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01 我们常说，人之初，性本善。 实际上，中国哲学在谈论人“性”时，大概有五种不同的声音。 孟子说人性本善，“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。” 孟子这头话音刚落，荀子就直接开片了：饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。 人性，当然是本恶了！ 扬子和告子两位先秦老哲，一看这两大咖，哪边都得罪不起，干脆和起稀泥来，一个说善恶混杂，一个说性无善恶。 嘿嘿，机智，中庸之道。 “罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒，受到两老的启发，也耍起小聪明，抛出一个“性分三品”论。 和咱们老祖宗热热闹闹的百家争鸣相比，西方的老外们，就显得太过死脑筋了，几乎一致认为人性本恶。 他不仅认为性本恶，还逢人就鼓吹“人生而有罪”，只有信上帝，你才能得救！ 你好声好气地请教他：这是为啥子咧？ 他的回答简直是又黄又暴力：傻逼，问啥子问！你只管信就得了，没道理可讲，也无法验证！ 嘿，今时今日，你这是什么态度，咋还就没地说理去了呢？！ 最讨厌的是那个一肚子坏水的马基雅维利，他以人性唯恶为逻辑，写下臭名昭著的《君主论》，向君主兜售那种利用人性弱点，来维护统治的所谓为君之道。 至于人性，他就说得更加赤裸裸了： 人的天性是欺软怕硬，得寸进尺。 人都是趋利避害的，人的欲望与教养无关，与环境无关。 得到的不想放弃，得不到的永远最美。 被人畏惧总比被人爱戴更安全，见利忘义者比比皆是。 ………… 你瞧瞧，成何体统！这说的......咋还真有点道理呢？？ 02 其实不管人生而为善，还是生而为恶，一旦把你丢进这个充满欲望的七彩染缸里，染上点黑，或者染上点白，那都是不可避免的。 只不过有人染得深一点，有人浅一点，有人面积大一点，有人面积小一点而已。 所以甭管你是小人还是君子，在人性的善恶上，没有质的差别，只是量的不同。 或者说，是君子比小人更能控制自己的欲望并化恶为善而已。 就像罗曼·罗兰说的：真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了。 人性中的善与恶，就好像是同一块钱币的正反两面，并存共生。 在这里，我想把关注点，聚焦在人性的“恶”上。 因为，你只有首先发现了自己的恶，你才能主动地化恶为善；你只有知道了别人的恶，你才能制止或者躲避他的恶。 而事实上，要看清人性的恶绝非易事。 就像牛顿所感叹的那样：我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂。 03 面对如此复杂的人性之“恶”，即使说理万千，不及案例一个。 各位观众，下面就让我来为大家隆重介绍，经过长达一年的全国海选，进入“年度最受欢迎‘恶人’”全国三强的候选人！ 今晚，我们也将通过现场以及电视机前的观众朋友们，投票选出“年度最受喜欢的‘恶人’” 。 首先，为大家介绍第一位候选人：费无极，该选手由人性导师团选送。 有关费无极先生的光荣事迹，大家请看大屏幕—— 话说当年，楚平王任命伍奢、费无极两人为太子的老师。 由于费无极的品行不端，太子对他很是反感。对伍奢，太子则是十分的敬重和器重。 费无极为此暗自衔恨，老想找机会报复太子，以解心头之恨。 一日，费无极对楚平王说：太子年长，合当婚娶。 楚平王就派费无极，带着聘礼去秦国，秦国的秦哀公欣然答应，并把他的妹妹孟赢，许配给楚国太子。 迎亲队伍在回楚途中，费无极发现孟赢有绝世之色，孟赢的侍妾，也长得仪容端庄。 那一刻，一股邪恶之气，在费无极的心头升起：终于找到了报复太子的机会了！ 于是费无极先走一步，自己提前入宫对楚平王说：“臣阅女无数，还没有见过比孟赢更美的。别说是楚王您的后宫，即使是苏坦己、骊姬再世，也比不上孟赢之万一啊!大王何不取之？ 楚平王听完色心大起，就依费无极之计，自己偷偷拿下孟赢。 然后再将孟赢的侍妾，假扮孟赢，送与太子成亲。 费无极这招狸猫换太子，做得滴水不漏，满朝文武包括太子，都被他蒙在鼓里。 事后，费无极担心纸包不住火，就又跑去给楚平王出馊主意：如果大王想图霸天下，可让太子外出北边守城，大王则负责发展和巩固南边，两头兼顾，则天下可定。 楚平王听完，踌躇未答，费无极见机再泼一把油：秦婚之事，久则事泄。 楚平王听完，冷汗差点没飚出来，于是赶紧命令太子外出守城。 费无极的诡计得逞，成功把太子调离了国都，但他却依然惶惶不可终日。 因为他担心，今后自己的阴谋一旦暴露，而太子又继位为王的话......费无极不敢再想下去了！ 于是，他又对楚平王说：臣听说太子与伍奢有谋叛之心，大王不可不备啊！ 楚平王刚开始不信，费无极就捏造事实来恐吓楚平王：听说太子对大王当年暗夺孟赢之事，久怀怨恨，现在已经在他的守城里，厉兵秣马，不久就会造反！ 楚平王听完再度紧张起来，于是想传令废掉太子。 费无极拦住楚平王说：太子握兵在外，大王若果传令废之，就会激起太子马上起兵。大王不如先招伍奢上朝，然后再迅速遣兵攻打太子，则大王之祸可除矣....... 就这样，费无极对太子和伍奢的迫害之心，就像一匹失去控制的野马，奔腾起来就停不下脚。 最终，费无极之恶，给楚国、楚王、太子、伍奢一家都带来了无穷无尽的灾难....... 费无极，小人作恶，一而再再而三，永无停日。 太子建，无辜受难，一波未平一波又起，波波致命。 常言道：退一步，海阔天空；忍一时，风平浪静。 太子退也退了，忍也忍了，但费无极依然不离不弃，生死相逼。 最终风不平浪不静，把太子逼成了天涯亡命！ ……….. 人性导师团对费无极的评语——人性之恶，竟然可以如此漫无边际，实在令人动容！ 04 下面，为大家介绍第二位候选人：晋惠公，该选手也是由人性导师团选送。 请看大屏幕—— 战国时期，晋献公去世，晋国朝政大乱。 晋国的几位公子为了争夺王位，纷纷找强国当靠山。 公子夷吾找到秦穆公，并对秦穆公许诺：若果能够假借秦穆公之力，入主社稷，将来愿意割河西的五座城，报答秦穆公。 秦穆公欣然同意，于是派出兵车三百乘，护送公子夷吾回晋争位。 后来，公子夷吾真的依靠秦国之力，夺取了王位，是为晋惠公。 晋惠公即位后，却背信弃义，不肯将河西五城送给秦国。 秦穆公为此勃然大怒曰：今被此贼所欺！ 后来的连续几年，晋国接连遇上天灾，麦禾不熟，粮食欠收。 到了第五年，晋过发生了全国饥荒，导致仓廪空虚 ，百姓无食。 危急之际，晋惠公厚起脸皮，又去找秦穆公借粮食！ 秦穆公发扬高风亮节的人道主义风格，不计前嫌，通过渭水把粮食送去晋国，以救晋之饥，晋国人无不感悦，史称：泛舟之役。 不料，第二年冬天，竟然轮到秦国遇上饥荒！ 而晋国这边则是粮食大收，仓廪充盈。 秦穆公十分庆幸地感叹到：哎呀，果然是风水轮流、丰凶互有啊，幸亏上年我们借给了晋国粮食，否则，今日想向晋国借梁可就难了！ 秦穆公发完感叹后，安排大批的运粮队伍，到晋国去借粮。 但是万万没想到，晋惠公非但不肯借粮，反而联合梁国，共同兴兵伐秦！ 晋惠公的这招趁你病夺你命，差点没把秦穆公气吐血：人之无道，出于意料若此…….. 秦穆公一为善，晋惠公得利却忘义。 秦穆公再为善，晋惠公厚脸来纳粮。 秦穆公终有难，晋惠公不救反夺命！ ………… 人性导师团评语：晋惠公之无道如此，实在是人间一股难得的清流。 05 最后，为大家介绍第三位候选人：无名乞丐，由朝阳区刘大爷选送。 请看大屏幕—— 朝阳区市场边上，有一常驻无名乞丐，衣衫褴褛，十分可怜。 刘大爷每次路过，都忍不住要给他放个十来块钱。 起初，无名乞丐对刘大爷也是十分感激，夸奖刘大爷是一等一的大好人。 不过时间长了，无名乞丐对刘大爷的善举，也就习以为常，不以为意了。 后来有那么一两次，刘大爷因为赶着回家给孙子做饭，从无名乞丐面前匆匆而过，没给钱。 没想到，无名乞丐当时竟然瞪了刘大爷一眼，嘴里还在小声地骂骂咧咧。 年轻时曾在道上混过的刘大爷，当时是差点没被气炸！ 后来再去市场的时候，刘大爷一想到无名乞丐恶毒的眼神，心里就窝火，于是就再也不给他钱了。 谁曾想，无名乞丐见刘大爷不再给钱了，就怨恨起来。 还在背后说刘大爷是吝啬鬼，最离谱的是，他还造谣说：在月黑风高的夜晚，他还看见刘大爷搂着妙龄女郎..... 刘大爷知道后，暴脾气瞬间爆发，直冲冲跑去菜市场，狠狠地给了无名乞丐一巴掌！ 刘大爷这火辣辣的一掌，似乎把无名乞丐的三观给抽回来了。 从此，无名乞丐再也没有不敢造谣生非了，每回看见刘大爷路过，他还主动问好。 事后，刘大爷冷静下来，想想心里不落忍，为自己当日的冲动后悔不迭。 于是他又开始在无名乞丐的铁盆里放钱了，不过，放的钱数比以前少了。 刘大爷重拾义举，把无名乞丐感动得呀，那是一个稀里哗啦，泪流成河啊！ 无名乞丐激情澎湃，每天就像当年的红卫兵宣传革命道理一样，满市场转悠，夸赞刘大爷是多么的义薄云天。 ……….. 刘大爷点评：无名乞丐，善恶不分，欠扁找抽，我也是醉了。 以上就是三位候选人的光辉事迹，现在请大家拿起手中的投票器…… 06 看完这三位牛人的辉煌经历，世界似乎瞬间灰暗了。 其实我们大可不必悲观，前面已提，世界是善恶并存的，善才是世界的主流。 我们只是暂时把目光聚焦到恶上来而已，聚焦的目的，就是让大家看清人性恶的一面，以便控制自身的恶和防范他人的恶。 那么，在这个善恶相杂、人性飘忽的世界里，我们应该以什么样的心态和方式，与人交往呢？ 由于篇幅已长，三言两语又难以把事说清，我就直接送给大家一段话吧： 以利相交，利尽则散； 以势相交，势败则倾； 以权相交，权失则弃； 以情相交，情断则伤； 唯以心相交，方能成其久远。 什么叫“以心相交”？ 以心相交，就是孔子讲的“以德报德，以直报怨”。 叽里呱啦听不懂，能说人话吗？ 用适当的惩罚来回馈恶行，用善行回报善行。 以心相交是一种相对理性的交往方式，也是一种较优的交往方式，但却不是最佳。 因为当你以心相交时，也会有时困于情，时乱于心的时候，所以，它只是较优，而非最佳。 那请问最佳的交往方式是什么呢？ 腰酸肩膀痛，下回再分解。 |
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