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泰康路曾在解放时期集中了许多上海弄堂与小厂房，它原本是上海滩一条极不起眼的小马路，却因为1999年陈逸飞在泰康路上的田子坊里建起了工作室，便开始由各路艺术家携手将这块原生态的净土修饰成了人文气息浓厚的创意园区。与此同时，酒吧、异国餐厅、饰品商店纷纷入驻田字坊，将时尚的气息倾注于曲折迂回的老弄堂里，渗入在了那红墙绿瓦的隙缝中。
在旧时上海，住在什么样的里弄住宅中，往往是考评一个人社会地位的重要标志。在一些反映当年上海市民生活的文学作品和电影中，我们可以看到，如果要体现一个家庭生活状况的变化，最简明的手法就是表现这个家庭一再地搬家，越搬越好，或者越搬越差。
上海的弄堂住宅有着强烈的空间艺术特征。这种空间艺术特征首先表现在弄堂中不同层次的空间序列上，即从街面到总弄再到支弄最后入户这样一种空间组织方式。它将居民的居住空间有序地分隔成公共空间（街道）、半公共空间（总弄）、半私密空间（支弄）和私密空间（住宅内部）这样几个不同的层次，但又将这些不同层次的空间有机的组织在一个有序的系列中。这种空间组织方式，对外由于相对封闭，因此产生了强烈的地域感、认同感和安全感，使得整个弄堂形成了一个完整的社区。对内，这种空间组织方式又能带来一种浓烈的邻里感和社区感。
临街的弄堂住宅好似一堵厚'墙'，将整个弄堂团团围住，使它们同后的弄堂成为一个封闭的区域。城市嘈杂的街道与弄内安静的居住环境，被它截然分开。弄堂成为一种绝好的闹中取静的理想居住区。至于整个弄堂的对外联系，则仅为少数几个弄堂口。然而这堵'厚墙'不是一堵真的墙。它在空间上将内部封闭起来，但在视觉上却又是开敞通透的。它的底层多为小商铺。这些店铺将弄堂与外部的城市公共生活联系起来，使弄堂具有了一个'外向型'的空间特征。同时，弄堂的沿街空间还给整个弄堂带来了强烈的视觉上的统一性与可识别性。间或出现的底层店铺，形式各异的二层阳台，带来各种图案装饰的顶部女儿墙或开有老虎窗的瓦屋顶，错落有致、富有韵律，形成了上海城市空间中最具有特色的街景之一。弄堂口是由外部城市公共空间进入弄堂内部空间的门户。它往往是视觉的中心和装饰的重点。弄堂口常用过街楼的形式，既增加了入口的尺度，又带来额外的使用空间。
再看弄内空间。总弄，对弄外的城市街道来说是内部空间，但对于弄内的居民来说又是外部公共活动空间。这里是全弄的交通要道，也是全弄居民的公共交往之处。从视觉效果上看，总弄的空间由前后弄门（过街楼）及均匀间隔的住宅山墙组成。山墙之间即为各支弄。支弄弄口往往有砖发券或过街楼将弄道分隔成更加丰富别扭空间层次。从使用上看，总弄是通往各支弄的主要看守，更起着弄内'公共广场'的作用。小孩在这里嬉戏玩耍，老年人在这时休息、聊天、这里成了名符其实的'社区中心'。
进入支弄以后，空间性质进一步变化。公共性更弱，私密性更强了。它由前后两排住宅围合而成，常为尽端式。一排连续的石库门以及石库门之间的实墙面，表现出这里的户外公共空间性质。但由于宽度小于总弄，空间的高宽比加大，因而封闭性强，产生出强烈的'内部感'。所有外来陌生人一旦进入支弄便处于各家视沉焦点之中。所谓'防卫性空间'便由此产生。可以说，这里是弄内最安全、最隐蔽、最私密的公共空间。弄堂内特有的浓烈的邻里关系主要也在此产生。
从支弄进入石库门，便完全进入了弄堂住宅的私密性空间。庄重、正式的门加上高高的院墙，由此产生出严格的'内外'之分。关上石库门，便可'与世隔绝'。中国传统居住方式中那种封闭性与内向性，在这里又得到重现。
石库门由门框、门楣和门扇组成，尺度高大。门框早期多用石头砌成，后期则石头、砖头和水泥都有。早期门框多简洁，无装饰。后期则多有装饰，往往有多重线脚。有时在门框两边也会使用西方古典柱式的壁柱，而古典柱式中又多用科林斯式或爱奥尼式柱。门扇一般采用5~8厘米厚的实心木门，以门木轴开启，门面黑色油漆，门上有铜制或铁制门环一对。黑色门扇加上金属门环，使石库门住宅平添了几分庄重。门楣部分是石库门最为精彩的部分。这里装饰最为丰富。在早期石库门中，门楣常模仿江南传统建筑中的仪门做成中国传统砖雕青瓦压顶门头式样。后期受到西方建筑风格的影响，常用三角形、半圆形、弧形或长方形的花饰，类似西方建筑门、窗上部的山花楣饰。其中也有一些门楣做成颇为地道的西方古典山花式样，如三角形或弧形的山花，有时也有巴洛克式卷涡状山花。有些石库门中，在门楣与门框之间还有一个个过渡层。装饰上比上部的山花形楣饰简洁，两旁是门框两侧凸出墙体的壁柱的向上延伸，中间内凹部分则有浮雕装饰，亦或写上四字吉祥额批。石库门是上海弄堂建筑中极富特色的部分，'石库门弄堂'也由此得名，成为弄堂住宅的代名词和一种标志。
可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。
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