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上了孤山岛游览的第一个景点是西泠印社，从西泠印社南门出来，便是百年老店楼外楼，再向东是“文澜阁”藏书楼。门前立着一块“全国重点文物保护单位：
沿孤山路步行到孤山岛北面，那里没有山南好样繁华，而是树木葱茏，游人稀少，好一处清静世界。我们沿着小径走近山崖，一座重檐歇山式亭阁立于平台之上，石壁、石阶上长满青苔老藤，真有几分“应怜屐齿印苍台”的感觉。站在石阶下面，远远看到亭中悬挂着一块“放鹤亭”匾额。有介绍说，放鹤亭又称梅亭，是
拾级登上亭台，见粗大的红漆亭柱上挂有对联。中柱上挂的是“山孤自爱人高洁；梅老唯知鹤往还”。有人说，林逋是孤山景区最早的开拓者。因林逋喜欢清静，隐居于湖中的荒岛孤山上，垦山植梅，辟荒养鹤，渐成胜地；下联说林逋养的鹤，通人性。林逋常驾一小舟，独自漂泊湖上。遇有来访者，家中童子便放出白 前柱一付对联是林则徐所撰：“世无遗草真能隐；山有名花转不孤”。据施鸿保《闽越杂记·卷四》记载，清嘉庆二十五年﹙1820年﹚林则徐在浙江杭嘉湖道任上，曾于政事之暇，重修孤山林逋祠堂及墓，并补种梅树三百六十株，豢养二鹤于墓前。在整修一新的林逋祠堂撰写了两付对联。一付就是现在挂在放鹤亭前柱上的；另一付对联是：“我忆家风负梅鹤；天教处士领湖山”。林则徐把林逋视为林氏先辈，“负梅鹤”，就是“负林氏家风”。林则徐没有做到林逋倡导的“隐而不仕”的“家风”，故心有愧疚；“处士”是宋真宗赐予林逋的封号。下联说，林逋隐居西湖孤山，将湖山开拓成了一处风景秀丽的游览胜地。因此林则徐认为：孤山是上天赐予“和靖处士”的领地。 放鹤亭中立有《舞鹤赋》石碑一块，碑高2.4米，宽近3米。这篇《舞鹤赋》是南北朝时的鲍超所撰，现在碑上刻的《舞鹤赋》是康熙皇帝摹明代书法家董其昌笔法所书。全赋共466字，栩栩如生地描绘仙鹤美丽动人的形象和能歌善舞的天性。 放鹤亭西南侧有片台地，浓荫之下是林逋的墓，环石围砌，青草封顶，显得清新平淡。墓旁写有介绍：林逋﹙967—1028﹚字君复，谥号和靖，是北宋时期隐逸诗人的杰出代表，曾隐居孤山。墓位于放鹤亭西南23米的台地上，坐南朝北，始建于北宋，南宋咸淳年间﹙1265—1274﹚设墓碑，后历经维修。现存清代修复的圆形墓冢及青石墓碑。据说，林逋活到62岁死后，两只白鹤不吃不喝，整天哀鸣，数日而亡。友人将鹤葬于林逋墓旁。
走近墓冢看，圆锥形墓冢前立有一通青石墓碑，碑上刻“林和靖处士之墓”一行楷字。虽历经一百多年风霜雨雪，字迹仍清晰可辨。坟墓周围栽满叶片瘦长的麦
走下放鹤亭石台，下面是一方小池，池中建一小岛，两只白鹤雕塑立于草坪之上，作交颈和鸣状。放鹤亭东侧有幢楼房，大门上方挂着一块“林社”的匾额。楼 看过放鹤亭，不妨再来认识一下这位隐逸诗人的传奇经历。林逋，北宋钱塘﹙今杭州﹚人，少年时父母双亡，但他勤奋好学，经史百家无不通晓，擅书画，工诗词，被乡亲认为是很有前途的一位青年。但他却说：“人生贵适志耳，志之所适，方为吾贵。每吾志之所适，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水，与我情相宜。”后来，他找到西湖中一座荒芜的孤山，结茅为庐，编竹为篱，栽梅养鹤，日以赋诗作画为乐，终身不娶不仕。据说，林逋在孤山上种植360余棵梅树，收获梅子所得之钱，包成360余小包，投入瓦罐中，“日取一树之值为用”，日复一日，过着自给自足的田园生活。 林逋爱梅，更是赏梅高手。每当梅花开时，他便不再出门，惟以诗酒盘桓其间，浅盏微吟，自成绝唱。有首《山园小梅》如下：
疏影斜横水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。 林逋潇洒恬淡的田园生活，受到不少读书人的仰慕，常有名士前来与之谈诗论画，品评古今。陈鹤有一首《题孤山林隐君祠》吐露了仰慕之心： 孤山春欲半，犹及见梅花。 笑踏王孙草，闲寻处士家。 尘心莹水境，野服映山霞。 岩壑长如此，荣名岂足夸。 苏轼比林逋晚出生整整70年，北宋熙宁四年﹙1071年﹚苏轼调任杭州通判，这时林逋已去世43年。当他读到林逋的诗后，在其诗笺后面写下一首《书林逋诗后》抒发感情。这首诗被明末清初的学者张岱收录在其《西湖梦寻》中：
林逋的诗名气节传到朝廷，朝廷欲征之为官，被林逋婉言谢绝。其学识和节操得到宋真宗的赏识，曾赐号“和靖处士”，谕旨钱塘地方官给予尊重，定期到孤山慰问。 林逋作诗是随心而发，随写随弃，散失较多。其侄孙林大年在他去世后，收集其诗作，编成《林和靖先生诗集》，宋代著名诗人梅尧臣为其作序。他在《林和靖先生诗集序》中写道：“诸孙大年能掇拾所为诗集，请予为序。”“其诗时人贵重甚于宝玉，先生未尝自贵也，就辄弃之，故所存百无一二焉。”
林逋一生情系湖山，与梅鹤相伴，晚年作过一首《自作寿堂因书一绝以志之》的诗悬于寿堂﹙生前自建一祭堂，写诗悬于堂上，表明自己生前死后之志趣﹚：
这首诗的前两句好理解，后两句隐含典故，一时不得解。后来，见《赵瞻、赵目珍的博客》对这首诗写有解释，可作参考，不妨摘录如下：
《后村诗话》说林逋一生苦吟，自摘十三联五言，唯五联存集中。梅尧臣序其诗集，更叹“所存百无一二焉，吁戏惜哉！”林逋也曾说：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”但好事者往往窃记之，所以遗稿尚有数百篇。 “茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”二句，是作者以遗稿中并无封禅之类阿谀谄媚文字自慰，以示高洁。茂陵，汉武帝陵墓，这里指汉武帝。据《司马相如传》记载，司马相如死后，汉武帝从他的家中取到一卷谈封禅的书。所言不外歌颂汉皇功德，建议举行“封泰山，禅梁父”的大典。林逋借古喻今，表明决不屑于像司马相如那样希宠求荣。“犹喜”、“曾无”俱为庆幸之语，感情色彩很浓。这二句是林逋名句，颇为后人传诵。之所以如此，并非在于它是奇语丽句，而是因为它表现出诗人的高尚志节。宋真宗时，大臣王钦若等伪造符瑞，怂恿真宗封泰山，借以邀宠。林逋这两句诗是针对此事而发，立意高绝。秦观曾称赞说：“识趣过人如此，其风姿安得不高妙也！”后代文人在用司马相如草封禅书之事时，有正用、反用之别，王禹偁《谪守黄冈谢表》中“茂陵封禅之书，惟期死报”之语，是正用；林逋这里是反用。对此，《艺苑雌黄》评价说：“自非学力高迈，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此。”认为林逋要高出王禹偁一筹，这是很有见地的。以后胡仔虽颇不以为然，但林逋此二句流传之广，决非王禹偁句之可比却是事实。林逋生当北宋盛世，诗文颇有名，却淡于荣利，终生布衣，诗中所表白的，并非虚语，所透出的是一股高逸淡远之气。 世界上的事情往往愿望与结果相反。林逋死后，宋仁宗赵祯赐予他“和靖先生”称号，成为中国历史上少有的由皇帝赐封的隐士。后来，更有人在西湖苏堤上建了一座“三贤堂”，供奉三位对杭州有功德的贤人：即唐代杭州知府白居易，宋代杭州知府苏轼，还一个就是终生布衣的林逋。 世事总难料，未入庙堂，竟入贤堂！ |
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