敦煌有“小甘肃”之称的由来 / 文 ：张仲

敦煌有 “小甘肃“ 之称的由来    /  文 ：张仲

                                 

敦煌自汉武帝元鼎六年（公元前111年），设县建郡以来，汉王朝为了扼守河西，开拓西域的战略需要，便在敦煌地区推行了一系列政治、军事措施，其中移民屯垦便是最有效的实边措施之一。因为移民屯垦，可以“因田效谷，因地为粮，因民卫兵，因屯为守。”所以从西汉以后，历史统治者都不断向敦煌移民实边。如《前汉书·平准书》记载：“初置张掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西开田官，斥塞卒六十万戍田之。”一次向西北（包括敦煌）扩充士兵六十万人屯田，这在当时确实是了不起的举措。又汉武帝征和中（前92－前89年），因“戾太子事件”而将参与其事的官吏和士卒“皆徙敦煌郡”。在汉哀帝时（前6－1年）又把以反道惑众的司隶校尉解光，骑都尉李寻徙于敦煌。后来敦煌地区的望族如索氏、张氏、氾氏、翟氏等，都在两汉迁入敦煌后而发展起来的大族。再如公元376年，前秦苻坚统治敦煌后，一次由江汉及中州一带向敦煌移民一万七千余户，这是继汉武帝之后，敦煌又一次最多的移民，它使敦煌人口达到了历史上少有的高峰期。不过这种高峰期持续时间不长，到了公元405年后，随着西凉王李暠国都由敦煌迁往酒泉，同时又将两万余户东迁了（内有七千余户是李暠新招纳的流民）。而真正扎根敦煌的则所剩不过千余户。综观敦煌历史，在移民这个问题上，持续时间较长，人数较多，涉及地域较广，真正扎根敦煌的移民活动，要属清雍正四年到七年（1726年－1729年）的这次移民最为成功，它奠定了近代开发敦煌的基础。所以人们经常说：“近代敦煌人民是由甘肃五十六州县走来的。”清代光禄少卿汪隆在他的《敦煌怀古》一诗中这样写到“宋元边土成荒裔，无复编氓万里臣”，“清时代宇重开辟”，“披榛又启敦煌境”。对这次移民重开敦煌的功绩，给予了很高的评价。兹将这次移民的经历过程，简述如下：

敦煌历史上到了明代正德、嘉靖朝期间，由于受沙州以南瓦刺族和西面吐鲁番的侵扰，使当地居民被迫几次内迁嘉峪关内耕牧，（最多一次为嘉靖七年共迁4500余人）遂使敦煌呈现出地旷人稀，经济衰败的荒凉景象，也失去了昔日西域交通中转站的地位。嘉靖十八年（公元1539年），明朝政府在“闭关绝贡”的主张下，第二次封闭嘉峪关后，敦煌遂被吐鲁番族（今维吾尔族）完全占领，成为游牧民族的放牧地，从此极负盛名的敦煌，一下子变成了“风摇柽柳空千里，月照流沙别一天”的荒漠之区了，旷无建置达二百年之久。这也是现存莫高窟五百多个洞窟中，有元代的洞窟，也有清代开的洞窟（如11、228窟）惟独没有明代洞窟的原因。由于这里原住的土著居民大量内迁，继占领者吐鲁番族信奉伊斯兰教，不可能营建佛教洞窟了。

清康熙时开始经营西域，嘉峪关外的地域渐次得到恢复。康熙五十七年（公元1718年），在玉门。安西一带设立赤斤、靖逆二卫。雍正元年在敦煌设沙州所，两年后升所为卫，瓜沙地域全部纳入清帝国的统辖范围，清雍正四年（公元1726年），川陕总督岳钟琪，巡边到古沙州地，他见此地水源充足，土地肥沃，宜于垦荒。于是奏请清政府向这里移民屯垦，以备军需。奏准后即派汉兴道尤汶来沙州督理屯田。当年起即由当时甘肃（包括宁夏、青海）所属“平、庆、临、巩、甘、凉、西等七府及肃州厅”五十六县开始移民，来敦屯垦。按当时的规定：移民开荒50亩为一份地，以一份地称一户，也就是一个纳粮户。截止雍正七年（公元1729年）移民结束，共计开田120250亩，合2405户。这就是后来人们所称敦煌移民2405户的由来，实际上它不是户口的“户”，而是纳粮的田亩户。

当时对移民的安置办法是：为了照顾不同州县移民的习俗和语言的方便，仍按原籍州、县集居耕种。以敦煌的党河比照在甘肃的黄河为界，将黄河以东各州县的移民，安置在党河敦煌段东岸及西岸的上游；把黄河以西各州县的移民安置在党河西岸的下游地区。这就形成了截然不同的两种方言区，叫河东话和河西话。大致河东话接近今陇东平凉一带的语言，河西话则近似现在酒泉地区的语言。移民屯耕之初，实行坊隅制度，将屯垦区分为六隅（东南隅、中南隅、西南隅、东北隅、中北隅、西北隅）、五十六坊（按当时甘肃56州县划分），并以原籍州、县名，命名他们居耕的地名。如移民原由平凉县、武威县迁来的则他们的居耕地就叫平凉坊、武威坊……。至今敦煌农村的地名绝大部分仍沿用甘肃旧县名，如岷州、肃州、清水、陇西等，即源于此。另外后来在党河东岸还出现“新肃州”、“下渭源”等坊、村名是什么原因呢？这是移民结束后，又陆续迁来的新移民，因为在原州县坊已无耕地安置，故另辟空地安置，将他们的耕种区在他们原州县名前冠以“新”、“上”、“下”、“东、西”等限定词，以示与坊、村名的区别。在划定区域开荒垦种的同时，还组织人力疏浚党河，开渠饮水，扩大灌溉面积，先后修成永丰、普利、通裕、庆余、大有五条水渠（后增至十条），计长389市里，又分数十条小渠，形成支渠与农毛渠纵横交织，让新开的十二万多亩良田，均沾水利，使百年荒原成为平畴畸错，村树茂密的耕作区。随着生产的发展和农民生活水平的逐步提高，各坊又先后修建了带有社团性质的坊社庙，作为春秋二季酬神和平常集会议事的地方，每庙都推选本坊有声望的乡绅担任会首。所以旧时人称“敦煌庙多”，有“三步两道桥，一里五座庙”的农谚，即源于此。在建庙的同时，有的坊还建有防御性的碉堡，如至今仍在叫的秦州堡、肃州堡、河州堡、高台堡等等，都是移民后的产物，这些坊、庙、堡的建筑，构成了一整套统治体系，它对强化封建统治起了重要作用。

除农村按甘肃各州县命名坊、村外，城镇也按州县命名街巷，当时敦煌城关分三关24巷，所以城内有兰州巷、洮州巷、礼县巷、秦州户、西和户等，至今仍在沿用。所以在建国前人们称敦煌是“小甘肃”就是这个原因。因为现在敦煌人的远祖是270多年前由甘肃各州县迁来的，他们保持了甘肃各县的生活习惯和语言特色，今天和老敦煌人见面就等于和原甘肃各州县的人见了面，这岂不是名符其实的小甘肃吗？

 

常书鸿油画《四月八庙会》

 

 本刊主编杜永卫先生访问张仲老先生