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跋《子建採神图》：右周文矩《子建採神图》，曾入绍兴内府，前有绍兴题识，印款。傅彩温润，人物古雅，信为一种珍玩。子建舍曹氏无其人，但未详採神为何义，当必有说，以俟知者。 跋《定武本兰亭》：魏晋书至右军始变为新体，兰亭者，新体之祖也。然书家不学兰亭复何所学？故自历代咸以为训。自真迹既泯，定武石刻又作墨本便为至宝，此本模拓分明，殊不易得也！ 跋《快雪时晴帖》：东晋至今近千年，书迹流传至今者，绝不可得。《快雪时晴帖》，晋王羲之书，历代宝藏者也。刻本有之，今乃得见真迹，臣不胜欣幸之至。延祐五年四月二十一日，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史臣赵孟頫奉。 跋《五牛图》：右唐韩晋公《五牛图》，神气磊落，希世名笔也。昔梁武欲用陶弘景，弘景画二牛，一以金络首，一自放于水草之际。梁武叹其高致，不复强之。此图殆写其意云。子昂重题。 跋《五牛图》：此图仆旧藏，不知何时归太子书房。太子以赐唐古台平章，因得再展，抑何幸耶。延祐元年三月十三日，集贤侍读学士、正奉大夫赵孟頫又题。 跋《宋人寒鸦图》：余观此画，林深雪积，寒色逼人，群鸟翔集，有饥冻哀鸣之态，亦可谓能矣。子昂 跋《自题人骑图》：元贞丙申岁作，子昂。画固难，识画尤难。吾好画马，盖得之于天，故颇尽其能事。若此图，自谓不媿唐人。世有识者，许渠具眼。大德已亥，子昂重题。 跋《红衣罗汉卷》：余尝见卢楞迦罗汉像，最得西域人情态，故优入圣域。盖唐时京师多有西域人，耳目所接，语言相通故也。至五代王齐翰辈，虽善画，要与汉僧何异？余仕京师久，颇尝与天竺僧游，故于罗汉像自谓有得。此卷余十七年前所作，粗有古意，未知观者以为如何也。庚申岁四月一日，孟頫书。 跋《苏轼治平帖》：右二帖皆东坡早年真迹，与其乡僧者也。字画风流韵胜，难与暮年同论。情文勤至，犹可想见，故是世间墨宝。孟頫。 跋《定武兰亭》：《定武兰亭》，余旧有数本，散之亲友间，久乃令人惜之。今见仲山兄所藏，与余家仅存者无毫发差也，至大二年七月廿二日赵孟頫书。
跋《书赞》：治生不求甚富，为官不求甚荣，俯仰自足，泰然无营，乡里称善。斯之谓名。又何必栖身岩穴，遁迹林岭。而后谓之清耶？
题《赵伯骕万松金阙图》：宋度南后有宗室伯驹，字千里。弟伯骕，字希远。皆能绘事，尤精傅色。高宗作堂，处伯骕禁中，意所欲画者，辄传旨宣索，此《万松金阙图》，断为希远所作。清润雅丽，自成一家，亦近世之奇也，子昂。
题《宋徽宗竹禽图》：道君聪明天纵，其于绘事尤极神妙。动植之物，无不曲尽其性，殆若天地生成，非人力所能及。此卷不用描墨，粉彩自然，宜为世宝。然蕞尔小禽，蒙圣人所录，抑何幸耶。孟頫恭跋。
《为叔亮内翰跋兰亭序》：定武旧帖在人间者如晨星矣，此又落落若启明者耶。元贞元年夏六月，仆将归吴兴，叔亮内翰以此卷求是正，为鉴定如右。甲寅日甲寅人赵孟頫书。
跋《赵光辅番王礼佛图》佛法入中国千余年，殆是家有其像，见之者悉起敬，心不当以古，今画手生分别也。子昂 |
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