《社会契约论》的精彩点滴

文 / 黄杨木的年轮无涯镜读书汇

卢梭的《社会契约论》名头足够大，许多人就算没读过却也起码听说过。

《社会契约论》的核心观点是天赋人权说，不少史学家认为其是美国独立革命和法国大革命的思想摇篮。

三十多年前读过这本书，记得当时是先在大学图书馆里借阅的，后来又节衣缩食到海淀图书城买了一本。这本书是《汉译世界学术名著丛书》中的一本，这套丛书是商务印书馆出版的，绿色封面是政治学方面的，红色封面是哲学方面的，蓝色封面是经济学方面的，黄色封面是历史学方面的。

最近把这本书从书架上找了出来，从头到尾翻阅了一下。这本大约十多万字的书，内容却是博大精深，非我这个一般意义上的读者能够妄加评论的。这里只能掐头去尾摘录几段，谈谈体会。

——人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。

想法：前一句话知道的人很多，后一句话知道的人不多。前一句话是对大众的悲悯和告诫，道出了人类社会在运行法则方面的矛盾，即作为个体的人每个人都享有天然的自由权利，而作为群体的人类社会又是须臾也离不开秩序的，几千年的历史中，人类在自由和秩序之间纠结、反复、折腾。后一句话是对精英的嘲讽和警示，点出了权力和地位的诡异之处，即权力和地位是对某个人自由空间的无限拓展，同时也是对这个人自由空间的无限压缩。

——人性的首要法则，是要维护自身的生存，人性的首要关怀，是对于其自身所应有的关怀。

想法：前半句话强调的是物质形态的人性，后半句话强调的是精神形态的人性。首要法则是绝对真理，人首先要能活着才谈得上其他，首先要满足了生理和安全等低级需求才会有其他的追求。首要关怀同样是绝对真理，人如果缺乏对于其自身所应有的关怀，在没有尊严感和归属感的状况中活着，在没有心灵感触和灵魂感悟的状态下活着，这个人就是人形动物。

——人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清幸福。人民是绝不会被腐蚀的，但人民却往往会受欺骗，而且唯有在这时候，人民才好像会愿意要不好的东西。

想法：人们和人民这两个词汇之间，到底有着什么样的玄妙之别，我们一时之间难以说清楚。个体的人组成群体的人们和人民之后，究竟会发生怎样的质变，我们也找不到公理性的答案。但是有一条是肯定的，看不清、受欺骗都是来自于文明的低下和缺失，而群体人的文明状况来自于个体人的文明程度，九个文明人加一个脑残组成的群体，应该是文明人的群体，九个脑残加一个文明人的群体，肯定是脑残的群体。因此，要提升群体的文明水平，就必须关注每一个个体的文明程度。