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曾国藩家书的重点主要是两个：一是如何读书做学问，二是如何修身做人。看两人讨论如何读经典，如何作诗，恍然感觉这不是一对父子，而是一对笔友。 关于读书，曾国藩还提出了自己的一些独特观点。 一是谈到“读书四法”，认为读书和看书非常不同。关于此观点，我写过一篇短文，在此不再赘述。核心观点是:看书，用眼，入脑；读书，用口，入心。入脑，变成知识；入心，变成精神。 原文如下： 读书之法,看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，《史记》《汉书》《近思录》《周易折中》之类是也。读者，《四书》《诗》《书》《易经》《左传》诸经、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家慎守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也，读书则深沟坚矣，得地能守者也。看书如子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。 二是谈到读书涵泳之法。认为应该视书如水，智者乐水。 原文如下： 汝读《四书》无甚心得，由不能“虚心涵泳，切己体察”。朱子教人读书之法，此二语最为精当…… “涵泳”二字，最不易识，余尝以意测之，曰：涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液。清渠之溉稻，过小则枯槁，过大则伤涝，适中则涵养而浡兴。泳者，如鱼之游水，如人之濯足。程子谓鱼跃于渊，活泼泼地；庄子言濠梁观鱼，安知非乐？此鱼水之快也。左太冲有“濯足万里流”之句，苏子瞻有“夜卧濯足”诗，有“浴罢”诗，亦人性乐水者之一快也。善读书者，须视书如水，而视此心如花如稻如鱼如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。尔读书易于解说文义，却不甚能深入，可就朱子“涵泳”“体察”二语悉心求之。 三是认为读书可以变化气质。很多人引用曾国藩的这句话，劝大家读书。我认同这句话，但是根据曾国藩的原文，我总认为他要表达的重点是要立志、做事有恒。他后面紧接着就举了自己戒烟的例子。 原文如下： 字谕纪泽纪鸿儿： 尔近来写字，总失之薄弱，骨力不坚劲，墨气不丰腴，与尔身体向来轻字之弊正是一路毛病。尔当用油纸摹颜字之《郭家庙》、柳字之《琅瑘碑》、《元（玄）秘塔》，以药其病。日日留心，专从厚重二字上用工。否则字质太薄，即体质亦因之更轻矣。 人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。即以余平生言之，三十岁前，最好吃烟，片刻不离，至道光壬寅十一月二十一日立志戒烟，至今不再吃；四十六岁以前做事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。即此二端，可见无事不可变也。 涤生示 同治元年四月二十四日
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