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予琴室名“松庐”者，乃以所藏元赵文敏琴而名。文敏书画驰誉天下，国人略识书法绘画者，无不视为泰山北斗，艺坛宗匠。文敏之琴学与藏琴，似谈论者尚鲜。（插图选自《南薰衍雅—梁基永作品选（丙申卷）》，下同。） 赵孟頫(1254 -1322年),字子昂,号松雪道人,别号鸥波、水精宫道人等。浙江吴兴(今浙江湖州)人,宋室后代。宋亡后，辞官返回吴兴闲居。经程巨夫荐仕元，授刑部主事，累官至翰林学士承旨，荣禄大夫，世又称“赵承旨”。薨，晋封魏国公，谥文敏。 文敏精通乐律，尤善琴，见于史料者，如元至顺三年《谥文》： 又至治二年八月其门人杨载撰《大元故翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵公行状》： “律吕之学尤精，深得古人不传之妙。著《琴原》，《乐原》各一篇。” 文敏所著《琴原》，《乐原》，今皆存，见《松雪斋集》卷六《杂著》。《乐原》一篇，述古人作乐律之本，略谓： “今之乐以一清混于七音之中，岂不谬乎，黄钟为众律之祖，宫声为众音之君，皆尊而无二者也。唯其然也，是以有清声焉，此圣人作乐之妙用也。还宫之法，黄钟之均无清声，谓黄钟为宫，则商角徵羽以渐清，自然顺序不待用清声也。大吕为宫，则黄钟为变宫。还宫之法，宫为浊，变宫为清，若乃大吕均，以黄钟为变宫，则是变宫反浊于宫矣，是上陵之渐也，而可乎？（中略）必欲复古，则当复八清。八清不复，而欲还宫作乐，是商角徵羽重于宫，而臣民事物上陵于君也，此大道之乱也。” 文敏为宋太祖之裔孙，虽出仕元朝，而不忘身份之正统，尤以复古为要，观其所作书画，亦谨慎守古人法度，故论乐律，以正声作最高之美学准则，当时流行之音乐，有所谓“清乐”者，或即文敏所谓“一清混于七音之中“（各本有作”四清混于七音之中”）者，乃南宋后期之小型吹管乐队演奏，所用多为笙，笛，筚篥等，罕用弦乐，与文敏所倡导之黄钟正声，其趣大异，故文敏深恶之。 《琴原》一篇，论琴七弦之声韵。全文不长，移录如下： 琴也者，上古之器也。所以谓上古之器者，非谓其存上古之制也，存上古之声也。世道衰微，礼崩乐坏，而人不知之耳。琴，丝音也，非丝无以鸣。然而丝有缓急，声有上下，非竹无以正之。竹之为音，一定而不易，是以用之正缓急而定上下也。 是故音十有二均，调琴之法亦十有二，而世俗一之。黄钟之均，一宫，二商，三角，四徵，五羽，六七比一二，大吕，太簇如之。夹钟之均，二宫，三商，四角，五徵，一羽，六七比一二。姑洗如之。中吕之均，三宫，四商，五角，一徵，三羽，六七比一二，南吕如之。无射之均，五宫，一商，二角，三徵，四羽，六七比一二，应钟如之。 如之者，非同之也，如其徽之应，而缓急不同也。苟为不同，则曷从而正之？曰，以管正之也。黄钟之均，一弦为宫，吹黄钟之音，以合一弦，而后弦正。自是以降，以大吕合大吕，以太簇合太簇，无不正矣。夹钟之均，二弦为宫，合之无以异也。仲吕之均，三弦为宫，合之无以异也。夷则之均，四弦为宫，无射之均，五弦为宫，合之亦无以异也。此十有二均之大略也。 夫一弦为宫者，至五弦而止，五弦而止者，五音之外不可以加也。二弦为宫者，一弦还而为羽，羽不可以浊也，故以六弦代之。三弦为宫者，二弦还而为徵，羽徵不可以浊也。故以六七代之。其正体不出乎五弦也。其所以七弦者，亦清声还宫也。至于四弦为宫者，则羽不足矣，不亦穷乎？曰，羽在三弦七徽之上，以按声求之，亦清声也。此琴之大略也。 此言各弦为宫音之韵部分别，古人亦早有之，非文敏之发明。文敏特举而言复古之重要。由此二篇可知，文敏论乐，皆宗古人之法，尤重“清声还宫”，所谓“得古人不传之秘”者，此二篇并无提及。 《松雪斋集》中，述文敏弹琴诗，如卷二《咏怀六首之二》： 美人涉江来，遗我云和琴。朱丝姮玉轸，古意一何深。长歌和清弹，三叹有遗音。逸响随风发，高高不可寻。奈何俚俗耳，折杨悦哀淫。此道捐弃久，沉吟独伤心。 伤古调之不作，悲流辈好俚俗，此诗恰好作为《琴原》《乐原》两篇之注解。 文敏之琴友，集中亦颇有提及，如卷二《听姜伯惠父弹琴擘阮》： 姜子早闻道，淡然遗世荣。艺花有生意，焚香无俗情。时抱琴与阮，弹作松风声。畴昔江湖间，久已知子名。安知十年后，一笑成合并。是邦山水秀，照人肌骨清。愿子石泉上，为鼓一再行。因之洗吾耳，遂欲濯尘缨。 今人弹琴多佐箫，搭配无间，宋元人喜以阮作琴之伴侣，此调今多不弹。诗集中记载藏琴者，有鲜于枢所赠“震余”，卷三《谢鲜于伯几惠震余琴》： 仙人已归白云中，空余手植青枝桐，根柯盘郁如蛟龙。一朝辟历驱雷公，烈火半热随狂风。箕子之裔多髯翁，才气迈绝惊愚蒙。抱持归来寻国工，斫为二琴含商宫。我来自北欣相逢，持一赠我为我容。自吾得此不敢寐，终夜起坐弹孤鸿。下弦清泠上黄钟，转弦更张涕满胸。黄虞已远将无同，恨君不识牙与钟，恨我不识瞽与朦，《周南》《大雅》当谁从。 此诗题下有小字注曰“云是许旌阳手植桐所斫”，鲜于枢为元代书法大家，文敏所谓“箕子之裔”即指鲜于之姓而言。鲜于枢手斫琴两床，名“震雷”与“震余”，其一赠文敏。文敏又有《寄鲜于伯几》诗记载伯几能琴： 庙堂不乏才，江湖多隠沦。之子称吏隐，才高非众邻。脱身轩冕场，筑屋西湖滨。开轩弄玉琴，临池书练裙。雷文粲周鼎，《鹿鸣》娱嘉宾。图书左右列，花竹自清新。赋诗凌鲍谢，往往绝埃尘。我生少寡谐，一见夙昔亲。误落尘网中，四度京华春。泽雌叹蓄樊，白鸥谁能驯。 鲜于枢辞官隐居西湖，每日弹琴习书，图书满架，此亦文敏理想之生活境界，故两人相莫逆。 文敏书斋号“松雪”，自署松雪道人，或有以为其所藏有“松雪琴”者，此说由来甚久，如莫尚德《广东古琴史话》记载： 松雪，有认为广东四大名琴之一。据闻是唐琴，琴音中和雅淡，不类凡琴。宋周密（字公谨，济南人，1232－1308年）《志雅堂杂钞》云大雅、松雪，并赵菊坡藏；其《云烟过眼录》亦云松雪亦菊坡物，后归赵子昂。 据近人南海唐健垣《琴府·古人琴说辑校注》云：“赵菊坡本名赵与勤，宋朝之宗室，南宋理宗嘉熙年间（1237－1240年）知临安府，善摹古，墨竹亦佳。赵子昂即元初赵孟頫，亦是宋宗室，与菊坡是亲戚，子昂晚年得大雅、松雪二琴，大约即得自菊坡。”又云：“故孟頫遂以松雪名其斋，又自号松雪道人。” 至明张应文《清秘藏》上卷《论琴剑》中谓：大雅、松雪，大雅乃黄玉轸足，二琴皆子昂所收，其以大雅名堂，松雪名斋，义取诸此。”则唐氏亦云“子昂是否有大雅堂则不知。故宫所藏子昂书画，确有大雅印章”云。 此后松雪为中山何玉明所得，辗转流入郑家，因典押轇輵，经三年官讼，始以三百亩田换回，中山郑家珍宝逾恒，由族长保管，不肯轻以示人。本世纪一、二十年代间，其族中有郑健侯者，善鼓琴，恒居祖祠中，得常亲御松雪，故有误以为松雪为郑健侯所得者以此。惟六十年代以还，松雪踪迹已无所悉了。 则明清以来，已有古琴以松雪为名者，且多托于文敏。其最早见于史料者，为明代万历《尧山堂外纪》记赵孟頫“有古琴二，一曰大雅，一曰松雪，因以大雅名堂而号松雪焉。”永按，文敏号松雪道人，见于前述弟子杨载撰《行状》： 公性持重，未尝妄言笑，与人交，不立崖岸，明白坦夷，始终如一，名满天下，而未始由自矜之色，待故交无异布衣时，扁燕处曰“松雪斋”，自号“松雪道人”所著词章曰《松雪斋文集》。 从弟子记述可知，文敏号松雪道人，乃其自警操守之语，与所藏琴并无关系，明清好事者，因其号松雪，又斋号大雅，乃附会其所藏有松雪，大雅两琴，实无确据。 松庐所藏松雪道人琴，原为俪松居主人王世襄先生所藏，先生于上世纪五十年代初得自京华旧家，文化革命前，北京琴人聚会时亦曾出以雅奏。1978年，先生赠其族外甥女崔君芝女史，女史为当代著名箜篌家，予得自崔女史许，郑珉中吴文光两先生皆亲书鉴定，目为文敏遗琴者，其可信有二： 一者此琴外表圆浑，修长合度，断纹完整，与存世标准宋末元初器相类，信为元初制作。 尚有一得之愚，可附记于此。永得此琴之初，因金徽有四片脱落，曾倩良工修复。匠师告予，龙池凤沼，上下尺寸略有差别，龙池之上侧较下侧，宽三毫米，凤沼因较短，差别仅一毫米。此细节消息极微，为历来言古琴鉴定者所未道。即取各古琴画册以卡尺量之，发见在宋元之间，仲尼式琴常有此差异，元代尤为明显。如徐忠伟氏所藏朱致远琴（见中国古琴珍萃）即为明显一例。尤可注意者，此情况仅见于仲尼式琴。盖因仲尼款式，上宽下狭，而龙池凤沼之造型，早期应与之相呼应，故可推知宋初期仲尼成型之始，方形之龙池凤沼应为上宽下窄，后人不知古人制作心意，明中期之后，一概变为方整，故今存世仲尼式古琴，底板若完整未经改动者，龙池凤沼若有上宽下窄之特征，可断为宋元无疑。 二者，琴之款在龙池左侧，为“松雪道人识”五字。此款用刀峭劲爽利，刀口清晰，为梧桐木原刻，非后加款。而琴通体断纹完整，连岳山与焦尾附近亦密布蛇腹大小断纹，可知数百年间未曾破腹。此款字风格，与同时间之朱致远，南宋金公路等刻款字体一致，可信为元代所刻。 传世有文敏所绘《松荫会琴图》（绢本，美国私人收藏），图中高士二人，坐古松下青石上，中间一人，所抚仲尼式琴，线条修长，弧度秀美，正与此相近，即南宋至元初流行式样也。 今存世之古琴中，有文敏款识者，尚有数床，依网路资料，胪列如下。 2004年，北京荣宝拍卖公司拍出文敏款之仲尼式琴，名“龙吟虎啸”，网路资料介绍谓： 一张名为“龙吟虎啸”的宋代古琴，昨天在北京荣宝拍卖公司2004年春季拍卖会上，以385万元成交，创下宋代古琴拍卖价格的最高纪录。 在昨天的拍卖会上，这张宋代古琴起拍价只有80万元，多名买家频繁举牌，但很快只有两名买家竞争激烈，以每次5万元举牌加价，当其中一位买家加到350万元时，拍卖师终于一锤定音，宣布成交。包括佣金在内，这位买家为这张古琴付出385万元。 据了解，这张“龙吟虎啸”古琴是仲尼式，以虫蛀古桐材所制。琴背池上刻隶书“龙吟虎啸”四字，下嵌一片古玉。该琴被著名古琴鉴赏家郑珉中先生称为“近40年来所见到的最完整的一张宋代古琴”。 据专家介绍，这张琴之所以备受买家青睐，有两个原因，一是该琴琴腹中左刻一行“松雪道人识”五字。“松雪道人”是宋末元初著名书法家赵孟頫的号，因此有专家认为，“龙吟虎啸”琴便出自这位大师之手，它也是迄今为止国内发现的第一张赵孟頫制作的古琴。 另一个原因是这是一张官琴。这张有着近千年历史的古琴，尽管历经沧桑，但一直流传有序。据说，赵孟頫死后，其子孙曾把“龙吟虎啸”赠送给元代著名画家倪云林，倪氏后人后来又完璧归赵，把琴赠还给赵孟頫的后代，直至上世纪80年代，赵孟頫后人赵鸿雪的亲属把琴卖给了江苏书画家董欣宾先生。（见北京青年报网页，2004年） 此琴当年创下宋琴拍卖之记录，由于未见腹款照片，刻字风格尚未得见，然其铭文与松庐所藏一致，如其流传过程无误，则此琴属于赵氏家族所传，可信为文敏遗琴。古人斫琴，款式必有其讲究之处，如与文敏时代相近之朱致远，金公路，其刻款曰“某某制”，文敏刻款，则作“松雪道人识”，曰“识”而不言“制”，盖制者，亲手斫造也。 文敏富贵公子出身，非手工木匠，故未可亲操斧斤斫木，然其擅审音定调，故云“识”者，款识也，即今日监制之谓也。当时所斫，应有数床，董欣宾所藏旧得于赵氏后人之“虎啸龙吟”，与寒斋所藏，应为同一时期文敏所监制。又北京陈长林氏亦藏文敏旧藏之唐款琴一床，网路资料介绍： 由中国著名古琴演奏家陈长林先生珍藏60余载，一直视若珍宝、秘不示人的一张唐代古琴，将在2007年12月9日举槌的荣宝秋季拍卖会古董珍玩专场中现世，据传此琴是元代大书画家赵孟頫收藏的一张古琴，甚至可能就是赵孟頫以此称号的“松雪”古琴！ 此次付拍的古琴为仲尼式，长123厘米，龙池内刻有隶书“光化二年”款、凤沼内刻有隶书“升”字款。光化二年为唐代末期（公元899年）。从“光化二年”及“升”字的字迹来看，其风格为典型唐隶风格，遒劲老辣，中正端庄。风化程度自然古旧，为光化本年所刻。此琴有流水兼蛇腹等断纹，细密自然，环绕琴身，无后世开盖修复痕迹，年代悠久，为唐末所制古琴无疑。 此琴底面后刻有长方形篆书 “松雪斋”图章，与赵孟頫印谱核对风格完全一致，篆刻手法也符合宋元时期特征，极有可能就是赵孟頫收藏的古琴“大雅”或 “松雪”。只可惜此古琴因丢失底面之镶玉而琴名无从查考，无法断定就是“大雅”或 “松雪”之一，但此琴与赵孟頫必有一段不解之缘。 此琴历经千年沧桑而品相基本完好，实属难得！久远的年代使其琴声更加苍古，音色细润柔和，泛、按、散三音俱佳，是不可多得的弹奏佳器。二十世纪五十年代在上海“今虞琴社”雅集时，陈长林先生的父亲---闽派琴家陈琴趣等人都用此琴演奏过，当时著名古琴家、收藏家吴振平先生就有“此琴在《长风》之上”的评价。（据搜狐网页，2007年）此琴腹款资料未得见，琴之形制虽古，未必为唐琴。如刻款印章确为宋元风格，则当属宋元时期仿唐制作，亦所谓买王得羊，不失所望焉。
（修复前的“松雪琴”）
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