺，于君臣朋友之际，大义甚笃。② 郭代公、张燕公解逢掖而登将坛，驱貔虎之师，断獯戎之臂，暨居衡轴，克致隆平，可谓武纬文经，惟申与甫而已。惜乎均、垍务速，失节贼廷。自武德已来，称贤相者，房、杜、姚、宋四公，皆遭无赖子弟污圮先业，非独燕国之不幸也。 欧阳修：① 说于玄宗最有德，及太平用事，纳忠惓惓，又图封禅，发明典章，开元文物彬彬，说力居多。中为奸人排摈，几不免，自古功名始终亦几希，何独说哉！至子以利遽败其家。② 说敦气节，立然诺，喜推藉后进，于君臣朋友大义甚笃。帝在东宫，所与秘谋密计甚众，后卒为宗臣。朝廷大述作多出其手，帝好文辞，有所为必使视草。善用人之长，多引天下知名士，以佐佑王化，粉泽典章，成一王法。天子尊尚经术，开馆置学士，脩太宗之政，皆说倡之。为文属思精壮，长于碑志，世所不逮。既谪岳州，而诗益凄婉，人谓得江山助云。常典集贤图书之任，间虽致仕一岁，亦修史于家。 辛文房：说敦气节，重然诺。为文精壮，长于碑志。朝廷大述作，多出其手。诗法特妙，晚谪岳阳，诗益凄婉，人谓得江山之助。 归有光：张燕公于玄宗，最为有德。及太平用事，纳忠惓惓，所与秘谋密计甚众。朝廷大述作，多出其手。善用人之长，引天下知名士，以佐佑王化，粉泽典章，成一王法。天子尊尚儒术，开置学士，修太宗之政，皆公有以倡之。开元文物彬彬，公之力居多，故天下称其文。姚元之尤长吏道，决事无淹思。三为宰相，常兼兵部，屯戍斥堠，士马储械，无不谙记。帝方躬万机，朝夕询逮，他宰相畏威谦惮，惟独元之佐裁决，以得专任。承权戚干政之后，纪纲大坏，而能先有司罢冗职，修制度，择百官各当其才，故天下称其通。虽然，元之虽善应变，以成天下之务，然天资权谲，计出张说于相州，罢魏知古为尚书，而东都坏庙之对，几于佞矣。故燕、许并称，其文章真为无媿，而姚、宋齐名，君子不容无优劣也。 【个人作品】 张说著有文集三十卷、《今上实录》二十卷（与唐颍合撰）、《洪崖先生传》一卷，并参与编修《三教珠英》。 《 全唐文》收录有其文211篇，分为13卷（卷221－卷233）；《 全唐诗》收录有其诗293首，分为5卷（卷85－卷89）。 【史籍记载】 《 旧唐书·卷九十七·列传第四十七》 《 新唐书·卷一百二十五·列传第五十》 《 资治通鉴·卷二百七·唐纪二十三》 《资治通鉴·卷二百一十·唐纪二十六》 《资治通鉴·卷二百一十二·唐纪二十八》《资治通鉴·卷二百一十三·唐纪二十九》 |
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