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杨家将评书体文学本《北宋倒马金枪传》正式开始预售

 昵称2282836 2017-03-04
 
各位博客里的好友,我猜你们已经很少再来了,但是还是如约在此告知,大家期待了十几年的金枪传评书整理本终于是要问世了,上边就是预售链接。
昨天收到这样一篇书评,万分感慨,感谢!

昨天花一百八十大洋收了付老师沉淀十年的作品,北宋金枪盗马传的前三卷,作为长达二十四卷的一部评书文本巨著,不知道用几年才能出版到全本,但是足够欣慰啦~十年前,付老师在中国评书论坛首载这部书文本,书迷被彻底迷翻,从来没见过情节这样丰富,打戏如此精彩的杨家将,刘兰芳先生和田连元先生版的杨家将和其相比,份量就太轻啦。付老师说本版杨家将来自于童年一位老先生的口授,据说流传于清代北京军营,后付老师遍集杨家将传统小说,借鉴昭代萧韶相关内容编撰,当时就有出版计划,可是评书文本太小众啦,苦等十年,书迷望眼欲穿。我曾把状元媒和八虎闯幽州正反打印数百页a4装订成册,到现在还时常翻阅,付老师的辛苦和共享精神,成为广大书迷福利。十年积累和耕耘,去年,这个文本的徐德亮音频版先问世,今年,文本由北京燕山出版,幸甚!喜极!想说的是,付老师的坚持实为钦佩,一个人,能够坚持自己喜欢做的事并能够做成,是书迷的幸运,也是付老师本人的幸运。人,总有一些东西要坚持,世事岂能尽如人意,但求无愧于心!
 
 
 

《北宋倒马金枪传》是一部清代中后期流传于北京地区的传统评书,演说宋代杨家将世代忠勇报国的英雄传奇,全称应为《北宋倒马关金枪扫北志传》,故又称《倒马金枪》。所叙为全部杨家将说唱文学《金枪全传》中最主要的一个段落,取材于古代话本小说《北宋金枪全传》[1],话本又系明刊《北宋志传》的增饰本。由于这部书的书胆人物是历史上实有其人的抗辽名将杨延昭,历史上的他就是在河北保定一带镇守边塞,明清盛传在定州倒马关。在故事里,祖先传下来的金枪也被当做一种家族信念的精神符号所坚守,则这一段专门以六郎杨延昭为主人公的评书篇目为“倒马金枪”。

 

 

早在第三代杨文广还在世的时候,乃祖杨业、乃父杨延昭在抗辽战争中“智勇无敌”的故事就已被民间广为称道,甚至已经富有传奇性色彩了。欧阳修于皇祐三年(1051)所撰《杨琪墓志》中说:“继业……延昭,父子皆为名将,其智勇号称无敌,至今天下之士,至于里儿野竖,皆能道之。”[2]其后不久,苏澈出使辽国经过古北口时,见到辽人为杨业立的“杨无敌庙”,深有感慨,饱含敬意作诗说:“一败可怜非战罪……我欲比君周子隐,诛肜聊足慰忠魂。”[3]足见杨业陈家谷之败已经在这一代文人心目中构成了一种传奇色彩浓重的史话,认为杨业之死应当归罪于弄权者,与西晋名将周处被皇亲司马肜所陷害兵败的历史很相似

南宋时苏杭勾栏瓦肆经常表演的评话节目中,有《杨令公》和《五郎为僧》两个名目[4];同时金院本戏曲节目中又有《打王枢密爨》的曲目[5]。可见当时南北两地都同时流行着杨家将的说唱曲艺节目,初步推论南宋艺人所说的杨家将故事很可能是南迁的北宋遗民带来的,这些节目在北宋时期已初具雏形。

周华斌先生认为元代杂剧中仅存的杨家将故事剧本《昊天塔孟良盗骨》和《谢金吾诈拆清风府》,恰恰可以清晰地反映出宋、元时期“杨家将故事发展的两条基本线索”,“这两个剧本是宋金时代《杨令公》等话本和院本的演衍”,前段是“围绕杨令公殉节而展开(即《杨令公》、《五郎为僧》——《孟良盗骨》)”;后段是“围绕杨六郎三关抗辽和反迫害而展开(即《打王枢密》——《谢金吾》)”[6]。在《谢金吾》剧本中还曾由长国姑说出“你道是杨和尚破天阵吃了些亏,却不道救铜台是靠着伊谁”,说明元代时破天阵和救驾铜台的故事也已经成型。从元杂剧《孟良盗骨》、《诈拆清风府》的剧情、唱词念白中所提示的内容参证明代内府杂剧剧本,至少还有两剧之外的许多故事在之前早已定型,如杨家父子保驾勤王、杨继业李陵碑被陷害尽忠、杨六郎告御状等。可见早在这些剧目编写以前,宋元之际市井间已经流传着一部成熟的杨家将长篇话本,即《杨令公》(说演杨继业李陵碑死节故事)、《五郎为僧》(说演杨延昭三关抗辽故事)话本的接续全本,构成了杨家将说唱故事的整体脉络。



[1]  今所知有清道光二年(1822)博古堂刊行版本《绣像北宋金枪全传》。该小说文字仅是清代文人根据明代嘉靖年间熊大木合编历史小说《北宋志传》的改编本,因有一段错装订故事,内容为杨家将故事的说唱本。推测清代中期之前已经有说唱本《北宋金枪全传》流传,可惜今未能见。

[2]  转引自周华斌、陈宝富校注《杨家将演义》,北京,北京出版社,1981年,第398页。

[3]  见苏辙《栾城集》卷十六。

[4]  见宋·罗烨《醉翁谈录》。

[5]  见元·陶宗仪《辍耕录》。

[6]  见周华斌、陈宝富校注《杨家将演义》,北京,北京出版社,1981年,第5页。

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