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化气格成立的条件,化气格真化与假化命例

 建平心命双修 2017-03-03

化气格成立的条件,化气格真化与假化命例

化气格成立的条件,化气格真化与假化命例


命书虽多,但对真化与假化格研究透彻的实在不多。就连任铁樵在《滴天髓阐微》中的解释和命例解说也是漏洞百出,难以服人。本文将孟奇的个人观点和盘托出,以供大家研究和验证。


化 气 格


日主与月干或时干相合而化


一、通根于月提主气(例一),于是日主完仕变了质,叫化气格。


例一:


辛 丙 ○ ○


○ ○ 子 ○


二、若月提为土星,则天干化神,通根于库气亦可(例二)。


例二:


○ 辛 丙 ○


○ ○ 辰 ○


三、日主与邻干相合成化,月提又与邻支相合成化,两个化神刚好同一五行,叫做化气通根;日主月提一齐变了质,亦叫化气格(例三)。


例三:


己 甲 ○ ○


○ ○ 子 丑


化气格之原则


一、不当令者不化。


二、天干不透者不化。


三、无龙(辰)者不化(此点只供参考)。


化气格分为化食伤、才财、官杀、正偏印四种


(化比劫者,实在是建禄,羊刃,不叫化气格)


日主邻干 月提 成化 化神


甲己 化土 财才


乙庚 化金 官杀


丙辛 化水 官杀


丁壬 化木 正偏印


戊癸 化火 正偏印


己 甲 化土 比劫(不是化气格)


庚 乙 化金 比劫(不是化气格)


辛丙 化水 伤食


壬丁 化木 伤食


癸戊 化火 财才


化气格之真假


一、化气格仅以与日主化合之神作化气论,其余干支要不再见化合为清,行运亦是。


二、命局必须无争合妒合,有则为假化。


三、命局有一粒克泄化神之星,虚浮或不透,亦为假化。


化气格之喜忌


一、普通格局要以身旺身弱而定喜忌,化气格要以化神之旺弱而定喜忌。


二、化神旺(不是身旺)而有余,喜行化神之泄气运。


例如:化神为食伤,喜行财才,官杀。


三、化神弱,勉强成化,喜行生扶化神之运。


例如:化神为食伤,喜行比劫,食伤。


四、不管化神旺弱,一律忌行克化神之运。


例如:化神为食伤,忌正偏印。


化神为财才,忌比劫。


化神为官杀,忌食伤。


化神为正偏印,忌财才。


大运流年化神被克,叫 ‘一字还原’,逢克横祸,重者身死。


假化气格之原则


一、与真格相同。


二、一遇 ‘一字还原’ 每多凶险。


三、其实假化,即化神弱,勉强成化之造,已经接近于正格了。


例四:


甲 壬 丁 甲


辰 寅 卯 辰


癸壬 辛 庚 己 戊


酉申 未 午 巳 辰


骤起骤跌之造


地支月提会食局,日主与月干化食,命局无印,化食格成。


喜食伤,财才;忌正偏印,比劫,官杀。


少年运好;己(化食),巳(才),午(财)运脱颖而出。


中年行印,官运,已坎坷不振。


晚运癸(劫),酉(印),克冲月柱;癸冲丁,拆散了丁壬之合;酉冲卯,拆散了寅卯辰之会,‘一字还原’ 局破,一败途地。周易算命:www.


一、真化和假化的条件


(一)、《滴天髓阐微》论真化格


原文;“化得真者只论化,化神还有几般话。”


原注:“如甲日主生于四季,单遇一位已土,在月时上合遇壬、癸、甲、乙、戊,而有一辰字,乃为化得真。又如丙辛生于冬月,戊癸生于夏月,乙庚生于秋月,丁壬生于春月,独自相合,又得龙以运之,此为真化矣。既化矣,又论化神。如甲己化土,土阴寒,要火气昌旺;土太旺,又要取水为财,木为官,金为食神。随其所向,论其喜忌,再见甲乙,亦不作争合妒合论。盖真化矣,如烈女不更二夫,岁运遇之皆闲神也。”


任氏曰:“合化之原,昔黄帝礼天于圜邱,天降十干,爱命大挠作十二支以配之。故日干曰天干,其所由,合即天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之义。依数推之,则甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十也。如“洛书”以五居中,一得五为六,故甲与己合;二得五为七,故乙与庚合;三得五为八,故丙与辛合;四得五为九,故丁与壬合;五得五为十,故戊与癸合。合则化,化亦必得五土而后成,五土者辰也。辰土居春,时在三阳,生物之体,气辟而动,动则变,变则化矣。且十干之合,而至五辰之位,则化气之元神发露。故甲己起甲子,至五位逢戊辰而化土;乙庚到丙子,至五位逢庚辰而化金;丙辛起戊子,至五位逢壬辰而化水;丁壬起庚子,至五位逢甲辰而化木;戊癸起壬子,至五位逢丙辰而化火。此相合相化之真源,近世得传者少,只知逢龙而化,不知逢五而化,辰龙之说,供引之意,如果辰为真龙。则辰年生人为龙,可行雨,而寅年生人为虎,必伤人矣。至于化象作用,亦有喜忌配合之理,所以“化神还有几般话”也。非化斯神,喜见斯神,执一而论也,是化象亦要究其衰旺,审其虚实,察其喜忌,则吉凶有验,否泰了然矣。如化神旺而有余,宜泄化神之神为用;化神衰而不足,宜生助化神之神为用。如甲己化土,生于未戌月,土燥而旺,干透丙丁,支藏巳午。谓之有余,再行火土之运,必太过而不吉也。须从其意向,柱中有水,要行金运;柱中有金,要行水运;无金无水,土势太旺,秘要金泄之;火土过燥,要带水之金运以润之。生于丑辰月,土湿为弱,火虽有虚,水木无而实,或干支杂其金水,谓之不足,亦须从其意向。柱中有金,要行火运;柱中有水,要行土运;金水并见,过于虚湿,要带火之土运以实之,助起化神为吉也。至于争合妒合之说,乃谬论也,既合而化,如贞妇配义夫,从一而终,不生二心,见戊己是彼之同类,遇甲乙是我之本气,有相让之谊。合而不化,勉强之意,必非佳偶。见戊己多而起争妒之风,遇甲乙众而更强弱之性。甲己之合如此,余可类推。”


真化的条件是:日干虚弱无气,四柱克泄交加,无印比生扶;日干须与月干或时干相合,但又不能同时相合,此乃争合,为破;需天干透出化神及喜神,地支成方成局或者与化气相生;月令得化气五行的旺相之气;如两干相合,但同时变性而合化为另一种五行,则需要此两干在命局中均无根气,且合化后的五行在原局旺相有气。


(二)、《滴天髓阐微》论假化格


原文:“假化之人亦多贵,孤儿异姓能出类。”


原注:“日主孤弱而遇合神真,不能不化,但暗扶日主,合神又虚弱,及无龙以运之,则不真化。至于岁运扶起合神,制伏忌神,虽为假化,亦可取富贵,虽是异姓孤儿,可出类拔萃,但其人多执滞偏拗,作事不进,骨肉欠遂。”


任氏曰:“假化之局,其象不一,有合神真而日主孤弱者,有化神有余而日带根苗者,有合神不真而日主夫根者,有化神不足而日主无气者,有既合化神而日主得劫印生扶者,有既合化而闲神来伤化气者,故假化比真化尤难,更宜细究,庶得假化之机。如甲己之合,生于丑戌月,合神虽真,而日主孤弱无助,不能不化,但秋冬气翕而寒,又有金气暗泄,岁运必须逢火,去其寒湿之气,则中气和暖矣,。生于辰未之月,化神虽有余,而辰乃木之余气,未是通根身库,木未尝无根,但春夏气辟而暖,又有水木藏根,岁运必须土金之地,去其木之根苗,则无分争矣。如乙庚之合,日主是木,生于夏令,合神虽不真,而日主泄气无根,土燥又不能生金,岁运必须之土,则能泄火养金矣。生于冬令,金逢泄气而不足,木不纳水而无气,纵有土而冻,不能生金止水,岁运必须带火之土,则解冻而气和,金得生而不寒矣。如丁壬之合,日主是丁,生于春令,壬水无根,必从丁合,不知木旺自能生火,则丁火反不从壬化木,或有比劫之助,岁运必须逢水,则火受制而木得成矣。如丙辛之合,日主是火,生于冬令,重重金水,既合且化,嫌其柱中有土,暗来损我化神,湿土虽不能止水,而水究竟混浊不清,岁运必须逢金土,则气流行而生水,化神自真矣。如是配合,以假成真,亦能名利双全,光前裕后也。总之格象非真,未免幼遭孤苦,早见蹭踫,否则其人执傲迟疑。倘岁运不能抑假扶真,一生作事不进,名利无成也。”周易算命:www.


假化的条件是:化神旺相,月时得气;化气之神有克泄,但有救应之神;日干原局有气,原局有克泄日干之神;合身虚弱。


二、《滴天髓阐微》真化格中命例无一例是真化


任铁樵在“化象”节共列举了真化气格命造五例,请看:


01、乙丑 甲申 甲辰 己巳


癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅


年月两干之甲乙,得当令之申金、丑内之辛金制化,不起争妒之风。时干己土临旺,与日主亲切而合,合神真实,乃谓真化。但秋金当令,化神泄气不足。至午运助化神,中乡榜;辛巳金火土并旺,登黄甲,宴琼林,入翰苑,仕黄堂,庚辰合乙制化比劫,仕至藩臬。


此造甲木生申月,七杀格,申辰暗拱水印,干透比劫,身有气不能从化,用巳火食神制杀成格,一路木火大运,岂能不为贵命乎?辛巳运有火制官杀,庚辰运又有劫财合杀,故皆吉。此造甲己绝无合土的可能。


02、戊辰 壬戌 甲辰 己巳


癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰


甲木生于季秋,土旺乘权,克去壬水,又无比劫,合神更真,化气有余。惜运走东北水木之地,功名仕路,不及前造,至丑运丁酉年,暗会金局,泄化神而吐秀,登科;戊戌年发甲,仕至州牧。


此造化气旺,合神真,壬水被制服,甲己能成假化格。


03、丙戌 戊戌 癸巳 壬戌


己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰


癸水生于季秋,丙火透而通根,化火斯真。嫌其时透壬水克丙,只中乡榜,直至卯运,壬水绝地,挑知县,历三任而不升,亦壬水夺财之故也。


此造是假化格,“挑知县,历三任而不升”,非“壬水夺财之故也”。因为壬水毫无根气,被戊戌土制服矣。官职不能晋升,实乃火炎土燥,土多泄气过重,格局不高,大运配合欠缺所致。


04、己卯 丁卯 壬午 甲辰


丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉


壬水生于仲春,化象斯真。最喜甲木元神透露,化气有余。余则宜泄,斯化神吐秀,喜其坐下午,午生辰土,秀气流行。少年科甲,翰苑名高,惜乎中运水旺之地,未能显秩,终于县宰。


此造丁火有强根,不可能化木,日主虽衰,但合神甚强,故不成化气格,可看成是从财格,或从弱格。


05、己卯 丁卯 壬午 癸卯


丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉


此与前造只换一卯字,化象更真,化神更有余。嫌其癸劫争财,年干己土,透隔无根,不能去其癸水。午火未能流行。此癸水,真乃夺标之客也。虽中乡榜,终不能出仕。


此造壬水无根,癸水遭卯木泄去,壬丁合则壬从丁财矣。大运一路金水,故不能出仕。


由上面分析可知,任铁樵所举五个命例一例是正格,两例是假化格,两例是从财格,竟无一例是真化气格,真是不可思议。下面请看《喜忌篇》一例真化气格命造,如下所示:


丙戌 癸巳 戊午 丁巳,癸与戊合化成火象,少年登第,官职三品。


三、《滴天髓阐微》假化格中命例全部是正格而非假化


任铁樵在“假化”节共列举了假化气格命造五例,请看:


06、己卯 甲戌 甲子 己巳


癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰


天干两甲逢两已,各自相合,地支卯戌合,虽不能化火生土,却无争妒之意,虽是假化,却有情而不悖。未运破其子水,中乡榜;庚午己巳,生助化神,出仕琴堂。


孟奇按:


此造是正格,日主甲木生在戌月进气,柱中得印刃比肩帮扶,身不弱。命局虽是财格,但比劫夺财为忌,木土相战,用食伤火来通关为用。


07、甲子 丙子 甲申 己巳


丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午


甲木生于仲冬,印绶当权,本是杀印相生,无如坐下绝地,虚极不受水生,见己土贪合,合神虽真而失令,必赖丙火之生,解其寒凝之气。嫌其旺水秉令,则火亦虚脱,不能生扶,化神假而不清,因之人品不端,至庚辰运甲午年,克木生土,中乡榜而不仕。


此造虽是杀印格,但甲木生在子月,金寒水冷土冻,需要火来暖局,甲木方有生机,惜乎巳申相合,火无力。走辛巳运有辛来合丙,申来合巳,走壬午运有壬水制丙,子来冲午,火皆受伤,大运不来配合,所以虽中乡榜,不能出仕。


08、甲寅 丁丑 甲戌 己巳


戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未


甲木生于丑月,己土通根临旺,年之禄比,见丁火有相生之谊,无争妒之势,虽是假化,却有情而不悖。至庚辰运,科甲连登;辛巳壬午,南方火地,生助化神,仕至黄堂。


此造为财得伤生格,火的作用有二:一是通木土之关,使木不克土;二是调侯暖木。所以,辛巳壬午,南方火地,生助化神,仕至黄堂。


09、甲寅 辛未 癸亥 戊午


壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑


癸水生于季夏,木火并旺,月干辛金无气,不能生水,日主虽旺地,仍受火土两逼,时干戊土,合神真而且旺,日主不能从合矣。初运壬申癸酉,金水并旺,孤苦不堪;至甲戌运,支会火局,出外大得际遇;乙亥水逢木泄,支得会局,名成异路,财帛丰盈;一交丙子,火不通根,诖误落职,至壬子年不禄。


孟奇按:


文中说“合神真而且旺,日主不能从合矣”,看后文所言,此处应该是“日主不能不从合矣”的意思。此造为官印格,日主癸水坐亥旺地,虽被午未火土两逼,但正好可以润土生金,官印格甚好,然而寅亥合木,亥未拱木,甲寅木又通天透地,全局伤官旺为忌,有破格之嫌,官星唯赖坐下午火相生以及辛金护卫。壬申癸酉运水通金木之关,金不克木,木旺克官为忌;甲戌运寅午戌合火为吉;乙亥运亥在地支帮身,乙被辛制,为吉;丙子运,丙合辛,子冲午皆为忌,所以,“诖误落职,至壬子年不禄”。


10、甲辰 丁卯 壬辰 辛亥


戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉


壬水生于仲春,虽时逢禄印,而化神当令,又年干元神透出,时干辛金无根临绝,丁火合神,足以克之。辛金不能生水,则亥水非壬之禄旺,乃甲之长生,日干不得不从合而化矣。运走南方火地,采芹食廪,战胜棘闱;至壬申癸酉,金水破局,不但不能出仕,而且刑伤破耗。


孟奇按:


此造是食神生财格,丁壬皆得生扶,旺相,合而不化。身不弱,行火运为佳,金水运差。所以,“运走南方火地,采芹食廪,战胜棘闱;至壬申癸酉,金水破局,不但不能出仕,而且刑伤破耗。”周易算命:www.


四、《滴天髓阐微》中任铁樵论化气格是在套命吗?


以上孟奇的分析正确吗?任铁樵论命有套命的嫌疑吗?真的是这样。兹举《滴天髓阐微》中以下四例于后,以资证明:


(一)、是正格不是化格之例


“疾病”节一例:


丙戌 己亥 甲戌 庚午


庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳


甲木生于亥月,印虽当令,四柱土多克水,天干庚金无根,又与亥水远隔,戌中辛金郁而爱騻,午丙引出戌中丁火,亥水被戌土制定,不能克火,所谓郁火金也。庚为大肠,丙火克之;辛为肺,午火攻之;壬为膀胱,戌土伤之,谓火毒攻内。甲辰运木又生火,冲戌中辛金,被午克之,生肺疽而亡。


孟奇按:比较此例和以下四例中的任何一例,既然此造不安化格断,而以下四造又为何要按化格来论呢?此造不是比以下四造更合乎化气格的条件吗?


01、乙丑 甲申 甲辰 己巳


06、己卯 甲戌 甲子 己巳


07、甲子 丙子 甲申 己巳


08、甲寅 丁丑 甲戌 己巳


“假神”节一例:


庚戌 戊寅 癸未 癸丑


己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌


癸水生于立春二十六日,正当甲木真神司令,而天干土金并透,地支丑戌通根。伤官虽当令,而官杀之势纵横,即使伤敌杀,而日主反泄,况未能敌乎?庚金虽是假神,无如日主爱假憎真,用以庚金,有两歧之妙:一则化杀官之强暴,二则生我之日元,时干比肩帮身,又能润土养金。第中运南方,生杀坏印,奔驰不遇;至甲申,运转西方,用神得地,得军功飞升知县:乙酉更佳,仁至州牧:一交丙,坏庚,不禄。


孟奇按:比较此造和以下两造中的任何一造,既然此造不安化格断,而以下两造又为何要按化格来论呢?


09、甲寅 辛未 癸亥 戊午


10、甲辰 丁卯 壬辰 辛亥


(二)、是从格不是化格之例


“女命章”节一例:


戊申 甲寅 壬寅 丁未


癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午


壬水生于孟春,土虚木盛。制杀太过。寅申逢冲,本是克木,不知木旺金缺。金反被伤,则戊土无根依抚,而日主之壬水,可任性而行,见其财星有势,自然从财而去,以致伤夫败业,弃子从人也。


“性情”节一例:


戊戌 丁巳 甲寅 己巳


戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥


甲寅日元,生于巳月,丙火司令,虽坐禄支,其精泄尽,火旺木焚,喜土以行之,此衰极从弱之理。初运戊午己未,顺其火土之性,祖业颇丰,又得一衿;庚申逆火之性,泄土之气;至癸亥年,冲激火势而亡。


孟奇按:将以上两造与前面第04、己卯 丁卯 壬午 甲辰造和05、己卯 丁卯 壬午 癸卯相对照,自无异议。既然以上两造按从格而论,则04和05两造也应如此分析才可。


由上面的分析可知,任铁樵先生对化气格的解释尚未得其门径,所以对正格、从格、化格就真假莫辩了。如果他能论断准确,必然难逃套命之嫌,难怪台湾命坛蓍宿梁相润老前辈称任铁樵先生为“学士江湖”,真是一点不假呀。周易算命:www.


化气格难纯粹


《渊海子平》:“论运化气。夫五运化气者:甲己化土乙庚金,丁壬化木尽成林,丙辛化水分清浊,戊癸南方火焰侵。甲己化土,中正之合。辰戌丑未全曰稼穑,勾陈得位。乙庚化金,仁义之合,巳酉丑全曰从革。戊癸化火,无情之合,得火局曰炎上。丙辛化水得申子辰水局曰润下。丁壬化木,得亥卯未全曰仁寿。天干化合者,秀气也。地支合局者,福德也。逢龙即化,变作飞龙在天,利见大人……化之真者名公巨卿,乃富贵之格。化之假者孤儿异姓,或为僧道之类。”


名公巨卿,亦作“名公钜卿”,语出冯梦龙《醒世恒言》:“与他往来的,俱是名公巨卿。”指有名望的权贵。这种站在食物链顶端的人中翘楚,一代人也出不了多少个,对应于生辰八字,也是难得一见。正如袁树珊所言:“凡大富大贵之命,往往世不偶生,而贫贱者恒曾见叠出,……辟诸祥麟彩凤,原不多见。若泛泛化生于阴阳五行之内,不啻吠犬鸣鸡,何地无之。”


以化象取格者,所化之物,需得时乘令,四支局全。如丁壬化木,地支全亥卯未、寅卯辰,而又生于春月,方为大贵。否则,亥未之月,虽也是木地,只是次等之贵。化木格的八字,比如民国将领孙岳之命。伍廷芳的八字,也是一种特殊的化木格。


化火格,比如光绪年间曾任两广总督的袁海观:


公历:1847年6月22日


农历:一八四七年五月初十日


——-印—枭—-日元—比


坤造-丁—丙—–戊—-戊 (日空午、未)


——-未—午—–子—-午


——–印—-比—-劫—-食—-伤—-财—-才—-杀


大运-丁未-戊申-己酉-庚戌-辛亥-壬子-癸丑-甲寅


戊土和日支的癸水上下相合而化火,这种戊癸合也真是绝了。


至于化土、化金格的八字,白洋也遇到过,但因为化气不纯,未见极品之贵命。而杜月笙的八字,虽然庚乙合,显然不能化金。


按白洋的经验,最难得的化气格,还数化水格。亦因为其稀有,很多人牵强附会,拼凑格局。“近世谈命者,凡见日干与他干相合,动辄以化气格论。不知假化则庸俗无奇,真化则谈何容易。书云。化之真者,名公钜卿;化之假者,异性孤儿。可见化之贵乎真也。”韦千里在《千里命稿》中收录了一个化水格命造:


公历:1905年1月2日


农历:一九○四年十一月廿七日


——-才—官—日元—伤


乾造-甲—丙—-辛—-壬 (日空辰、巳)


——-辰—子—-丑—-辰


——–杀—-印—-枭—-劫—-比—-伤


大运-丁丑-戊寅-己卯-庚辰-辛巳-壬午


“上为宜阳县政府张时甫先生命造。夫丙辛之合,时在嘉冬,可以化水。壬水元神透出,尤为纯粹。丑辰皆湿土,不能克水,祇可蓄水,当不为病,是乃化格之真者。虽不必为名公钜卿,亦非池中物也。早年运都属土乡,一肩行李,两袖清风。三十三后,庚运之生水,辰运、辛运之化水,飞腾上进,讵可限量。”


可惜张时甫的事迹无处可考,未知后运如何,仅作参考而已。


清太宗爱新觉罗·皇太极,按《星源集庆》所载生辰排出八字如下:


公历:1592年11月28日


农历:一五九二年十月廿五日申时


——-伤–比–日元–官


乾造-壬–辛—-辛–丙 (日空寅、卯)


——-辰–亥—-亥–申


排大运:


——–伤—-食—-才—-财—-官


大运-壬子-癸丑-甲寅-乙卯-.丙辰


年份-1595-1605-1615-1625-1635


“丙辛化水生冬月,阴日阳时须见清,有土局中须破用,得金相助发前程。”辛日丙时,生于亥月,又得壬辰以运之,此为真化矣。


皇太极是清太祖爱新觉罗·努尔哈赤第八子,努尔哈赤去世后,皇太极受推举袭承汗位。公元1636年,皇太极改女真族名为“满洲”,在沈阳称帝,建国号“大清”,实现了农奴制向封建制的过渡,为清兵入关逐鹿中原奠定了基础。


清朝以水为德,而女真崛起于白山黑水之间,皇太极恰好又是化水格,冥冥之中或有天意。


皇太极之命和《造化玄钥》收录的一个“八座”之命相似:


——-食–伤–日元–官


乾造-癸–壬—辛—丙 (日空子、丑)


——-亥–戌—酉—申


清朝称六部尚书为八座,尚书的官阶为从一品。此外,官员所乘的轿子,有四人抬和八人抬之分,八人所抬之轿为“八座”。八抬大轿是一种政治待遇,不可僭越。张居正衣锦还乡,竟然乘三十二人抬的“巨无霸”轿子。老张后来被反攻倒算,座驾超标,成了众多罪状中的一条。


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