杨公在坤壬乙诀中借九星之名来述水火金木土之气.河图之数,一生一成,即一阴一阳,一零一正.
如坤壬乙----7,7,2 7成数,阴主高突,2生数阳,主低主水.故坤壬乙这个等边三角形是向乙方倾斜的.
过路阴阳之中的一句断语:壬水没儿郎,就出自坤壬乙这个等边三角的高低和零正.
坤壬乙----艮丙辛去掉乙辛,连接中五即成万字诀.
流水行云提供：
“坤壬乙叵门从头出-----7,7,2.
艮丙辛位位是破军----2,2,7.
甲癸申贪狼一路行----1,1,1.
巽辰亥尽是武曲位 ----6,6,6.
乾甲丁----1,1,6.”
推论1：
坤壬乙772 对应 艮丙辛227；
乾甲丁116 对应 巽庚癸661
推论2：
甲癸申贪狼一路行----1,1,1. 庚丁寅666；
巽辰亥尽是武曲位 ----6,6,6.乾戌巳111. |
坤壬乙叵门从头出-----7,7,2. 艮丙辛位位是破军----2,2,7. 甲癸申贪狼一路行----1,1,1. 巽辰亥尽是武曲位 ----6,6,6.以三合推至二十四山可也!!!!结果是两仪.
此诀千年不能解,其原因是不得真传.现已经表征出,供易友用之.
ah298014是陈政儒弟子，其意思： 应该是坤壬乙、艮丙辛为零正，甲癸申、巽辰亥才是挨星。
山水兄的推论正确,3849是用颠倒诀来推的.水火先天,金木后天.
壬子......乾亥711626112661266171667116.杨公立论的原则是:先天用水火之气,后天用金木,等边三角[三合方]一生二成,或二生一成.第一句乙为头,第二句位位是....168网有易友说明是下一位的下一位是破军.甲癸申句是为子,丁,酉,定位之句.二十四山的河图之数排列不需画蛇 足,即可完整排出.坤壬乙诀是某种地局的先天排气,如局得龙上火星之气头一句变为:坤壬乙文曲从头出...由于局挨了火星先天生气,故从乙出文曲.关于变后天金木排盘,且听下回分解.
说到这里,大大们对挨星的含义理解了?一局如受峦头主星五行佐右其局内之先天卦气是全部改变的.
前文再续书接上一回,在排金木之气前,先说明一下挨字的本义.查词典,挨之本义为以掌推击项背,如此说来,挨星即是后龙之控局星辰五行之气以推击之状将其五行之气从龙背[入首处]灌入,以周流二十四山.在坤壬乙诀这个典型例子中,先天之火气循颠倒之诀,以2挨加于二十四山.即:壬至亥各河图之数加上级2,从壬子癸.....戍乾亥所排金木之气分别是:933848334883488393889338.易友检查一下乙位是否为4?坤壬乙文曲从头出乎?
楼主的文曲从头出诀能否排出金木气之后天盘?
坤壬乙诀,不,,严格来说是一段个案的经文,长期以来,被定义为挨星的核心法诀,或有好事之徒或有绝顶聪明之人,认为此段经文尚有隐义,盲目加入十二山,加入配卦,加入元运....好不热闹,不亦乐乎!!还是蒋大大聪明一点,他老人家在地理辩证开篇即言,坤壬乙匚门从头出,不尽匚门而以匚门为一例...甲癸申贪狼一路行,不尽贪狼,而以贪狼为一例!!!以免日后人们笑话!!!
坤壬乙这段经文与坎离水火中天过这段经文一样都是完美地局的举例,并非是什么挨星法诀.
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非常多谢阿德易友的精美作图.使讨论方便直观.坤壬乙与艮丙辛这一组,以癸丁为对称轴,坤辛壬为成数,艮乙丙为生数.呈阴阳两仪结构.乾甲丁巽庚癸以乙辛为对称轴,呈两仪结构.申子辰寅午戍以丑未为对称,巳酉丑亥卯未以寅申为对称,呈两仪结构.
个人的这些注解不是创意,是经文的原意.经文紧接着的左为阳子癸至亥壬.....是叫你如何取气.这才是挨星的开始!!!
这个图有二位河图之数是错的,一样可以解坤壬乙.....甲癸申食狼一路行,但是错了二位,跟后面:左为阳,子癸至亥壬;右为阴,午丁至巳丙.就对不上号了!!!只要网上有一位易友能改正,个人接解左为阳...右为阴这段.为什么我会出这道题?是叫你们尊重我的劳动力.说到这里,故意弄错二位不是刁难大家.而是要说明一个问题,杨公经文是很严谨的.如果不是从头到尾都能通解.而是要改动经文才能续解的,都与经文原意不符.差之毫厘,失之千里!!!且不说子癸甲申诀增加了一十二个山,才能开说.就算左为阳...这段也没有一位著书立说者能在不改动原经文的情况下,能作出满意而合乎罗辑的注解.注解这段经文,改动得最少是堪臾正经二版了,作者将原经文改为:左为阳,子癸至亥壬,午丁至巳丙. 右为阴.这样一来,他的左兼为阳右兼为阴的学说似乎会在杨公经文里得到表证.但是很不幸,作者离题远矣! 这个图属于南北卦挨星用的特例先天卦气图,金木盘才是挨星!!根据坤壬乙这十句经文我们能推出东西二卦的挨星方法.
首先我们来解读:左为阳子癸至亥壬,右为阴午丁至巳丙.子癸亥壬与午丁巳丙是否是对待的两片?坐西面东,左边是什么?右边是什么?为什么说是子癸至亥壬?午丁至巳丙?如果按左旋为阳右旋为阴,则子癸至亥壬是阳,午丁至巳丙也是阳!!!显然杨公在这里说的不是左右旋转的阴阳!!!而是指子癸亥壬之三般卦是阳卦!!而右边午丁至巳丙之三般卦都属阴卦!!!到底是什么样的卦呢?提示一下,壬为坎卦,丁为巽卦.其他的六个易友可以去推出.为什么要说成子癸至亥壬,午丁至巳丙呢?这与成卦的规则有关.
为什么子午两个生成数对调了一下,就解读不了左为阳子癸至亥壬,右为阴午丁至巳丙这二句?道理很简单,所推出的卦不是阴阳两对待!!!等你全部将余下的六个卦推出来时,即知个人所说为真了. 回104楼,你是不懂合气成卦,三般大卦从山水零正合气而来.诀中之卦是从生旺墓而来,挨星有一道功夫是度量生旺墓合气之卦与山水零正合气之卦相符否?玄空大卦也是八个三画卦分布于二十四山,但不是六法的三十二卦,而是按上所说的方法合气而成之卦!!!也是三十二个三画卦!!乾坤十二路,震巽,艮兑,坎离各四路.分布于四金杀位的乾坤卦无子女,只由八路乾坤为父母,合子息卦亦为三十二大卦,然此三十二大卦与彼二十二大卦是不可同日而尔!六法之三十二大卦是从先天八卦抽爻而来.为此杨公著经之时恐怕后人在八卦上作文章,经文中曾多次告诫人们:八卦不是真妙诀,时师休把口中歌....莫依八卦阴阳取,阴差阳错败无穷!!!你们为什么不听杨公的忠告???一依在八卦上打转?该清醒一下了!!! 六法的三十二大卦是用八卦的经典,是杨公反对的方法.玄空六法是清以来的风水学,与杨公的风水学说不是一个糸统的东西.
坤诀的后天排法很奇妙!!!1,6 2,7 3,8 4,9都是均衡的.先天排法水多火少很正常.坤诀洛书的排数三合成卦,子癸至亥壬分别是坎,坎,艮,坎.午丁至巳丙分别是离,离,兑,离.坐西面东,子癸亥壬于方为左,于卦坎艮当属阳!!午丁巳丙然也.二十四山每山一卦,,至于父母卦,四神八将,十二支均可,但必山水倒排方成父母!!天元,人元,地元各四对父母,每元三十二大卦.
天地人各三十二大卦组成了玄空三般体系.与六法的三十二大卦来源不同,排序大异,一个源于坤壬乙诀,一个源于先天八卦抽爻换象,还是重复一下杨公的老话:八卦不是真妙诀,时师休把口中歌....莫依八卦阴阳取,阳错阴差败无穷!!!
凡是用先后天八卦的都与杨公理气背道而驰,二十四山玄空大卦 都是由坤壬乙诀排出. 壬为艮卦是由先天八卦抽爻换象而来,还是杨公说的:八卦不是真妙诀,时师休把口中歌!!!???二十四山玄空大卦莫不由坤壬乙诀排出!!!之前所说的丁为巽卦,是16,27先天排气所成之卦.另有所用. 坤壬乙诀洛书之排列,以丑未为界,左为生数,右为成数.三合成卦. 父母卦要倒排才能成卦. 江东卦亥卯未巳酉丑是为本卦子息,子午卯酉寅申辰戌均可为江东本卦父母.但看山水之倒排,父母山之所在,方成何卦.同理申子辰寅午戌南北卦之父母亦可以是卯酉丑未亥巳,江西卦以于维为子息,当以于维为父母.就三般卦而言,南北是爷爷,江东是父辈,江西是子孙.就江东,或江西,南北单一组卦而言,只有父母与子女之关系.每一对父母均为乾卦和坤卦.乾统震坎艮,坤统巽离兑.以先天八卦抽爻而成三十二大卦糸统,其三般卦之每一组父母不统三男三女,这一点不合易理!! 这就是坤壬乙诀的实质,诀中只列举了酉卯为父母之三十二玄空大卦成卦的洛书数序列.我们可以一例其余. 话说回头以先天八卦抽爻换象而来的三十二大卦与坤壬乙诀所成的三十二玄空大卦貌合而神离.二十四山卦序二者所排相差千里!!!父母卦之确立方法完全不一样!!父母之下三吉也完全不一样.以先天八卦抽爻之三十二大卦系统所排的九星肯定有些组合雌雄不能配对!!!这一点堪与正经的作者应该有所体会!!但是一经走入死胡同,出来巳是百年身!!
交媾不是卦与卦交，也不是卦与爻交，而是二十四山爻与爻交。翻看以前帖子，这点搞明白了。但经文中其他几处也提到不用八卦，不一定都指交媾而言吧？继续领悟！
抽爻换象所成三十二卦的问题就是在于：是卦与爻交。
应该是爻与爻交才合乎逻辑！用陈名老师的话讲，就是螺丝帽对着螺丝口。若是卦与爻交，就好比用整个身体对着螺丝口，那干不了事的。 和“乾入坎”参看就明白多了。流水行云用心良苦，好多帖子讲。
卦内八卦不出位,代代人尊贵.蒋注:八卦之内有三卦,在三卦之内则为不出卦而吉....谈养吾又云:...不在乎二十四龙之干支八卦,天地定位内有三卦,山泽通气内有三卦,雷风相薄内亦有三卦,...堪与正经注解此段云:卦内指上面提到之父母卦内,而并非三般,八卦本来巳经分为三卦,不说卦内三卦而说卦内八卦,是因为如果说卦内三卦易让人误以为是江东卦父母只收江东卦子息卦气.而江西父母只收江西子息卦气矣.挨星运用之妙是东西两卦兼收,故提八卦而不说三卦,...三位顶尖大师真是用心良苦,说了半天,还是要篡改经文才可自园其说.事实上杨公这句经文说的就是三般卦内的八个卦,如:江东卦子午,亥卯未,巳酉丑有八个三画卦,子乾,午坤,亥艮,卯坎,未震,巳兑,酉离,丑巽.
何为卦内八卦不出位?如江东卦子来龙,乾统三男,坤统三女,来龙主山,亥卯未亦要排山,与之相对的午,巳酉丑必排水方为不出位!正如坤壬乙诀所云:山与水须要明此理,水与山祸福尽相关.
凡是不从坤壬乙诀排出三十二玄空大卦者,都不能理顺杨公经文这团乱麻,历代注经者只能从中扯出一段,如碰到解不通的地方,就篡改经文,也相当于将打结的麻纱剪断,重扯出一段再接上.但剪断再驳接的这条麻纱还是杨公原来这根吗?
坤壬乙诀是三十二大卦的基石,其所排洛书之数是二十四山五行之一,即山家未合气之五行,所排之三十二大卦是生旺墓合气之五行.这两点除了用于配九星,排龙水之外还是择日之天机.举个2008年我评的一个天星日课例子,阳宅坐癸兼丑,这个天星择日师也有一定的功力,这个日课地盘巽巳方吊了火星,我评课时该日课巳用,原日课师夸口日课是财星三合吊照,地局右水倒左,又合吞法速发财.我当时说财是发了,恐小暑会损丁,主家将我的话告诉了原日课师,这个日师还上门论理,我说你的择日功夫巳不错,可惜只知道癸山属水未知癸山还属金,小暑天帝太阳交会于丁,原日课地盘之火同在江西卦内,金火交并何不损丁?此人不服,不欢而散,主家因得财利,而坚信为吉.待小暑过后三日损一中女!苦主悔恨交加.
您在上一帖里提到江东卦父母尚有卯酉寅申辰戍，这些父母是否排卦出来都是父母乾坤，其中卯酉在亥卯为和巳酉丑中还是子息，结合前贴子山来龙亥卯未方宜山，巳酉丑方宜水，这也就是零正关系。如果是子息方来山，如巳酉丑方来山是否亥卯未方也可以是水零正方。到这里就须知道三爻如何相交构成三般卦内八个卦，左为阳子癸至亥壬,右为阴午丁至巳丙就会彻底理解，之所以不清晰明了是对坤决没有弄明白。
坤壬乙诀之先天水火二气二十四山的河图之数： 壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥 7 1 1 6 2 6 1 1 2 6 6 1 2 6 6 1 7 1 6 6 7 1 1 6
这些数字之间的关系似与纳甲有关，但又不全有关。如： 乾甲、艮丙纳甲关系，数上一致； 坤乙、巽辛纳甲关系，数不一致； 坎癸申辰、离壬寅戌，部分一致； 震庚亥未、兑丁巳丑，部分一致。 难道在纳甲后面还隐藏着其他某种数的关系？ 这些数本身是水火河图数，不明的是二十四山的某山为什么要配某河图数，即甲山为何要配1，壬山为何要配7，等等。
山水零正排卦父母子息挨星我个人揣测无非就是为了龙向水服务，是判断吉凶、真假龙的标准。我和你一样有太多的为什么要求解。流水行云前辈虽千般教化，我们也还是雾里看花，但流水行云前辈也不可能手把手的教我们也没有这个义务，只能读贴千遍求自悟，最期盼还是前辈能经常光临帖子指导，能看到并读懂这些帖子都是幸运之人。
别听流水行云吹水,他是五术会所的一名听客,他是不掌握真机的,别的本事没有,模仿别人的口气还是真有一手!!你看他所排的先天水火平行吗?他所排的子癸至亥壬,午丁至巳丙这几个卦,为什么一定要坐西向东看才能成立?他口口声声说过不改动原经文,正好他将杨公的经文改翻了过来!原文的意思是旋转着看的,他排不正确,所以给杨公这段经文加了限定的条件!!!特别叫你们不要上当,他经常用会所的机上网,以后不让他乱七八糟!
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