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封神原著第一回：且言女娲娘娘降诞，三月十五号往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回。 看过这一段文字的读者大概心里都会嘀咕一下： 同为圣人，女娲娘娘为什么要在自己生日那天去朝贺伏羲、炎帝、轩辕三皇呢？相反，不应该是三皇来女娲宫为女娲祝寿吗？ 其实，女娲朝贺三皇并不反常，这是由女娲娘娘与三皇之间的地位、关系所决定的，非常符合规定。当然，这更和女娲娘娘的个人意图有关了。 看这一段，要着重关注“朝贺”一词，这很关键。 什么叫“朝贺”呢？就是朝觐庆贺的意思。而朝觐，其实是封建时代君与臣的一种礼节，代表着君臣关系，象征着封建等级。 也就是说，女娲娘娘朝贺三皇，象征着二者之间是一种君臣关系。自然，受朝贺的一方是三皇，君就是三皇，而臣就是女娲娘娘了。双方有着鲜明的等级。 如果我们注意观察的话会发现，其实原文早就有暗示女娲与三皇之间的君臣关系。 就在“且言女娲娘娘降诞”的这段文字之上，紧接着的文段就是： 天子驾回，升龙德殿，百官朝贺而散。时逢望辰，三宫妃后朝君；中宫姜后，西宫黄妃，馨庆宫杨妃，朝毕而退。按下不表。 同样是在三月十五号这天，大商国的文武百官朝贺了纣王，三宫后妃朝贺了纣王，纣王又朝贺女娲娘娘娘，女娲娘娘又朝贺了火云宫三圣。 四者无一例外，都表现了一种封建君臣关系。 由此可见，不单单是人与人之间，其实圣人之间照样有高低尊卑之分。女娲娘娘地位低，三皇地位高，在这里表现得淋漓尽致。 但是，女娲娘娘和伏羲、炎帝、轩辕三皇之间的君臣关系究竟从何而来呢？ 为什么女娲娘娘成了圣人以后这种君臣关系还依然存在？ 要解答这个问题，还得从伏羲、炎帝、轩辕的三皇身份讲起。 原著五十八回，杨戬前往火云洞向伏羲、神农、轩辕三圣大师求助丹药。 童子反问杨戬：“你既然来求丹药，可知道三圣人是谁？为什么用‘老爷’称呼？” 杨戬不知道。童子于是告诉他说：“你不知道，不怪你。这三圣乃是天、地、人三皇帝主。” 人间天、地、人三皇是伏羲、炎帝、轩辕的说法，原著开篇诗同样有提到： 燧人取火免鲜食，伏羲画卦陰阳前。神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。 那么，伏羲、炎帝、轩辕三人为什么能够成为天地人三皇，成为罕见的后天圣人？ 诗里讲的很清楚，伏羲传阴阳八卦，神农尝百草，轩辕定礼乐婚姻制度，他们作为洪荒时期的人间君主都为整个人类族群做出了巨大贡献。 有赞言曰：三皇治世，垂拱无为，设言而民不违，道德玄泊，有似皇天，故称曰皇。皇者，中也，光也，弘也。含弘履中，开阴布纲，上含皇极，其施光明，指天画地，神化潜通，煌煌盛美，不可胜量。 同样，伏羲、炎帝、轩辕三人都是洪荒时期的人间君主，他们治世济民，有着丰功伟绩，管辖人间所有人类，有着无上权威。 自然，女娲这个洪荒时期的人物也在管辖之内，也要听三皇的号令。这君臣关系就是这么来的。 那么，为什么女娲娘娘成了圣人以后这种君臣关系还依然存在呢？ 女娲娘娘补天，有大功德，成了圣人；三皇治世，也有大功德，也成了圣人。你成了圣人，我成了圣人，大家都成了圣人，大家又都成了一个水平的人物，自然，大家以前的关系也会相应的保持下来了。 出于历史，出于尊重，出于权威，出于地位，出于惯性，女娲娘娘还是得去火云宫朝贺三皇，和三皇搞好关系的。 当然，这种关系是极其不稳定的，是建立在双方互信的基础上的，就看对方承不承认了。如果女娲不承认，不去朝拜，三皇也没啥办法，毕竟双方差距不大，没有可能强硬要求。 但是，女娲娘娘还继续承认了这种关系，这就说明女娲作为圣人，目前对上三皇圣人并不占优势，还处于弱势地位，她还有借助对方的需要。 也因此，她甘心朝贺三皇。 |
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