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2017-02-22 在果敢民族生死存亡的关键时刻，保证果敢民族的网络信息空间不受伤害，进而争取果敢民族为了捍卫民族基本权利所做出的付出和牺牲能够得到更多人的理解和支持！ 朋友们： 从1993年开启的国民制宪大会到今天的各种谈判，林林总总眼花缭乱，不管是军政府时期，还是2011年后的联邦政府时期，不管是协商，还是谈判，还是军事，但始终都没能解决民族矛盾，内战始终不能停止，问题至今都未能解决，我们少数民族百姓流离失所，缅军用战争荼毒至今，只会加剧民族矛盾，无助于解决民族矛盾。 鉴于目前民族矛盾比任何时期都更加激烈，特别是缅北缅中边境的克钦邦和掸邦北部地区，内战也愈演愈烈，部分少数民族组织与缅方正在进行的NCA谈判，至今无结果，大规模的内战从没有因NCA的谈判而停止。在新的联邦政府力推NCA及21世纪彬龙大会第二次会议即将召开之际，在这缅甸的和平道路处于多事之秋看不到曙光之时，我们少数民族组织开这个峰会，就是要重新审视整个和平进程，找出新的和平方向。 佤邦也一直在注意观察和研究各民族组织与缅方的各种谈判，同时也在不断总结自己与缅方的各种协商和谈判的经验，为的就是找出谈判的关键症结，继续向前推动和平进程，以免内战更加失控。 这次峰会，主要就是和平进程中要着力解决的几个关键问题。 第一点，“彬龙精神”的内涵到底是什么的问题。 新一届的民盟政府上台后，对各民族组织提倡“彬龙精神”，大会也以“21世纪彬龙会议”的名义召开，但是，昂山素季倡导的“彬龙精神”的内涵到底是什么？至今含糊其辞。为此，我们佤邦对“彬龙精神”有自己形成的完整政治论述，而且是有利于所有少数民族的论述。在这次峰会上，我们提出以佤邦的“彬龙精神”政治论述为蓝本进行讨论，希望佤邦提出的“彬龙精神”政治论述成为各少数民族的统一共识。 第二点，政治谈判协议中一些关键政治名词的定义问题。 在各民族组织与缅方的历次谈判中，主要焦点集中在“民主”、“平等”、“自由”、“自决权”“民族联邦制”等这些名词上，参与谈判的各民族组织没有对这些政治名词做精准定义，缅方就利用这个漏洞，在谈判过程中做有利于他们的解释。我们佤邦也对这些政治名词给出了适合于缅甸国情的定义，在这次峰会上，希望各民族组织以此为蓝本讨论通过后，写进与缅方谈判要签署的协议里，以防范缅方今后的出现有利于他们的任意解释。 第三点，对《三级和平协议》和NCA的立场协调问题。 在这个问题上，一份NCA，将各民族组织事实上划分成了三个阵营，一个是已经签了NCA的，一个是草签了NCA但在正式签署前要求再次修改的，一个是坚持《三级和平协议》的。所以，各民族组织在如何对待《三级和平协议》和NCA的问题上，立场有非常大的差距。这个问题三方不协调好，我们民族组织方面就没有合作的基础。在这次峰会上，这个NCA的问题没法回避，三方之间如何协调立场是必须要解决的。 第四点，对今后与缅方政治谈判方式的问题。 缅方总是根据不同的谈判对象，选择性地使用对自己有利的谈判方式，而且这个手段一直屡试不爽，使我们民族组织始终不能拧成一股绳，在这个问题上，也是本次峰会要解决如何与缅方谈判的方式问题，大家要达成一致意见。 以上就是我对这次峰会的四点意见，在发给你们的磋商文件中已经做了详细阐述，这事关今后谈判中的我们少数民族的核心政治利益，不能任由缅方去解释、下定义、定标准、主导谈判方式。这些基础性的东西不解决，那么不管何种谈判，一个是很难有效推进，二个是容易被缅方带偏。 我希望把这次峰会开成一个务实的峰会，团结的峰会，富有成效的峰会。愿我们一起努力，把各民族组织在这次峰会上达成的共识，形成一个我们参会的各民族组织共同遵守和行动的公报，作为我们少数民族新的起点，成为缅甸和平的新曙光！ 谢谢大家！ 2017年2月22日 来源：缅甸东子 |
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我谨代表佤邦联合党、佤邦人民政府、佤邦联合军，并以个人的名义，欢迎大家来到邦康，共商缅甸和平大计。
