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每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。 白昼之光，岂知夜色之深。 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 And those who were seen dancing were thought to be insane by those who could not hear the music. 你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。 人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 不能听命于自己者，就要受命于他人。 你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。 与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。 所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 谦逊基于力量，高傲基于无能。 没有可怕的深度，就没有美丽的水面。 Faith: not wanting to know what the truth is. 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈 人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！ You have your way. I have my way. As for the right way, the correct way, and the only way, it does not exist. 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？ 你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！ 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！ 受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。 谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。 也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。 我走在命运为我规定的路上， “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。 不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。 无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。 He who has a strong enough why can bear almost any how. 自从我厌倦了寻找，便学会了找到 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。 常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。 你的良知在说什么？——你要成为你自己。 聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。 对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。 同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。 要真正体验生命,你必须站在生命之上。 男人骨子里坏，女人骨子里贱。 The higher we soar the smaller we appear to those who cannot fly. 愚昧无知是一切痛苦之源。 成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 没有哪个胜利者信仰机遇。 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！ 谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。 在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。 当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。 It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages. 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。 一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。 没有真理，只有解释。 许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。 人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。 我要单独而绝对的拥有你。 每一段不努力的时光，都是对生命的辜负。 平淡的生活，往往是最危险的 孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！ Prefer to pursue the emptiness, also cannot have no pursuit. 宁可去追求虚无，也不能无所追求。 在需要面前，一切理想主义都是虚伪的 迟到的青春是持久的青春。 我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。 伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。 当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。 That which does not kill us makes us stronger. 希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。 如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。 无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！ 道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。 Without music, life would be a mistake. 他们把水搅混，以使其看上去更深。 最好的作者，是那羞于成为作家的人。 凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？ The irrationality of a thing is not an argument against it's existence, rather, a condition of it. 许多真理都是以笑话的形式讲出来。 当某一动物, 某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。 人才出于贫寒家庭，莲花开在死水 每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。 坚信比谎言更是真理的敌人。 人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。 一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。 痛苦的人没有悲观的权利。 一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。 最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。 我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！ 只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。 太阳是我胯下金灿灿的睾丸。 喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。 A casual stroll through the lunatic asylum shows that faith does not prove anything. 我站在赤裸的危岩上面， 人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。 当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击 只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。 如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。 不能服从自己，便得受令他人。 生命僵死之处 必然有法则堆积。 英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。 这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。 A wise man never loses anything if he has hilf. ( Nietzche )聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。 诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。 我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙 The true man wants two things: danger and play. For that reason he wants woman, as the most dangerous toy. 不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫；他应当听从良知的呼唤：“成为你自己！” 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。 疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体、政党、民族、时代的疯狂，那就是规则。 我祈祷我的高傲陪伴我的智慧！ 人生乃是一面镜子。 'Whoever fights monsters should see to it that in the process he does not become a monster. And when you look into the abyss, the abyss also looks into you.'“想要战胜怪物就要了解成为怪物的过程；当你回望无底深渊的时候，无底深渊也回望着你” When you look long into an abyss, the abyss looks into you 总有一天，孤独会令你疲惫 当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。 对自己的害怕成了哲学的灵魂。 害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦 国家所说的一切都是谎言, 它所拥有的一切都是偷取的。 何为恶？侮辱他人便是恶。 何为人性？不让任何人蒙羞便是人性。 何为人所能得到的自由？那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。 人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。 与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。 强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。 不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。 窥视深渊者，必为深渊所窥视。 智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。 最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。 最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。 出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。 唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋. 出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦？ 要提高别人，自己必须是崇高的。 我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人；我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。 我们杀人不用愤怒，而用笑。 与恶魔斗争的人要时刻警惕，以免自己也变成恶魔。如果你久久地注视着深渊，那深渊同时也在注视着你 世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。 不相信自己的人总是在说谎。 在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身. 一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。 敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。 最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。 只有经历过 地狱磨难的人才有建造天堂的力量。 道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感（道德）关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。 宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。 我们怎样找回自己呢？人怎样才能认识自己？他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。” 要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！ 在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。 大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。 我的内心就像树一样，树越是向往高处的光亮，它的根就越要向下，向泥土，向黑暗的深处。 Growth in wisdom may be exactlyi measured by decrease in bitterness. -Nietzsch智慧的增长可用痛苦的减少来精确衡量。 征服我们的人是强大的；升华我们的人是神圣的；让我们有预感的人是深刻的。 人和树一样，他愈求升到高处和光明，他的根愈往下扎，向黑暗，向深处，向罪恶。 基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。 我是太阳! “生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！ 在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。 在和羞于表达自己感受的人们交往时，务必要会掩饰装糊涂。 人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。 不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，打破古老习惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯或装疯外，别无他法。 湿透的衣裳，终究会干。可以遗忘的，都不再重要。 这是不错的：我们热爱生活，并不是因为我们习惯了生活，而是因为我们习惯了爱。爱里总有疯狂的成分，但同样的疯狂里也有着理智的成分。 女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。 想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。 你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。 女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。 别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！ 是否会四处游历，寻找适合自己的国度？抑或是漫步各处，探寻最适合自己安家落户的地方？ 提防正人君子！他们喜欢把发明了自己的道德的人钉在十字架上， ——他们仇恨孤独者。 孤独者，你的路沿着你自己和你的七个魔鬼伸展。 对于你自己，你将是异教徒、女巫、预言者、傻瓜、怀疑者、不圣洁者、恶棍。 你走着创造者之路：你要把你的七个魔鬼造就成一个上帝！ 倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。 人应该牢牢抓住自己的心：因为对它放任了，很快他的头脑也就失去控制了！ 一切快乐都想要一切事物永远存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要坟墓，想要墓畔的眼泪的安慰，想要镀金的晚霞。 凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。 人是必须要被超越的东西。 1、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。——尼采 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。 我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。 真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。 弥达斯国王在树林里久久地寻猎酒神的伴护，聪明的西勒诺斯，却没有寻到。当他终于落到国王手中时，国王问道：对人来说，什么是最好最妙的东西？这精灵木然呆立，一声不吭。直到最后，在国王强逼下，他突然发出刺耳的笑声，说道：“可怜的浮生呵，无常与苦难之子，你为什么逼我说出你最好不要听到的话呢？那最好的东西是你根本得不到的，这就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过对于你还有次好的东西--立刻就死。” 人是一条污脏的河。因此，我们必须成为大海，方能容纳一条不清的河而不至自污。 如果我们学会使自己更加愉快，那么我们最好不要给别人制造痛苦，不要有折磨别人的念头。 历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。 对他人是快乐的人，对自己是睿智的人。 乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。 生命没有了音乐，就如同是一场错误。 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。 女人最恨谁？——铁对磁石如是说：“我最恨你，因为你有吸引力，但是要吸引我，你还不够力。” 每个诚实的人走路都会发出声音。 今天，我执笔的这一瞬间，我展望自己的未来-就像平静的海面，没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况，也不希望自己有所改变。 上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？ 命令比服从更难。不仅命令者要承担所有服从者的重负，而且这些重负很容易把他压垮。 我们飞翔得越高，在那些不能飞翔的人眼里，就越是渺小 理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质 那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说：人们都有一种懒惰的癖好。 人之所以伟大,是因为他是一座桥梁,而非目的。 灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。 我要告诉他们，精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后，狮子又为何变成小孩……小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。 一旦选择相信 ,一切皆有可能. 我们常常只是想通过爱来掩饰嫉妒。 所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。 人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。 神是一种思想，使一切直者变曲，使一切立者旋转的思想。 纵使人生是一场悲剧,我们也要快乐的将它演完。 感情想杀死孤独者；如果不成功，如果不成功，那么感情本身就得死去！可是，你能当凶手吗？ 因为一切话语中最悲惨的那一句：“我的上帝，你为何离弃我！”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词；他在最痛苦的瞬间看清了自己。 对真理而言，信服比流言更危险。 我认为人类所有具有的伟大天性，是对命运的热爱。无论未来 过去或永远，都不应该奢望改变任何事物。他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由隐瞒它-你必须爱这项真理…… 我爱那一种人，他们不向星空的那边寻求没落和牺牲的理由，他们只向大地献身 美观战胜了重量和地心引力，它和权力意志都力图在建筑物中表现自己，建筑学是一种力量修辞学 “这是我干的。”我的记忆说，“我怎么会干出这种事呢？”我的矜持说，并坚持不退让。最终还是记忆退让了。 每一个不曾起舞的日子 乞丐们，应被完全清除！确实，给乞丐施舍会使人生气，不给他们施舍，也同样使人生气。 毒害年轻人最好的方法，就是让他们尊重和自己想法一样的人，而不是去尊重和自己意见相左的人。 太阳啊!如果没有你所照耀的人们，你的荣耀又在哪里呢? 只要我们周围的一切都在忍受和制造苦难，我们就不可能幸福。只要人类事物的进程取决于暴力、欺诈和非正义，我们就不可能高尚。只要全人类没有开展智慧的竞赛，以最明智的方式引导个人生活和求知，我们就不可能聪明。 你是要到女人那里去吗?别忘了带上你的鞭子！ 我的弟兄们：我不劝你们爱邻人，我要劝你们爱最遥远的未来人。 对于那些无法对自己诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。 强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。 没有思想的愚蠢不存在于人类之中 一段不幸的婚姻不是缺乏爱,而是缺乏友谊。 Hope is the worst of all evils, for it prolongs the torment of man. 希望是万恶之首，它不断延长着人们的痛苦。 接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实、胆小、懒惰！那么不诚实、胆小、懒惰是伦理的前提吗？ 他为了消磨时光而把一句空话 没有事实，只有诠释 一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。相反，一个人对于人生和世界有真正独特的感受，真正独创的思想，必定渴望理解，可是也必定不容易被理解，于是感到深深的孤独。最孤独的心灵，往往蕴藏着最热烈的爱。热爱人生，忘我地探索人生真谛，在真理的险峰上越攀越高，同伴越来越少。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。 人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 上帝是一个臆测：可是我希望你们的臆测仅限于思考力所能及的范围内。 我有我的黑暗时期，谁没有呢？但是它们不曾拥有我。它们并非源于我的病痛，而是源于我的存在。 银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。 你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。 我们的眼睛就是我们的监狱,我们的眼光所到之处就是我们监狱 的围墙。 所有那些现代作家都是曾经幻想过要做画家的人。 无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。即便看透了对方的某种行为或想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。尽量从善意的角度去诠释语言，保持比对方迟钝的感觉。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜悯。 上帝已经死了，因为我的存在 希望是最坏的魔鬼，因为他延长了人类的痛苦。 清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。 你不需要知道那些名言到底是谁说的，你只需要随便说一句看起来很有道理的话，然后在后面随便安个名字，就像这样。 创造了这个有价值的世界的是我们！ 如果将来智慧竟舍弃了我：——唉！它是喜欢逃遁的！——至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧！ 哲学家是文化的医生。 锈也很必要：单单锋利还不行！ 你站在何处，你就深深挖掘！ 在疲劳时进行反省，乃是郁闷设下的陷阱。疲劳时就不该反省，回顾，甚至不应该写日记。在你活跃异常，沉浸在某件事中，享受快感的时候，是不会反省，也不用回顾的。所以你若是觉得自己不中用，或是开始憎恨他人， 那便是你疲惫不堪的证据。这种时候就该立刻休息。 读书就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。 1. 一个人必须拥有一件东西：不是一种生性轻松的感觉，就是一种通过艺术和知识而变轻松的感觉。 我们醒着的时候和做梦的时候，所做的事情是一样的：我们只是虚构和想象出与之交往的人——然后立即忘掉他。 我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。 人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非终点；人类之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程与完成。 活的使你渴望/再活一次/这样活着/是你的责任 我住在高处， 知道自己为什么而活，就 幸福是一种力量增加和阻力被克服的感觉。 谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。 一切决定性的东西都是从对抗中产生的。（p4） 如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。 我们热爱生活，不是因为我们习惯于生活，而是因为我们习惯于爱。 当你身陷自我厌恶中时，吃个饱饭，再睡个饱，比平时多睡会儿，才是最好的调整方法。 不要因为自己没有天赋的才能而悲观：要是觉得自己没有才能，就去学习一种。 他们扔给隐士的是不义和秽物，但是，我的兄弟，如果你想做一颗星星，你还得不念旧恶地照耀他们。” 我们非常喜欢在开放的自然中，因为它对我们是没有意见的。 如果没有音乐，生活就是一个错误。 人生是一面镜子，到它里面去寻找我们自己，便是我们应当努力的第一目的。 谁有能力，（他问，承受这个）高于所有感觉的感觉？显然只有一位诗人：诗人总是懂得安慰自己。 一棵树欲向上生长而接受更多的光明，那么它的根就必须更接近黑暗的地下。 上帝不死，超人不生！ 用生命本身的力量来战胜生命的痛苦，而当你抗争之时，你就是在痛苦中也会感觉到，百倍强烈地感觉到生命的欢乐。 我生活在一个不属于我的时代里，所以我是悲伤的 没有一个征服者会相信机会 义愤填膺本身就已使他们感到愉快，骂人对于一切穷鬼来说是一种满足，它提供了一种小小的权力陶醉。 我是太阳，因为我只想给予，不想获得，所以我有无限的能量 良好的歌声要求获得良好的响应；在良好的歌声之后应当有良久的沉默。 人因梦想而伟大。 对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它,何必总陷于一片泥土。 For believe me: the secret for harvesting from existence the greatest fruitfulness and greatest enjoyment is - to live dangerously. 热爱生活.即便当其最奇异.最苛刻的时刻也依旧如此. 人的精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。 那不能杀死我的，使我更坚强。 只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。 我的心上燃烧着我的夏，我的急迫的、炎热的、沉郁的、太幸福的夏：我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉！ 多数思想家都写作的很差。因为他们不但向我们传达他们的思想，而且还传达思想的思想。 Hope is the worst of all evils, for it prolongs the torment of man. 诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。 光明的彰显，源自对黑暗的理解。But it is the same with man as with the tree. The more he seeks to rise into the height and light, the more vigorously do his roots struggle earthward, downward, into the dark, the deep - into evil.- 你们所谓的恋爱是许多短促的疯狂，你们的婚姻是结束许多短暂的疯狂，而代之以一个长期的愚蠢。 欢乐和痛苦紧紧相连，无法只有欢乐没有痛苦。你生活中要做个决定：要么痛苦少，欢乐也少；要么痛苦多，欢乐也多。 一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网，而我们很快就发现，蛛丝变成了绳索…… 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志 你们一本正经，我万事游戏。 最大限度地享受生活意味着危险的生活。 那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。 一切荣耀、尊敬、智慧、感谢、赞美和力量归于我们的上帝，永永远远！ 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。 人类的痛苦，莫过于在大海中渴死 一切文学，余爱以血书者。 受苦的人没有悲观的权利! 爱拥有一种欲望，渴望将人尽可能提高。 幸福追逐我。这是由于我不追女人，而幸福就是一个女人。 我想教给世人以生存的意义：这就是超人，从人的乌云中发出的闪电。 人是最勇敢的动物：因此他征服了任何动物。他还以军乐声战胜一切痛苦，可是，人的痛苦是最深的痛苦。 尼采说，“一件事情的不合理性，不是驳斥其存在的依据，还不如以一种特定的情况来证明。” 人生最难的阶段不是没有懂你，而是你自己不懂自己！ 忧郁颂 每一个不起舞的日子，都是对生命的辜负 人需要一个目标，人宁可追求虚无，也不能无所追求。 人是一根绳索，栓在动物和超人之间——一根悬在深渊上空的绳 人是一条肮脏的河。人必须是一个大海，才能容纳一条污水河而不受污染。 最高贵的美是这样一种美，它并非一下子把人吸引住，不做暴烈的醉人的进攻（这种美容易引起反感）。相反，它是那种渐渐渗透的美，人几乎不知不觉把它带走，一度在梦中与它重逢，可是在它悄悄久留我们心中之后，它就完全占有了我们，使我们的眼睛饱含泪水，使我们的心灵充满憧憬---在观照美时我们渴望什么？渴望自己也成为美的，我们以为必定有许多幸福与此相联。---但这是一种误会！ 整块木头制成的敌意 我可用一句短语包含一切体系，一个警句归纳所有存在 谁若点燃闪电 必长久如云漂泊 人们的懒散更胜过于他们的胆小。而他们所最惧怕的是任何无条件的诚实和坦白所可能加予他们的烦恼。 艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动 打从半高处看，这世界最美好。 “雄鹰绝不结队飞翔。那种事应当留给燕雀去做……高飞远翥，张牙舞爪，才是伟大天才的本色。”——尼采 我是肉体，也是灵魂 许多人的心灵先老，许多人的精神先老，有些人年轻时就老了，但是迟来的青春，是持久的青春 What does not kill me, makes me stronger. 我们的悲观主义，世界上并没有我们所说的那种价值，我们的信仰本身大大提高了自身的认识欲望，以致我们只好这样说。这样一来，世界就愈发没有价值了；因为，世界被认为是这样的。只在这个意义上说，我们才是悲观主义者；我们要毫无保留的承认新的估价，绝不墨守成规，自我蒙蔽，自我欺骗…… 那些不能将我杀死的事物，会使我变得更有力。 要想使事情变得更好.就得气得发疯.幸福的生活是不可能的.人所能期待的最高境界只能是一种英雄的生活. 表皮包裹着骨头，肉，内脏和血管，这使得人看起来不那么可怕。虚荣包裹着激情和骚动——它是心灵的表皮 对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。 人是一座桥梁，架在超人和禽兽之间。 人把自己映照在事物里，他又把一切反映他的形象的事物认作美的。只有人是美的，在这一简单的真理上建立了全部美学。 当我们把某种体验形诸语词时，我们已经失落这种体验了。语言似乎只是为平均的中庸的可传达的东西发明的。 我们拥有艺术，所以不会被真相击垮。 不要抛弃你的爱和希望！ 任何长度超过一行的格言都是虚伪的 每一种抱怨之中都掺杂着少量的报复。 爱的太深，会失去荣耀和价值 当你望向无底深渊时，无底深渊也回望着阁下。 啊!伟大的星球，假如没有你所照耀的人们，你的快乐何在？ We should consider every day lost on which we have not danced at least once. （每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负） 任何不能杀了我的，只会令我更强。 那些未能置我于死地的东西，会让我更加强大。 我们无可避免跟自己保持陌生，我们不明白自己，我们搞不清楚自己，我们的永恒判词是：‘离每个人最远的，就是他自己。’──对于我们自己，我们不是‘知者’…… 总有一天孤独会令你疲惫，总有一天你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃。总有一天你会喊到：“我太孤单了！” 总有一天你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处。总有一天你会喊到：“一切皆虚幻！” 但你必须愿意在你自己的火焰中焚烧你自己：倘若不变成灰烬，你如何想更新！ 我爱那些不懂得生活的人，他们不是沉沦者，就是超越者； 当钟声悠悠回响， “这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。可却两眼往下看。 伟大的太阳(指神)啊,如果你失去了所照耀的人们,还有何幸福可言呢. 你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！ 世界如果并不健忘，会显得多么没有道德啊！一个诗人会说，上帝把健忘作为看门人安置在人类尊严之庙的门槛上。 一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠…… 上帝死了 “成为你自己！你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。” 基督教是一个体系，对于事物的一种通盘考虑过的完整的观点。 惟有悲观净化而成的乐观，才是真正的乐观 精神就是杀进自己生命中的生命；它通过自己的痛苦增加自己的知晓 世界上有许多眼睛，甚至深渊本身也有眼睛。所以世界上有许多真理，所以世界上没有真理 诚然，人生是一污秽的川流，要想涵纳这一川流而又不失其清洁，人必须成为大海。 是什么造就英雄？倘若能同时面对至深的痛苦和最大的希望。 孤独，你配吗？ 在他们（介壳类）身上，咸的泡沫代替了灵魂。 这种艺术训练能在困难形势下给人以沉着，在无聊环境中给人以消遣；人们能从自己生活中最布满荆棘、最不愉快的一次次经历中提炼出各种格言，并因此而感到一点自我安慰：人们相信这些、知道这些——在以前的几个世纪中。 Moral is low person groups to block a higher people's fiction 当你注视着深渊的时候,深渊也在注视着你。 生活是一面镜子，我们努力追求的第一件事，就是从中辨认出自己。 一个人 艺术使思想家心情沉重。——形而上的需要多么强烈，人的天性多么难于同这种需要诀别，由以下情况可见一斑：一位自由思想家即使放弃了一切形而上学，艺术的最高效果仍然很容易在他心灵中拨响那根久已失调、甚至已经断裂的形而上学之弦，便如，在倾听贝多芬《第九交响乐》某一段时，他会感到自己心中怀着不朽之梦想，远离大地，飘摇于星星的大教堂中：众星在他周围闪烁，大地渐渐沉入深渊。——如果他意识到这个境界，内心就会感到一种深深的刺痛，向着替他引回失去的爱人——所谓宗教或形而上学——的人喟叹。他的智性在这瞬时受到了考验。 当你探视深渊时、深渊也将回望你 世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。 谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔！ 思想家以及艺术家，其较好的自我逃入了作品中，当他看到他的肉体和精神渐渐被时间磨损毁坏时，便感觉到一种近乎恶意的快乐，犹如他躲在角落里看一个贼撬他的钱柜，而他知道钱柜是空的，所有的财宝已安全转移。 用自己的拥抱抓住幸福，把它勒死、扼杀、消灭掉：——此类体验的忧伤——不然它会逃遁和溜走吗？ 热爱者想要创造，因为他轻视！如果他必须轻视的，偏偏不是他所热爱的，那他懂得什么爱呢？ 这是一切生活的形象，从这里去学习你的生活的意义吧！相反的：只观察你自己的生活，並由此去了解一般生活的意义吧！ 当你完全离弃我时，我将回归于你。 当我厌倦与追寻，我已学会一觅即中；当一股逆风袭来，我已学会八面御风，驾舟而行 一个人是向别人哀叹，还是向自己哀叹（前者如社会主义者，后者如基督徒），并无真正的区别。两者的共同之处，依我们看也是无价值之处，便是应当有人对他受苦负责。 现在，我教你们超人！ 野蛮其身体 文明其精神，精神超越身体，意志超越极限，看 这个人！深藏于世，时刻等待这爆炸这个世界！ 与恶龙缠斗过久，自身亦将身化恶龙，长久凝视深渊，深渊必报以回望。 人没了痛苦，就只剩下卑微的幸福。身边的位置就那么多，我们能给的就那么多，在这个狭小的圈子里有人要进来，就有人不得不离开。是不舍，是无奈。 在突然疯狂的时刻，想要拥抱随便哪一个人。 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！” 生命就是权力意志。 谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过的生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马、桥、半神，但你必须以你自己为代价，你将抵押和丧失你自己。世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通向何方？不要问，走便是了。 我从深深的梦中觉醒；世界很深，比白昼想象的更深。世界的痛苦很深，快乐比心中的忧伤更深。 任何不曾杀死我的东西，让我变得更强大。 创造时间无奈其何的事物，为了小小的不朽而致力于形式和质料——我还从未谦虚得向自己要求更少。 人的价值惟有和他人相照，才能被衡量出来。在来自他人的观照之下，才有机会窥视自己的内心，不管那是孤独或是丰满 如果神氏没有在大雨中哭泣，人的灵魂怎么学会如何悲伤！？ 人的本性愈高尚，就愈需要隐姓埋名。假如真有上帝，那么，出于礼貌，他只应装扮成世俗人的形象。 所有深刻的东西都喜欢面具。 在自己身上，克服这个时代。 杀不死我的只会让我更强大 人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子 Prefer to pursue the emptiness, also cannot have no pursuit. Was mich nicht umbringt, macht mich st?rker. 凡不能杀死我们的，终使我们更加强大。 艺术品中的必然因素。——热衷于谈论艺术品中必然因素的人，倘苦是艺术家，则意在提高艺术的荣耀（in majorem artis gloriam），倘若是外行，则出于无知。一件艺术品的形式，用以表达其思想的，因而是其语言方式，如同一切语言方式一样总有一些马虎之处。雕塑家可能增添或舍弃许多细小笔触；表演艺术家同样如此，不论是演员还是音乐领域的演奏家或指挥。这许多细小的笔触和润饰今天使他高兴，明天就未必，它们的存在与其说是为了艺术，不如说是为了艺术家，因为他在为表现主要思想而不得不严肃自制之际，间或也需要甜点心和玩具，以免太苦了自己。 劝告 You need chaos in your soul to give birth to a dancing star. 未致我于死的东西，可使我变得更坚强。 生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。 物种并不走向完善，弱者总是统治强者——因为他们是多数，他们也更精明！ 这种变得完满的需要就是——艺术。在艺术中，人把自己当作完满来享受。 只有作为一种审美现象，人生和世界才有其充足理由。 凝视深渊过久，深渊回以凝视。 面对自己的行为毫不怯懦，不要厌弃自己的行为，良心上的折磨是不体面的。 在爱情中总是免不了有那么一点点疯狂，但疯狂中也有它的理由。 , ??? ?? ??? ‘???? ??’ ?? ‘???? ??’ ??? ???. '??'? ??? ?? ??? ??? ???. 其实人就像树，越是贪念头顶的阳光，越要将根须伸向更黑暗的地底。 与怪物搏斗的人要时刻提防自己成为怪物，注视深渊之人比为深渊所窥视。 有一天有许多话要说的人， 我们飞得越高，在哪些飞不起来的人眼中就越渺小。 希望是万恶之最 失败的人没有悲伤的权利 人最痛苦的时候，最清醒 生活没有音乐是一种错误。 上帝已死，哲学由此走入新的时代。 你应当随时准备自焚于本身的火焰中，倘若你不先化为灰烬，则将如何能获得新生呢？ 许多人之所以离弃生命，只是为了躲避卑贱的群众——他们不愿意与卑贱者共享泉水和果实。 我发现在人群中要比在动物群中危险多了。 我必须将自己的思想和言语用篱笆围起来，以免猪和游荡者闯入我的花园。 我不喜欢那些慈善者，他们以同情别人为乐——他们太缺乏羞愧之心。如果我真的要同情别人，我会站得远远地表示。 我祈求我的高傲要永远伴随我的智慧。 自己既感到痛苦，也叫别人痛苦。 最重大的事——并非我们最喧哗而是我们最静默的时候。 高处并不可怕，可怕的是陡峭的斜坡。 一切都在虚伪价值和空洞言辞的禁锢中！ And lost be the day to us in which a measure hath not been danced. And false be every truth which hath not had laughter along with it . , ??? ?? ??? ?? ?? 总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。 What doesn't kill you makes you stronger. 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。 即使神的宠儿们年轻时死去，他们也与神相伴永久地活着。 即使人们具备一切道德，但仍需善于做一件事：在适当的时间打发道德去睡觉。试想一个受人爱戴的学者，贫困无力之时他或许会做一些偷窍等超出道德范围外的事情。 睡眠即麻木。醒的时候困在道德枷锁里，是一群有道德但对于很多事物早已麻木的人。道德是束缚人们思想行为的存在，但某些情况下，它使人变得麻木。 “我是肉体，也是灵魂。”——小孩这样说，可人们为何不像孩子们一样说话？ 个体必须始终在社会中挣扎求生,才能使自己不至幻灭 你说，你相信查拉图斯特拉?但查拉图斯特拉又怎样?你们是我的信仰者-但所有的信仰者又怎样?你还没有找寻你自己:你只找到我。所有的信仰者都是这样，如是所有的信仰成就渺小。 没有一种人际关系能够隐藏寂寞。所有的人际关系都如此的薄弱、脆弱。你在内心深处很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。对你自己来说你也是个陌生人。 最好让你身上的恶魔长大！那于你也未尝不是一条通达伟大的道路。 这个世界，这个永不完美的世界，一个永远矛盾的映像，缺憾的映像——对不完美的造物主来说是一种醉心的乐趣——我曾以为世界就是这样。 一如狗之敌视狼，民众所憎恶的乃是自由的精神——亦即枷锁的仇敌、不崇拜任何人的人、住在森林中的人。大丈夫和自由的人往往有如荒漠之地主般地定居在荒漠中。 我必须永远做一殉道者，以度过彻底贷出去了的一生。 最高的道德是难得而无价的，同时还散发着柔和的光泽。 你不仅要向前，同时也要向上繁衍自己。 我的兄弟，听我说，如果可能，尽量只保有一项美德，已经足够，千万不要贪得无厌，多求多觅。轻装上路，当你过桥时，就会容易许多。诚然，同时保有多种道德于一身，足以让人艳羡，但那并非人人都能忍受的命运；不同的道德之间，一旦冲突起来，昏天黑地，许多人就因为不堪其苦，自愿走上了绝路，亲手了却了人生 这棵树独自耸立在这山上，它在期待什么呢? 由于它太接近云端，或许它是在期待那第一道闪电吧。 我身上带着许多锈得最严重的钥匙，也知道如何用它们来开启最破旧的门。 他想要自己一个人走，因为他喜欢独行。 不管怎样，我和我的思想总是在他们头上行走如故，即使我踩到自己的错误，也还是在他们的头上。 最大的恶乃包含在最大的善之中，而这就是创造性的善。 许多伟大的思想，就其表面来看，似乎与风箱没有什么两样，但当其鼓胀作响时，内里却空空如也 趋向终点的人会庆幸自己即将成为一个走完全程者。 精神乃生命的自我挣扎，生命因自身的折磨而得大精进——这你明白吗？ 创造——乃是痛苦的解脱与生命的慰籍。为使创造者自己成为新生的婴孩，他必须勇于作为一个产妇，并承担分娩的痛苦。 我们这些认知者，却不曾认知我们自己。原因很清楚：我们从来就没有试图寻找过我们自己，怎么可能有一天突然找到我们自己呢？ 追求者行走于人类之间，一如行走于动物之间。对追求者而言，人类乃是属于有脸颊的动物。 将你的爱和创造力都带到你的孤独中去吧，我的兄弟，公道自会慢吞吞地跟在你的后面。 我想是我改变得太快了，今日的我推掉昨日的我。 你无法忍受自己，对自己爱得不够，所以你们想诱邻人陷入于己类似的爱中，而以他的错误来掩饰自己。 我钟爱那些非凡的轻蔑者，因为他们正是非凡的崇拜者，以及渴望彼岸的羽箭。 现在，我要你们将我遗忘而去寻找自己。唯有当你们都摒弃我的时候，我才会回到你们的身边。 这种赋予创造性的朋友总是随时准备献上其完整的世界。 要先勇于相信你们自己和自己的内部！不相信自己的人必定永远在说谎。 我们在一个人的身上看出了什么，同时也就会设法百般挑逗。因此，要谨防小人。 有许多人从来不会变得甜美，他们甚至在夏日便已开始腐烂，怯弱使得他们牢附枝头而不坠落于地。真希望能来一阵大雨，将树上已为虫蚀或腐烂的一切摇落。 在我的心中确实有一个湖——一个幽静而自足的湖，然而我的爱之流水却牵引它奔向大海。 我就是不愿向人问路——这不合我的好尚！我宁可询问路的本身，并且试着去走。 两座山之间的最短距离便是两个山峰之间的距离。但是你必须有双长腿，才有办法跨越这条路线。格言无异于山的峰顶，而它所听说的对象应当是高大非凡的。 “我将自己献与我的爱，而我的邻人和我又有什么两样”创造者都这么说。然而，创造者是无情的。 需要朋友的愿望暴露了我们的弱点。 你们受够了自己，你们的拼命工作只是一种自我逃避罢了。 深奥的知识如一股寒流。精神的内在之泉是冰冷的——却能令酷热的手感到舒爽。 在我这个热爱生命的人看来，那些蝴蝶、肥皂泡沫，以及我们之中类似它们的一切，似乎是最会享受幸福的了。 对于自由的心灵而言，色欲乃是一种天真和自由，同时也是大地的花园之幸福，以及未来对现在的感激之情。 你们与邻人交往以逃避自己，那我不如劝你们逃避邻人而去爱远处的人还好一点。 我只能信仰一个知道如何跳舞的上帝。当我一眼看到我的魔鬼，我发现他显出严肃而深沉的样子——这是认真的表现——万物皆因此而黯然失色。 你这个孤独者所走的是求成为一个充满爱心的路。充满爱心者因为轻蔑现存的一切而想创造新的！ 但愿孤独的高处并不永远孤独和自足，也但愿高山能降临深谷，高处的风也能吹至平地。 不错，我们有过丰收，然而为什么我们所有的果实都腐烂而枯黄了呢？ 啊，你们这些伪善者、贪婪者缺少纯洁的欲念，因此你们要诽谤欲念。 我的轻蔑与期望与日俱增。我愈升高，便愈鄙视那在攀爬的人，他们究竟想到高处寻找什么呢？ 我必须飞到最高之处，再去寻找欢乐之泉！在这最高之处，欢乐之泉为我喷涌着，这是没有一个卑贱者与我共饮的生命！ 这个人之所以进入左邻右舍，乃是为了寻找自己；而别人之所以进入左邻右舍，则是为了摆脱自己。你们荒谬的自爱，使你们的孤独形成一座监狱。 多余之人也把死看得很重而煞费心血，有如最空的核桃也想让人敲破。 凡被拥有的一切对其拥有者都是深藏不露的，属于自己的珍藏总是要到了最后才会被挖掘出来。 你应当喃喃诉说并赞美自己的美德。 人是不容易被发现的，尤其最难被自己发现。 他们自己不想去爱，却要依赖于爱而活。 你走在他们的前头，但你升得愈高，在嫉妒者的眼中便愈发显得渺小，尤其是在天空飞翔者更是为人深恶痛绝。 他的知识还没有学会笑和不嫉妒，他那奔放的热情也尚无法在美之中归于宁静。美之于英雄正是最难能可贵的事。一切狂热的意志都无法获得美。 就像那些站在街头张着嘴注视来往行人者一样，他们也伫立在那里，并且目瞪口呆地看着别人的思想。 一向最为禁制的总是真理。 当灵魂缺乏施与之心时，那就是退化的开始。 在高傲负伤之处，会长出一种比高傲更佳的东西。 时间一逝不返，而所有会朽灭的都仅仅是一句谎言而已。 只有美才能教人忏悔。 国家，是大家慢性自杀而称之为“生命”的地方。 猿猴之于人算是什么？一个可笑的祖系，或是一件耻辱。人之于超人又何尝不是如此。 我宁愿较欢迎一小撮朋友，而不愿意一个坏朋友来访，但他们必得适时来去。 我的兄弟，那走在你前头的幻影比你美好得多，何不赋予它你的骨与肉呢？然则你却害怕，而躲到邻人中去。 像月亮一样地热爱大地，只用眼睛来感受它的美。而这就是我所说的万物之无瑕的概念：对万物不存任何妄想，而只求能置身于它们的面前，就如置身在一面千眼之镜的面前一样。 受苦的人能因不目睹自身的痛苦而浑然忘我，对他来说，这是一种陶然的喜悦。同样地，世界之于我也曾是一种陶然的喜悦和忘我。 “在我身边总有一个多余的人。”——隐修者这样想。“原先总是一个人——时间一长就成了两个人！ 许多短暂的疯狂——即是你们所谓的爱情，因着你们的结婚而结束，然而代之而起的却是长久的愚昧。 你们还没有去寻求自己，就先来找我。所有的信徒都是这样，故而一切信仰也就不足取了。 在目睹苦难者所受的不幸——我因他们的羞愧而羞愧，而在帮助他的同时，我已深深地伤到了他那颗高傲的心。不妨羞愧地接受别人的施与，以接受施与来表现你的与众不同吧！ 漫长的黄昏就要来临了，我该如何在这段时间中保持我的光明不辍呢？ 能有如法官一样地判断别人，对他们来说是一种莫大的快乐。 我钟爱那在受创时依旧保持其深邃的灵魂。 唯有在当他离弃自己的时候，他才会跳出自己的阴影——而真正地跃入他的太阳之中。 精神获得自由的人仍须净化自己，因为他的心中还残留着许多的枷锁和泥垢。 你的邻人永远是一些毒蝇，你的伟大只有使他们更毒，看起来更像苍蝇。我的朋友，躲入你的孤独中去吧——那里有狂风吹拂。你并非只是一个蝇拍的角色。 禁欲对某些人而言，是一种高尚的德行，但对大多数人则近乎是一种罪恶。我不过是提醒你们要保持本能中的那份纯洁和无邪罢了。 就像所有的创造者一样，我已厌倦于破旧的语言，我的精神不想再穿着破旧的鞋子行走。 倘若我处处提防人类，那人类怎么可能作我的气球之锚呢！否则，我将很容易被引向高远的地方。 你所能遇见的最大敌人仍是你自己——你埋伏在山洞和森林中，随时准备着偷袭自己。 我最大的痛苦是孤独 这种孤独归因于个人无法与世界达成公识 。 然而，我是生活在自己的光里面，我不断啜吸进自我内心的火焰。 爱远处的人和未来的人胜过去爱邻人，而对万物和幻影的爱则高于对人类的爱。 朴实无华的风景是为大画家存在的，而奇特罕见的风景是为小画家存在的。也就是说，自然和人类的伟大事物必为其崇拜者中渺小、平庸、虚荣之辈辩护，——而伟人则为质朴的事物辩护。 自由的生活仍等待着伟大的灵魂去享用。凡愈少占有的人，便愈不为物累，亦不为行役——适度的贫乏是幸福的。 如果一个人始终只是为人弟子，则他必然不会十分感激他的老师。 只要有市场的地方，就没有孤独。我的朋友，躲入你的孤独中去吧！我看出你既被大人物的喧嚣声吵得震耳欲聋，而又备受小人的暗箭刺伤。 若你一项美德，而那是你特有的美德时，则千万不要与人共享。 谁若是想创造超越自己的东西，我便认为他具有最纯洁的意志。 最高处的夏日、清凉的泉水，以及幸福的宁静。这就是我们的高处和我们的家。对于不洁者而言，我们的住所太过险峻了。真的，这里没有可供不洁者栖身的住所！我们的幸福之于他们的肉体和精神，无异于一个冰洞。 他们那颗狭小的心在想：“一切伟大的存在都是有罪的。” 你并不自由，同时也仍然在寻找自由。废寝忘食地寻找，使得你时刻保持着清醒。 整个太阳的爱便是纯粹无邪与创造性的欲念。 人类根本就是不平等的，况且，他们也不应该是平等的。 我钟爱那心灵过于丰实而忘己，且与万物合一的人，如是，万物乃成为他的归宿。 他的行为依旧是遮盖自己的影子。行为往往会使行为者隐晦不显。他还没有克服自己的行为。 充满爱心者若是不能超越他的怜悯之情，则将是一件十分可悲的事! 所有的大爱都凌驾于怜悯之上，因为他想创造所爱的一切。 对任何人而言，一个高贵者总是有碍于他的。 我钟爱那些人，他们像一颗颗自天顶乌云中降落的沉重雨点，预报着雷电之即将到来，并如预言者般地逝去。 小心谨防那些善良和公正者！他们很喜欢将那些自创道德标准的人钉上十字架——他们恨孤独者。 高贵的人一心想创造新的事物和新的道德。善良的人则只要旧的事物，而且紧抓不放。 我是多么喜爱每个能够与之深谈的人啊! 在你们的四周有五十面镜子，正献媚地映出你们那五彩缤纷的游戏! 你们当中，有谁能够笑且提升呢？攀登至最高山顶的人，会笑那人世间一切如幻似真的悲剧。 我不断越过那些因循者与迟缓者，而使我的前进变成他们的落后。 你们是半开的门，而挖坟穴的人就等在门外。 我已经厌倦与那些诗人，我觉得他们都是十分肤浅的小海洋。他们从来没有深思过，因此就无法感受到大海的最底层。 不错，人类就是一种尝试。呵，许多的无知和谬误都已化成了我们的血肉！ 这些今日之人，他们不过是使我发笑的异乡人罢了。 肉体十分理性地净化它自己——它想用知识来提升自己。悟道者将他的一切本能都予以神圣化，而超越者其内心则充满喜悦。 等我学会了飞翔，便不需要推动就可从一处移到另一处。 高贵者绝不使人受窘——而他自己却在所有苦难者的面前感到无地自容。 能教人类飞翔者终将转移所有的路标。 一个人必须先学习如何爱自己，这样，一个人才能与自己安然相处而不致在外流连。 如果这个卓越不凡的人一旦对自己的不凡产生厌倦的反感，那时，他的美才会开始展现。 有谁能使他的心灵获得通风呢? 海极愿被太阳的焦渴所吸啜，它想变成空气、高度、光明之路，甚至光明本身。 人生是悲凉的，而且丝毫没有任何意义：一个小丑或许便足以成为它的致命伤。 美之音调却是纤细的，它只传送给最清醒的灵魂倾听。 大地仍为伟大的灵魂而开放着，还有许多地方可供隐士们独自或结伴潜居修行，那里洋溢着宁静之海的气息。 你们这些今日的隐士，你们这些离群索居者，有朝一日，你们也会自成一个民族。 我不喜欢那些紧张的心灵，同时也讨厌那些钻牛角尖者。 你以自己的毒药制成自己的止痛剂。 我为什么这么聪明 如果你们想找到通往自由之路，就必须求救于比那些救主更伟大的人！ 天啊！哪里还有我们可以自沉的海呢？ 不怀着任何欲念地凝视着生命，在凝视中自有快乐。此刻完全断绝意念，没有任何自私的贪求和占有——整个身体有如槁木死灰，而只剩下一双朦胧如月般的明眸。 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 不仅要爱你的敌人， 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！ 凡使其能够主宰、征服与光耀一切，并招致邻人的惊恐与嫉妒的事物，便是万物之最高与最先者，同时也是衡量万物的标准。 “伟大的星球啊！如果那些被你照耀的人不在了，你还会有什么快乐啊！” 要和人类在一起生活十分困难，因为不易保持缄默。 他们都在追求那宝座，似乎幸福就坐在其上。其实，坐在宝座上的往往是污垢——因为宝座也多半置于污秽之中。 在某个快乐的时候，我的纯洁曾对我说：“一切对我而言都是神圣的。” 我认为他们还不够洁净。他们将自己的水搅得混浊，好使其显得甚深。 凡是追求盛名的人，应当适时舍弃那些虚浮的荣耀，而表现出难得的艺术——及时而退。 那求之于外的人往往很容易迷失自己。 |
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