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【春兰荷形水仙的代表——龙字】
诗曰：
高庙山头碧耸天，
千岩龙脉拱于前。
灵根集翠争春媚，
此是余姚第一仙。
清·许霁楼
龙字,清嘉庆年间在余姚高庙山发现，又名姚一色、余姚第一仙。
植株高大健壮，叶姿富于变化，叶片深红带光泽，叶茎细，中幅宽，叶尖尖，芯叶香线脚，低叶螳螂肚。花葶细长，高15-20厘米，可出架;苞叶玫瑰红色，新芽绿中带紫，外三瓣圆阔而尖，紧边，质厚，浅绿色中略带黄色，有透明感。观音捧，大铺舌，舌上倒品字形三个鲜红点，五瓣分窠;花容丰丽，花型大，直径约7厘米.其长势强健，易栽植，易发芽，健花性。是春兰"四大天王"、"四大名种"、"四大家"中花色最为艳丽、花朵最大的品种，与宋梅并称为"国兰双璧"。
"龙字"是春兰中荷形水仙的代表，株形雄伟潇洒。叶长可达40厘米，宽1.2厘米，叶面绿，有光泽，新叶更明显。老叶呈弓形，新叶斜垂，船形底叶，叶柄收脚极细，称"线香脚"，叶柄环高。边叶的叶中呈"螳肚形"，叶的下半部分叶沟深，叶的前端叶脉平，边叶叶梢略钝，中叶的叶梢顺尖，边叶宽，中叶细。新苗叶端"承露形"，假鳞茎圆呈饱满状，叶齿从底到梢，细而密。叶被中脉突显，侧脉不显。叶质糯润，叶肉厚，叶片弹性极佳，形神兼备。
新芽绿色缀红纹，甲壳高，斜立，壳尖有白米粒一点,壳尖内扣。花苞下部淡水绿色，上部转绿色，壳边有白边，壳尖顶白米粒，紫色筋纹通顶，中间紫筋纹宽大凸显，花苞长5厘米，端部色深，上半部花苞呈中空状，苞衣层层转绿，称上三彩彩壳，子房苞衣全绿有白边。花蕊出箨如青杏，圆整青翠，五瓣分窠，外三瓣收根放角，紧边，瓣端呈拱抱状，镶白边，瓣肉糯润青翠，花大可达7厘米。观音捧端呈深兜，捧瓣封宽白边，捧内有红条线。雪白大铺舌，放宕不后卷，上缀三条鲜艳红条斑。平肩，梗高可达15厘米以上。久开不变形，香气馥郁，神彩飞扬。
《兰蕙小史》:"大荷花，紧边，观音兜分窠捧，大铺舌,细长干,平肩。嘉庆时出余姚高庙山,故又名姚一色。"留黑白照一帧,上有题字"龙字
一名姚一色。"在《兰蕙小史》以前出版的《兰蕙同心录》、《兰言述略》都有记载，所不同的是《兰蕙同心录》认为是"大铺方舌";《兰言述略》称其为"龙字仙"。"嘉庆时"(公元1796--1820年)，"余姚高庙山"，对于"龙字"的落山之地，也小有争论。高庙山应包括于四明山，四明山位于浙江省宁波市境内，又名句余山，是天台山脉的支脉，横跨余姚、鄞州、奉化，并与嵊州、新昌、天台三市(县)连接。据当地志书载:"四明山周围八百里，二百八十峰，峰峰相接，中顶五峰，状如莲花，疑近星斗，山顶极平正，有方石如窗，中通日月星辰之光，故曰四明。"那么在这"二百八十峰"中称其高庙的不止一处。《兰蕙小史》上讲得非常清楚"余姚高庙山"，当然是离余姚最近的高庙,其山也许不大，"山不大有仙则灵",这并不影响"龙字"的产地。按照当地气温的状况来分折，夏季绝对最高气温在32℃左右，冬季绝对最低气温在-15℃左右，"龙字"的产地不可能超过海拔700米。
清·许霁楼在《兰蕙同心录》中以诗赞曰:"高庙山头碧耸天，千岩龙脉拱于前。灵根集翠争春媚，此是余姚第一仙。"
龙字作为中国春兰中最艳丽者，以其花大艳丽位春兰水仙之冠。然，中国传统向来把"玉"作为美的理想，"玉"的美是"绚烂之极，归于平淡"的美，可以说中国传统文化及人格的美都是趋向于"玉"的美。
太白诗云:"清水出芙蓉，天然无雕饰"、"自从建安来，绮丽不足珍，圣代复元古,垂衣贵清真"，"清真"也就是清水出芙蓉的境界。杜甫也有"直取性情真"的诗句。苏轼亦云:"无穷出清新"。"清新"与"清真"已不是停留在工艺美术的形式美的境界，而是上升到了一种表现内心世界与情感的境界。
兰花作为一个文化的符号，作为一种人格精神的象征，其表现出来的美不仅是一种形式上的美，更而突出的应为一种表现艺术人格的心襟气象之美。
龙字色泽清雅,品相脱俗,余以为评其为最"艳丽"之词,应冠以一字"清"字，即"清艳"、"清丽",以再现龙字那"清水出芙蓉,天然无雕饰"的"清艳"动人、"清丽"脱俗的美境。龙字曾多次在兰展上捧得大奖。《兰蕙小史》将其列进水仙瓣中，水仙瓣的捧瓣雄性化比梅瓣的弱一些，梅瓣的外瓣要求短圆，水仙瓣无此要求，"龙字"符合这种要求，而且外瓣的明显收根放角，具备荷瓣花的特征。《兰蕙小史》称其为"大荷花"主要指的也是外瓣。《兰蕙同心录》中在论此类荷形中说;"此指水仙中言，荷形视收根细，瓣头阔带微尖，较梅瓣稍长为是，只要紧边，肉厚，捧软光洁，大舌微卷。"《中国兰艺三百问》在谈到"荷形水仙"中说;"外三瓣似荷瓣,捧瓣雄性化,然而捧瓣仍软糯、兜深、白头明显，舌瓣放宕有姿，如春兰名种龙字，这一类花艺是瓣型花中的上品。
关于"龙字"又名余姚第一仙，这里的仙指仙女，至今仍流传着春兰极品姚一色，随仙女嫁皇作妃，随嫁的春兰被皇帝改名为'龙字'的故事。"
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