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地支六害 白天晚上阴阳之气交感融合，这样就有了地支六合，六合之后又产生了六害，有了六害，反而害怕白天晚上的阴阳之气，六害实际上是十二支争强好胜的结果。 地支六害，两字相互相害，关键就在一害字。顾名思义，害，就是相互伤害、相互损害、相地支六害，两字相互相害，关键就在一害字。顾名思义，害，就是相互伤害、相互损害、相互危害、相互祸害、相互残害的意义范围。 因此，地支六害，有别于六冲、六合，他有着两重性。在五行生克上论，虽是相生、相泄、相克的关系，但其却又别于单纯的生克泄的性质。他们有着既相生、相泄、相克的五行性质，又有着相互伤害、残害的性质。而且其伤害、残害的性质，又是叠加在五行生克泄之外的一种特殊五行组合符号。互危害、相互祸害、相互残害的意义范围。 因此，地支六害，有别于六冲、六合，他有着两重性。在五行生克上论，虽是相生、相泄、相克的关系，但其却又别于单纯的生克泄的性质。他们有着既相生、相泄、相克的五行性质，又有着相互伤害、残害的性质。而且其伤害、残害的性质，又是叠加在五行生克泄之外的一种特殊五行组合符号。 1、 子未相害：是由于未属旺土，子属旺水，本来就是未克水，又是两旺相持必有一伤，所以子遇上未就有所损害。子未相害，与子未各自的冲合也有关系，如子日生人怕午来冲，可是未却去合午，这样，子未自然就互相损害了。 2、 丑午相害：午是旺火，丑是死金，旺火欺凌死金，这叫官鬼相害，所以丑见午为害，如果跟丑相配的天干与午又是相生或同类，其为害更大。丑怕未来冲，但未相合，所以丑午为害。 3、 寅巳相害：寅为旺木，巳为旺火，两旺相并，自相残害，如寅巳的天干各各相助，危害更大，况且木火不相和，凡是命中寅巳相遇，祸福就不言而喻了。寅怕申来冲，但巳申相合，所以寅巳为害。 4、 卯辰相害：卯为旺木，辰为死土，旺木欺凌死土，先有土而后有木，木害土，这就以少凌长相害，所以辰见卯为害，如果跟辰相相配的天干与卯又是相生或同类，其害更大。卯怕酉来冲，但辰酉相合，所以卯辰为害。 5、 申亥相害：申中有壬水，亥为壬水，各为旺盛状态，二水相竞，争进为害，所以申见亥为害，亥见申也为害，如果申中庚金克亥中甲木，或亥中甲木克申中戊土，其为害更大。申怕寅来冲，但寅亥相合，所以申亥相害。 6、 酉戌相害：戌中丁为死火，酉为旺金，死火遇旺金，嫉妒为害，所以酉日生人遇戌则凶，戌日生人遇酉则没事，如果乙酉日生人遇上戊戌，乙为真金，戌为真火，乙戊相克，为害更大。酉怕卯来冲，但卯戌相合，所以酉戌相害。 7、 碰上地支相害的人，他的六亲会有所伤害，所以把这种情况称为六害。凡人命中有六害再遇上羊刃、劫煞、官府等凶神，一定会有大灾祸。 8、 寅巳、申亥二害如处于旺盛状态，主人精神爽洁，相貌英俊，喜好争夺，易激动发作。如果处于死绝状态，主人多谋少成，喜欢学别人的模样。如果入贵格，主人有节操，善于投机弄权。如果入贱格，主人多诈，贪婪，卑鄙，吝啬。 9、 卯辰、丑午二害，如处于旺盛状态，主人争强好胜，易变多怒，而且刚毅严肃。处于死绝状态，主人多做毒害，伤残，倾覆一类的坏事。如入贵格，主人大权在握，管理刑法狱监之事。如入贱格，主人多作非法不义之事。 10、子未相害，处于生旺、死绝两状态都对六亲不利。如入贵格，多为妻妾争斗所累。入贱格，一生孤独无靠。 11、 酉戌相害，处于生旺状态，主人不能容物，多刚愎暴戾。处于死绝状态，主人残酷无情，妒忌贤能。入贵格，往往罗织罪名，残害无辜。入贱格，主人凶残，阴险，歼妄。 12、 大凡命中有六害，大都主人一生孤独，骨肉分离，钱财短缺，女人最怕命中遇上六害，分析六害，还须结合命宫来考察，看六害落在哪一宫，然后再进行详细的判断。 穿害是指原有地支六合，再遇地支来冲破相合两支其中一字，另一个地支就被穿， 地支相穿有六组、子未穿、丑午穿、寅巳穿、卯辰穿、申亥穿、酉戌穿。 穿也为应期，如原有合遇穿，逢穿为应期，无合遇穿逢合为应期。穿象征横刀夺爱、是非灾祸出人意料、敌对、排斥、病难、不愿意、难受、意外、、车祸、突然、凶祸、暗算、离异等。穿克也具有杀伤力，有时胜过冲绝。穿也是生克的一种路线，要看喜忌主穿和被穿，还要分先后，假如命局中无用的忌神被穿害则论吉。 六亲星逢穿害严重的就表示没了死了。穿多应于主凶灾官非病伤等不利事件，八字寿元星禄星被穿害多主凶伤灾或死亡。六亲星为喜被穿坏也有可能发生病伤死亡。比如命局正官正印为喜被穿害一般会有牢狱或伤病残。 子穿未，丑穿午； 原有午与未合，见子来冲午实则为子穿未。原有午未合见丑来冲未实则为丑穿午。 午穿丑，未穿子； 原有子丑合，见地支午火冲子为午穿丑。原有子丑合，见地支未冲丑为未穿子。 巳穿寅、申穿亥； 原有寅亥合，见地支申冲寅为申穿亥。原有寅亥合，见地支巳来冲亥为巳穿寅。 亥穿申、寅穿巳； 原有巳申合，见地支亥冲巳为亥穿申。原有巳申合，见地支寅来冲申为寅穿巳。 卯穿辰、戌穿酉； 原有辰酉合，见地支卯冲酉为卯穿辰。原有辰酉合，见地支戌冲辰为戌穿酉。 酉穿戌、辰穿卯； 原有卯戌合，见地支酉冲卯为酉穿戌。原有卯戌合，见地支辰冲戌为辰穿卯。 穿克； 穿克如子未相穿，卯辰穿两组。 相克之穿的情况最严重，子未穿是子中癸水受克，未中丁火受克，未中乙木见子水为病，具体吉凶还看喜忌，比如子水为忌被未土穿论吉，若子水为喜被未穿论凶。丁火为喜被子水穿论凶，反之丁火为忌被穿论吉，乙木为喜则论凶，为忌则论吉。 卯辰穿是卯木以乙木克辰中戊土，辰土中戊土被制，戊土为喜论凶，为忌论吉。辰中癸水因被穿而流动为长生，癸水为喜则吉，癸水为忌则凶。 生带克穿； 生带克穿如寅巳、戌酉、申亥、丑午四组。 寅巳穿主要是寅中甲木生巳中丙火，巳中丙火得长生，寅木受伤。寅木为喜则论凶，寅木为忌则论吉，反过来巳火为喜被寅木生穿论吉，巳火为忌被寅木生穿论凶。寅巳穿除体现寅木被穿，巳火受益含义。 戌酉穿主要是戌中戊土生辛金，酉金得生。虽戌中丁火克辛金为生中有克，但多以生论，如命局出现午火则以克论，以喜忌论吉凶。戌酉穿酉中辛得生为喜，实为戌中戊土被穿。 申亥穿主要论申金生亥中壬水申金受伤，申金被穿。申中庚金克亥中甲木，亥中甲木受伤亥中甲木被穿。亥水为得生。如果亥水为喜申亥穿则论吉。如果甲木为喜申亥穿则论凶。 丑午穿主要是午中丁火己土与丑中辛金癸水同时受伤。丑土午火为喜被穿则论凶，为忌则论吉藏干同论。 如原局有合流年来了穿八字中为喜或有用的字，主这个流年心情不好，办事不利或受阻，如配偶宫原有合为喜受大运来穿，此大运如没有结婚就不能结婚，如结婚了就会出问题，多数代表离婚或死亡。如是大运来穿坏命局某六亲星则表示这步大运某六亲容易有伤病灾。 穿看应期； 原局本有合逢穿外。穿的应期分大运应期、流年应期，流月应期、流日应期，这里主要讲大运和流年穿的应期。大运有穿组合代表十年内的时间，流年有穿组合代表一年时间，流月代表一月，流日代表一日。吉凶凭借喜忌而断。 1 ，原局有穿没有合，当大运或流年出现合的字为应期。比如原局有卯辰穿，大运或流年出现戌则为辰穿卯的应期。比如原局有卯辰穿，大运流年出现酉则为卯穿辰的应期。 2 ，原局有合，大运流年出现穿的字为应期。比如原局有辰酉合，大运流年出现卯则为卯穿辰的应期。比如原局有辰酉合，大运流年出现戌则为戌穿酉的应期。 3 ，只有原局和大运或流年组合有穿，逢流年中的流月穿合为应期。流日以此类推多数不计。 一、 自刑是在六爻和八字里经常遇到的一种格局,分卦外和卦内两种主要形式,卦外自刑主要是来自社会,政府,天时,地利等大环境造成的. 二、 1、 辰辰自刑:土具有沉埋之气,凶的方面多是具有厌世感 人事之象有:身体臃肿,啤酒肚,练功,坐禅,修炼之事象.暴饮暴食,减肥,吃药,喝药,服毒,吸毒,酗酒,胃癌,乳房肿瘤.绝食. 2、 午午自刑:火具空明之象,凶的方面表现在失落感，自尊心人人皆有，尤其对于一向“广播有声，报纸有名”的名人，若屡遭挫折，名落孙山，容易自认为“无颜见江东父老”而自杀。 人事之象有:脾气暴躁、身体烫伤、酗烟、自焚、惊吓自己、空想、孤僻、自缢、精神抑郁、失眠、近视、心律过速。 3、 酉酉自刑:金具刚硬,杀伐之意.凶的方面多是因为或具有冲动感或平时作恶多端，横行乡里，罪行累累，深知法网恢恢，罪责难逃。为了逃脱惩罚畏罪自杀。或有家庭父子之间、夫妻之间、兄弟之间、叔伯之间，或在工作单位同志之间和社会的邻里之间，由于争吵怒气难消，尤其自感“吃亏”、“气不过”时，易由于一时感情冲动丧失理智而自杀。 人事之象有:自残撞车,割脉,刺青,整容,用手枪自戗.跳楼,气喘,练武,皮肤伤疤,大喊大叫. 4、 亥亥自刑:水具奔流欲望之象.凶的方面多是因为或具有极乐感，择偶受干扰，不能爱自己所爱，或婚后婚姻不美满，或第三者涉足家庭，为与第三者共同实现“生不能成夫妻，死同穴”的“极乐世界”而自杀。水有从众感,一些平日称兄道弟，讲“江湖义气”的青少年，一旦为首者产生自杀念头，其他成员易盲目从众自杀。 人事之象有:贪欲太多,生闷气,纵欲伤身,煤气自杀,喝药,跳河,性病,健忘,手淫.冷漠. 三刑的确定，是根据地支的数。地支中每隔七位为冲，隔十位为相刑，隔六位为相合，道理是一样的。 因为寅中甲克巳中戊土，戊与癸相合，癸生甲木，癸是甲之母，戊娶了癸，那么戊该是甲之父，甲克戊，如同子克父，那就忘恩负义了，巳中丙克申中庚，申中庚克寅中甲，道理也是这样，也可以说，寅中丙克巳中庚，巳中戊克申中壬，申中壬克寅中丙，彼此不顾相生之物，反而还遥相克制，所以叫无恩。 寅巳申相刑生旺，主人持重少语，寡欲无情，多做忘恩负义之事； 处于死绝状态，主人对人当面赞誉，背后诽谤，为人忘恩负义； 命中入贵格，主人惨毒嗜杀，好立一番功业； 入贱格，主人言行乖戾，贪吝成性； 女人命中寅巳申三刑，多主分娩流血过量，胎儿受伤。 寅申巳三刑 《三命通会》论：寅巳申何以谓之无恩？盖寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合为要，则癸水者，甲木之母也；戊土既为癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，准此同义。又云：寅有生火刑巳上生金，巳上寄生之土刑申上长生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所生，遥相克制，故曰无恩。 对于寅申巳三字，到底是两字一组论三刑呢，还是三字全才论三刑呢，从古到今就和丑未戌一样，没有定论。如今有人两字也在论三刑，但大多数人还是把三字全者，才作三刑论的。到底那种正确呢，还是都正确？ 如果两字就论三刑，这可与六合、六冲、六害，有些又就重叠了。如寅巳，是六害；巳申，是六合；申寅，是六冲。 其实，根据《三命通会》中说法理解，加上实践应用检验证明论，寅申巳三刑，就是三字全，才相互三刑，这与丑未戌一样的道理。 所以，凡见到的八字，有两字者，大多数都在三字全的运岁才发生灾难，或发生一些不吉之事的。 三、最终刑的是谁，由力量说话 我们已知，寅巳申三字，是相互相刑的性质关系。有些八字，因为寅巳申三刑，三字的力量强弱，会直截关系到格局成败。而且为了辨别八字喜忌五行、为了论断运岁，往深里论断，就必须涉及到三刑三字，在相互相刑中，谁最受伤。因为最受伤的这一五行，就代表着不好的信息。是何十神、在何位置，就相应到了具体方面或六亲的一些信息。这在论断定性吉凶、论断流年时，就很重要。 看寅巳申三字，谁最受伤的方法，就是看那一字力量比最弱，最弱者是谁，谁就最受伤。这就涉及到了八字整体力量分布状况。如八字中金多金旺，最受伤者就是寅木；如八字中木多木旺，最受伤的就是申金；如八字中火多火旺，最受伤的也是申金；如八字中金水旺，最受伤的就是巳火；如八字中木火比较强旺一些，受伤的也是申金。 当然，寅巳申三字的排列，位置不同也比较关键。比如三字力量在基本上相当时对比，如果是申当令，寅在年、巳在时，寅与巳中隔、申与巳遥远，最受伤的就是寅木。 三刑中子卯相刑 子卯为什么叫无礼之刑呢？子属水，卯属木，水生木，那么子水为母，卯木为子，子母相害，有违人伦，子中癸水，戊癸相合化火，伤了卯中乙木，所以子刑卯，卯中乙木，乙庚相合化金，死于子位，所以卯刑子，子卯因夫星见刑（戊为癸之夫，庚为乙之夫），女命遇之，最是不吉，所以叫无礼。子卯相刑生旺，主人威武严肃，气盛性暴，不容于人；子卯相刑死绝，主人怠慢马虎，为人狭隘，不讲孝悌，危害妻儿，仇视六亲；命中入贵格，主人多掌兵权，但时间不长；入贱格，主人凶暴，多招祸害。 三刑者，有子卯刑，丑未戌刑，寅申巳刑，辰酉午亥自刑四种。通常把这四种刑，一般可总称其三刑。刑者，就是刑牢、刑罚、刑伤之义。在命理上，可泛指一切不好的坏事，多带有刑牢、刑罚、刑伤等灾的性质。但这只是对刑字的直义理解，对于有三刑的八字，就不可一概而论。有三刑的八字，有富贵命、有贫贱命，有吉有凶、有轻有重、有体现在不同的方面性质。所以，论命不可一见有三刑，就轻易定性好坏，这是个很复杂的程序，而且也充满着命理学辩证法，就需要仔细辩论。 《鬼谷遗文》曰：君子不刑定不发，若居仕路多腾达；小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。是何意思呢，如何理解呢？ 在命理上，所谓君子者，就是指达官富贵命；小人者，就是指常人、贫苦命。以格局论，够上富贵格，柱中若带三刑，就可因刑而发达、腾达富贵。常人命、贫苦命，柱中若带三刑，就十有八九都是灾害、灾难的标志。不然也会有官司、遭刑牢之灾，被官方打击。 子卯刑、卯刑子 八字命学初始阶段，关于子卯刑，有过子卯午三字见全，才论相刑之说。由于命理学不断发展的完善过程，逐步变化成了午午自刑，子卯相刑，就没子卯午三刑了。经过后来命理学实践的长期验证，证实了子卯相刑、午午自刑，在实际应用中是正确的。从此子与卯之三刑，就这样确定了下来。 但是，《滴天髓任氏评注》一书中，对子卯相刑提出了“子刑卯，卯刑子，是谓相生，何以相刑？”的置疑。 其实，五行本就是多维性质，如巳，既是克金的火，也是金的长生。这并不矛盾，就是双重性质。巳，何时是金的长生，何时是克金者火，就需要辩证法论断。这正是阴阳五行辩证法学理的奥妙。子刑卯、卯刑子，又何偿不是如此的道理呢？所以，任先师未能辩证的理解子卯相生、相刑的命理，就犯了教条思想错误。 一、对子刑卯、卯刑子的理解 单从子与卯这两个地支所藏人元上来论，子水是纯纯的水，卯木是纯纯的木。太纯的水、太纯的木，水就不养木、木就反感水。还有子水本是卯木之母、卯木本是子水之儿，但子中癸与卯中乙又同为阴性，癸又如乙的后娘，就是枭神性质。有此两种因素，母子相互排斥，长幼尊卑无序，就无礼、无情了。因此，子刑卯、卯刑子，定义无礼之刑，就具道理。 但在八字应用上来论，根据多亮研究应用证明，子刑卯、卯刑子，并非一见两字就论刑。因为他们既是相生的关系，又是相互相刑的双重性质关系，这就涉及到了两五行数量、力量对不对等，也涉及到了八字整体组合性的综合问题。 所以，子与卯，既是相生相泄的关系，也是相互刑的关系。因此，子与卯，何时论生泄有情，何时论无礼之刑，就必须根据各八字辩证法进行论断。不然，笼统论之，不能双向思考问题，就会出现任先师的困惑、置疑。 二、对于八字中有子卯者的具体应用 子与卯，既相生相泄，又是相互相刑的双重性。因此，多亮命理法认为，需要通过辩证性法理理解后，有法步骤的分开应用。 子卯两字一对一时，紧挨者，可论三刑。隔开者不论可论可不论，但一对二、对三者，都可论三刑。 （一）、不管是一对一，还是一对二、对三的子与卯。在论格局成败时，就把子卯看成生刑的五行关系，既生之不畅、刑之不伤论。一律按格局成败的要求去论成败。别的暂不涉及。 （二）、在论人品、性格时，再细论子卯是生泄有情，还是相互相刑的“无礼”之刑。 （三）、在论吉凶，涉及到六亲时，按吉凶、六亲相应的法理要求去论子与卯生与刑。 （四）、不管子卯是刑是生泄关系，只要有这两字紧挨，是一对一，就有刑的另外一种信息存在。他除了关系到人品、性格、吉凶、六亲之外，还是个有关事业行业、职业的标志。 |
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