王蒙谈读书——经验的审度与审美的感悟中国纪检监察报20170303第七版
读书的亮点在于照亮生活，生活的亮点包括积累智慧与学问。生活与读书是互见、互证、互相照耀的关系。书没有生活那么丰富，但是应该更集中了光照与穿透的能力。 我们如果养成了一个“爱书、释书、疑书，多向思维、触类旁通”的习惯，就会像读书一样读生活，读阅历，读社会，读世界，读春夏秋冬，读荣辱盛衰，读悲欢离合。 我个人读书的方法，是一种经验主义的方法，是一种审美感悟的方法，是一种用自己的实际感受、经验来衡量、审度的方法。 ——《诗酒趁年华：王蒙谈读书与写作》 读书并不能算是我的长项，因为和一些学界的大师相比，我读书的数量既少，记忆也有限。我们知道有些大师的佳话，比如他可以指着图书馆的一个书架子说：“这个架子上的书，我已经全部读过了，甚至于我已经全部背下来了。”于是，就有人从书架上取下一本书翻开至第232页，他果真能把此页上的内容给背出来。当然，这种人也不多，但确实是有。还有的人精通好几国语言，在国际会议上别人谈论到某书，他立刻能用拉丁语、意大利语、德语或英语的版本讲一通。这些都是我做不到的。我觉得，在自己读书有限的情况之下，真还读出了些感悟来，真还读出了点用处来。如果把读书当成吃饭的话，那我的饭量是很有限的，但消化、吸收尚可。所以，给大家介绍一些这方面的经验。 读书需趁早 这里面有两个意思：第一，趁着童年、少年的这段时期，多读书。时至今日，很多的书，我都是儿童时期阅读的，无论是《唐诗三百首》《千家诗》，还是《道德经》《庄子》等，以至于一些爱心教育、童话故事书。一直到年轻的时候，阅读了辩证唯物主义、历史唯物主义这些书。 第二，要“加码”读书，要“超前”读书。这个说法可能和某些人所提倡的循序渐进不完全一样。因为，我在特别年轻的时候，甚至是后来，都有一个习惯，即若这本书我能懂30%—40%的话，就一定要去读。在阅读的过程中，直到读完了以后，大概就能懂50%或60%了。如果我已经有这样的理解程度了，待回头再来翻翻的话，差不多80%至90%，甚至于100%都能读懂了。可以说，许多书我都是这么读过来的，如《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得……”像这些东西，我当时都已经能背诵下来了，可并不太懂，但我也先把它背下来再说。 其实本人的英语并不好，还没有过关。但是，我也认真阅读过英语的书，如海明威的短篇小说集。另外，我和英国女作家多丽丝·莱很有缘，我们是同一届领取了意大利蒙特罗文学奖的。有趣的是，我们都是很早起床，又总是在早餐之前相约去游泳。她的书很好读，因为里面的句子比较短，如《金色笔记》《非洲的笑声》等。当然，我也爱读艾米莉·迪金森的意象派诗歌和约翰·奇弗及其女儿回忆父亲、回忆家庭的书。这些我都是从英文书中读下来的，而且我觉得基本上都懂了。 我很喜欢做一件事，或许这对于那些真正想学好外语的人而言，并不是好办法，即“连蒙带猜”。我经常发现，从字典中查出来的结果和自己猜测的结果相差无几。所以，我觉得这种“加码”读书、“超前”读书，能够使得自己的学习细胞活跃起来，这确实是一种好办法。 爱书 释书 疑书 “释”就是解释，可不仅仅是加以说明，而是要加以发挥。如李白写的诗《清平调词三首》中就有“解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆”一句，这里的“解释”就有发散、发挥的意思。而且还要“疑书”，即越是喜欢这本书，就越要认真对待，读此书的目的也不仅仅是为了知道其中的一两点说法，或者是为了应付一次考试，又或者是为了消遣。而是想从中获得一点智慧，或者是想获得一点原来未知的信息，从而增加对人生、对世界的了解。因此，有许多书就是可疑的了，抑或是书中尚有可疑的部分。 另外，还有些书比较难懂，特别是中国的一些古典书籍。所以，你在读书的时候必须有和书的作者切磋、琢磨、商量、谈论的这么一个过程。否则，看了半天，感觉就跟看“天书”一样。比如，我从小就喜欢读老子的《道德经》，其中有些非常有趣的说法：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”其意思就是：你知道了美是美的，它就不好了；你知道了善是善的，它反倒就不善了。老子虽然不解释，但他这个论题很高深。因此，为什么我说是“经验的审度”啊？因为，我有了经验以后，立刻就懂了这句话，很简单。 老子说：“有之以为利，无之以为用。”其意思就是说：有了，才能够利用它，而真正要使其有用的话，在某些方面，它又得是“无”的。老子举的例子十分高明：一所房子有房顶，有地板，还有四面的墙壁和灯，这就是“有之”，这才能被称为“房子”。但是，若房间里已经堆满了集装箱之类的东西了，它就不能被称为“房子”了，因为它不能够被使用了。这就是“无”与“有”的关系，即在某些事情上，需要“无”，需要留下空间，需要留下机动性。 一个人也是如此，你一定要知道自己有什么，自己又没有什么。我从事写作，因此认识很多字，但又认识得并不全面，像《康熙字典》中的字，我不认识的可多着呢！当遇到自己不认识的字的时候，就要敢于承认，这样才能有所学。 我最喜欢老子说过的审美性语言是：“治大国若烹小鲜”。“烹小鲜”即熬小鱼，治理大国就好像熬一锅小鱼那样。我觉得，老子的这番话可真是太绝了，简直是妙不可言！同时，也充分体现了2000多年前中国人的智慧。此话表达的含义是：越是在一个非常严重、非常艰巨的任务当中，就越要保持一种平稳、从容的心态。老子讲的就是一种精神状态，一种自信、一种把握，而反对的就是一种慌张、一种窘迫、一种张扬。因此，才能“治大国若烹小鲜”。 创造性地读书 我说的这种读书方法，是一种创造性的读书方法。读书的目的不仅仅是接受已有的知识，而且是要通过自己的个性与经验，通过自己实际的阅历，来跟书本上的内容相对应，再从书本中获得新的启发，或者是发现书本上的“漏洞”，给予其补充。如《红楼梦》中说，这本书最重视的是“事体”和“情理”。前者即指每一个事件，包括这个事情的大小、所占据的分量，以及它的作用。其意思就是：对一些事件本体、本身的来龙去脉要弄清楚。后者即是否符合参与这件事情的这群人的感情、心情和道理，也就是：是否符合逻辑。 读书的过程就是一个创造的过程，而且每读一次都会有所创造。如果完全没有任何创造，只是一味地就书论书、就事论事，我们就会少得到许多读书的乐趣和智慧。以上就是我要总结的第一点，即我们读书必须是创造性地阅读，应该要求自己能创造性地阅读，创造性地工作，创造性地生活。创造的很主要的一条就是把自己的身心、个性、经验放入其中。 第二点，我也提倡审美性地阅读。尽管有一些命题和公式还未完全弄清楚，但是，我们会感觉到：前人已发现了多少美好的观念，多少美好的命题啊！我很喜欢音乐，但对高深的音乐并不懂。看到五线谱的时候，我还得用手指头去数再翻译出那个音符。可是，我曾听音乐家们说过：有些派别的作曲家的曲谱特别漂亮，你不用考虑如何照着它演奏，只要看着曲谱就行，那种一泻千里的感觉实在是太美妙了。当抱着一种审美的、快乐的心态去阅读的时候，你就会从书中获得许多的发现。 第三点，中国有一个成语：“融会贯通”。其意思就是：用生活的态度来读书。所谓“生活的态度”就是：读这本书的目的不仅仅是为了知道书，更是为了获取生活的智慧。我们还可以具体地说“生活”：第一，要“生”，即我们要从书中得到新鲜的感觉。如果一本书中没有新鲜感，就可以不去阅读它。第二，要“活”，即真正把书中的命题消化吸收，进入自己的细胞里面，从而成为生活中的一种力量和启发。 |
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