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在中华民族创造的诸多文明中，中华武术是其中重要的一环，在 冷兵器时代，它更是炎黄子孙抵御外敌的生存技能，随着中国历史的 发展，武术也走过了几千年的风雨历程，成为维系华夏子孙生存和发展的魂魄和承载中华儿女基因构成的重要分子。在古代，武者修习武术，除了抵御敌人，更是为了强健体魄，修养心灵。而这几千年的岁月， 也让武术从无到有，在中华大地上开枝散叶，形成许多流派。 在武术的体系中，有一门以强大的技击能力和防护能力著称的 功夫，在它的产生过程中，又结合了宗教的文化，因此在民间一直 流传着许多关于它的神奇传说，它叫作金钟罩。 从严格意义上来说，金钟罩和铁布衫是两种不同的功夫，两者都属于中国传统武术中的一种，但又有着一些区别。金钟罩，顾名思义，即是“有一金铸之钟覆罩全身”，强调其外力难以攻击入内。 铁布衫是中华武术基本功里的外功，讲究一击而出时，敌人筋骨尽断。传说练成金钟罩铁布衫的人不但可以承受拳打脚踢而丝毫无损， 甚至普通的刀剑也伤不了他们，更甚者可达到罡气护体的程度，从 而获得入水不溺、入火不焚、闭气不绝、不食不饥等常人难以想象 的效果，武术里有句谚语说：“力不打拳，拳不打功”，这句话的 意思就是说，没有受过武术训练的人是没有办法和精通拳术的拳师 抗衡的，而即便是有一身武艺的拳师也不要招惹会横练功夫的高手， 这个“功”一般指的就是金钟罩和铁布衫。 金钟罩和铁布衫流传久远，在不同的武术门派中，也各有各的秘而不传的练法，可能是因为金钟罩是个品牌之故，不少武术门派 的护体硬气功都冠上了这个名字，至于谁是正宗谁是假冒名牌早已 无可考证，据江湖上武林中的传说，一般以金钟罩为内功，铁布衫为外功，而金钟罩的原始来历与道教的丹道法有关，其功法术语中 有安炉、立鼎、进气、火候等与炼丹术名词相同的内容，可见真正的， 原始的金钟罩是一种内丹功法，其历史可以追溯到汉代甚至春秋战 国时期。不过，金钟罩具体的传承，历代的史学家和研究者也颇有 争论，形成了以下两种观点。 第一种观点认为：金钟罩的开山祖师为宋代武术名家周侗。周 侗在正史上称为周同，公元1040年一公元1119年在世，字光祖， 今陕西潼关人，人称“陕西大侠铁臂膀周侗”。周侗少年时拜少林 寺高僧谭正芳为师，是他最小的徒弟，艺成后下山得到当时地位显赫的包拯赏识，进入宋军中为军官，后担任京师御拳馆的教师，当 r铒拳馆有天地人三席，周侗为“天”字教师，地位最为尊贵，同又和朝中名将宗泽关系非常好，因此名满京师，还担任过登州 兵马都监的要职。但因为在朝政上主张抗辽抗金，政治上不是很得 意.因此专心武学，确立了官派正规武术的若干套路，如发展自少 蘇翻子拳的五步十三枪戳脚及周侗棍等。在民间的演义和传说中， 离飼更是被神话了不少。在《说岳全传》中，他被传为南宋名将岳 飞的师父。在他收岳飞之前，还有几个徒弟是《水浒传》中的人物： -：徒弟是梁山泊的第二把交椅“玉麒麟”卢俊义、二徒弟是八十万 禁至教头“豹子头”林冲、三徒弟是射死晁盖的曾头市教头史文恭， 另外还有说法说“行者”武松是周侗的不记名弟子。周侗晚年遇到 岳飞后，毫无保留地将所学传授给他这个最小的弟子，从而使岳飞成就大器。 传说周侗流传下的金钟罩功夫，其特点是上劲后人周身如同被 一口大铜钟掩盖且密封不漏，宛如披上一件用金器包裹的衣裤，刀砍不进，水火不伤。到了明代宣德年间，中国道教名山武山真庆宫的道长邓坤伦老先生结合祖传武术揉进周侗亲笔绘制的秘籍，使得这—功夫正式定名为金钟罩。 第二种观点则认为：金钟罩是系南少林寺秘传的上乘气功。民间传说，南少林寺始于明初，明朝中叶时期因倭寇侵扰，南少林寺还曾派出僧兵在福建沿海抗击倭寇，因此有武学回流一说，即南少林武学回流给北少林。清朝初年，南少林寺因参与反清复明活动被 清廷镇压，当时的康熙皇帝派兵围剿南少林寺，寺院被烧，僧人们也散落而去，南少林的许多武学也就隐匿于民间。关于南少林寺是否存在，史学界一直有争论，随着近年来考古发现和史学典籍的整理，大量的资料都显示，南少林寺确实存在过，拥有最多赞同者的是三座古寺，一为泉州少林寺，一为莆田少林寺，一为福清少林寺 (至今为止，福建出现六座少林寺，仙游的九座寺、东山的古来寺、 诏安的长林寺、福清少林寺、泉州东禅少林寺以及莆田林泉院）。 历史上武术气功名家如欧阳德、甘凤池，近代大侠霍元甲等均习练 过金钟罩。 相传金钟罩初练时，练习者一般是用布包在一把锤子上，在周 身上前后捶击，开始的时候人会感觉甚是疼痛，但久而久之，就渐 渐不觉痛了，这时候再换木棰捶击；木棰击而不觉痛时，再换铁锤； 铁锤亦不觉痛时再加重力度，随后配合内练功法练习。如法练习 二三年，胸背坚如铁石。莫论拳脚不能及，即刀剑亦难伤损。练成 金钟罩功夫的人，胸背等处的骨骼都会合并起来，并在一起，如天 生为一块。 而金钟罩内功的功法动静结合，将武术、气功融为一体，以呼 吸吐纳、动作导引、修炼内气为基础，是内达于外的高级功法。旨 在锻炼人的筋骨肌肉强壮，灵活关节枢纽，还能使全身坚硬如铁而 不畏拳打脚踢，棒击不损皮肉筋骨，练就武林界盛传的“金刚不坏 之躯”。 功法动静结合，练时使内气储于中丹田上腹周围，久练全身经 脉流通无滞，新陈代谢旺盛，正气充沛，精神饱满，除了在对敌时 能产生强大的抗击打能力，还能消除疾病，推迟衰老。从现在流传出来的一部分功法可以看出，金钟罩确实是一门循序渐进，动静皆 宜和具有强身健体作用的功夫。 比如：金钟罩的预备式要求人两脚左右自然开立，与肩同宽， 脚尖朝向正前方，膝部挺直。双手自然垂臂于身体两侧，双肩放松， 手心朝里，手背向外。双目上下轻闭，舌尖抵住上腭，全身放松。 神态安详，排除一切杂念，集中思想，呼吸自然。随后进入下一式 叫作降龙伏虎的体位，要求练习者两脚向两侧微微移动，中间距离 对比肩宽，脚尖朝前。两手由两侧向身前直臂缓缓上抬，双手指呈 自始爪形，与肩同宽；同时，用口吸气，吸气时舌尖轻抵上腭，用 口齿缝吸气，全身须放松（每式吸气均同），当双手拍起至肩平时， 气也正好吸满。然后用鼻将气呼出，双腿渐慢屈膝微蹲成马步姿势， 同时双手屈肘渐慢下落按至小腹前，手心朝下，此刻气正好呼出一 半。用停半秒钟后，迅速闭气。闭气时不能呼吸气。全身绷紧用力， 十趾用力抓地，双腿用劲力内扣，紧收肛门（像忍大使状），沉肩， 同时双手向左、右两侧并稍向下分别用劲力慢慢外分，好像有千斤 重物在往两边垂似的，分至与两脚相宽时，恰好闭不住气。紧接着 -下子把闭住之气从鼻中故出，同时全身放松站起，意守丹田，自 然呼吸二口，不必再做预备式半分钟，接做第二次，如此反复练习 下去。随着功力的长进，以后练至以做四十九次为宜。 接下去，功法还有像双鹰齐飞、霸王敬酒、青龙摆尾、野马抖、 老君登位等一共十二式锻炼方法，都是在教练习者用各种动作和姿 势导引体内的元气在全身游走，从而达到功法的效果。 同时，金钟罩的功法对于练习者还有一定的要求，称为练功的 禁忌，比如： 一、练功以早三点至六点，晚五点至八点为最好，每天早晚各 综一次，也可根据个人的作息时间自己安排。 二、饭后一小时后再练功，练功前要排除大小便，过饥过饱均 不可练功。 三、在练功中思想不要紧张，或急于求成情绪，不要垂头伸颈， 使内气通不过去，容易造成头晕。 四、练功中不允许练别种气功。因为每种气功都有自己的经络 路线，同练几种功法会使内气在体内互相干扰易出偏差，但是静功 可以练。 五、练功时一定要心专意静，不要受外界的干扰影响而散心， 禁忌心猿意鸟，杂念丛生。 六、练功一定要精力充沛旺盛，禁忌房事后练功。 七、禁忌酒后练功（酒使气洒），此时练功，必然伤身和出偏差。 八、子、午时辰不能练功。午时指中午十一点至午后一点，子 时指晚上十一点至凌晨一点。 九、禁忌在风雨中和雷鸣电闪时或穿湿衣练功。 十、练功时必须严格按照练功功法要求去做，不准随便增加或 减少练功次数，思想要高度集中，内外兼修，将丹田之气引向双手 冲出时，不要意想从经络穴位经过，快速自然地用意领气就行。 十一、练功结束后，不宜用冷水及冷毛巾擦汗、擦身，必须用 热毛巾或热水擦身，一小时内不许洗冷水澡或游泳。 十二、击打训练后，必须用特制的药酒擦拭双手和周身以舒缓 经脉和活化血管。 综上所述，可以看出，金钟罩的武术功能属于术类功法，是通 过运行真气保护内脏配合身体某些部位的反复训练，造成皮肤摩擦 发生的硬而平滑的角质增厚，是皮肤对长期机械性摩擦的一种反射性保护性反应，而内气则保护内脏不受振动产生的伤害，配合药酒、 药醋、药汤等进行药补功力，传说金钟罩练习到最上乘功时，练习 者的皮肤与常人无异，而外表臃肿，老茧深厚则落为了下乘。 因为名气的过于响亮，古时许多不同民族的武者都曾修习金钟 罩或类似功夫，在一些少数民族流传至今的一些表演项目上，人们 也能从中窥见金钟罩的身影。这些表演项目具有一定的技巧性，都 是通过物理原理使看上去不可思议的击打，不对人体造成显著伤害， 例如我国云南省一些少数民族就有逢年过节赤脚攀爬刀柱的表演。 那么，金钟罩这门功夫是否真能达到刀枪不入的境界呢？这个 问题要辩证地来看。从历史上遗留下来的一些专门对付金钟罩的武 器中可以看出，它们几乎无一例外地使用金刚石作为尖端，如嵩山 少林寺流传下来的“子午钉”（成丁字形，有三个尖头，每个尖头 上镶嵌尖锐的金刚石为锋）。那么可以得出这样的结论，在冷兵器 时代，这门功夫一定程度上是能抵御普通刀剑的砍击的，但对于一 些尖锐的，受力面积小而压强大的武器，如“子午钉”、弓箭等， 抗打击的效果就不会那么明显了。 传说，抗日战争时期，某地的武术名家在日军进攻时挺身而出， 和日军约定于擂台比武，凭借着从小练就的“十三太保横练功”（金 钟罩功夫的一种）连连击败好几个日军中的格斗高手，但最后还是 死于其中一名日军军官被打倒后恼羞成怒拔枪射出的子弹下。这说 明，到了热兵器时代，面对现代化的各种枪械，金钟罩的功夫是无 法抵御子弹的冲击力的。进入现代社会后，都市快节奏的生活使普 通的市民无暇去练习传统的武术，人们法律意识的增强，也不会用 暴力去解决争端，自然也就不会有太多的人去练习烦琐枯燥的金钟罩，这门功夫的流传也就越来越少了，但它蕴含的坚靭、顽强的精 神却会一直激励着人们面对人生。 |
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