|
南朝梁武帝天监三年（公元504年）阴历六月八日，刚刚称帝三年多的梁武帝以帝王之尊，亲自在重云殿讲佛法，忽然，一位名叫志公的大和尚 “起舞歌乐，须臾悲泣”，口赋五言诗： 乐哉三十余，悲哉五十里。但看八十三，子地妖灾起。 佞臣作欺妄，贼臣灭君子。若不信吾语，龙时侯贼起。 且至马中间，衔悲不见喜。 当时，在座的武帝、众大臣、僧徒皆如堕云雾，摸不着头脑，均以为这位大和尚忽发狂颠。孰料，四十多年后，志公和尚的预言一一验现：“乐哉三十余”，是指萧衍为帝时年仅三十八。“悲哉五十里”，是指梁朝大约享国五十年左右，萧衍本人为帝就四十八年，近五十年。“但看八十三，子地妖灾起”，萧衍八十三岁时，侯景在悬瓠上表请降，其地正属“子地”。“佞臣作欺妄”，萧衍听信奸臣朱异之言，纳侯景之降。 “龙时侯贼起”，戊辰龙年，侯景叛乱，最终使梁武帝饿死台城，“衔悲不见喜”。 上述记载见于《隋书·五行志》，从大和尚诗意上看，似乎应该不是后人伪造，而且大和尚所预言之事，五十多年后几乎件件成验，比史诗中模棱而可的话可要“实在”得多。 公元501年，萧衍因其兄萧懿被齐东昏侯所杀，奋然兴兵，终于攻破建康，开基立业，于公元502年建立了梁朝。萧衍三十八岁做皇帝，八十六岁饿死台城深宫，他一个人做了四十八年皇帝，“自我得之，自我失之”，是中国历史上罕有的帝王现象。虽然萧衍死后他的子孙辈分别有三任皇帝，均是命祚短促，萧詧更是小城国主，西魏拥立的傀儡，无论“正朔”与否，基本都算不上数。 侯景之乱带来的另一个后果，是极大推进了南北一统的社会和心理基础。侯景破建康占城后，打着萧梁（简文帝）的幌子，不仅超用北人，对于当地“南人”也大加利用，南北之人同朝为官，没见出有什么格格不入的巨大争执和水火不容的死拼景象。萧绎灭侯景，诸多北人也没被当作“贼”连根清除，关键时刻，降将任约帮他灭武陵王萧纪，另一个降将谢答仁在江陵城要破时还一直忠心耿耿保护他。 因此，不经意之际，南人北人天壤之隔、水火不容的理念已日趋淡漠。侯景乱江南，萧伦、萧詧、萧绎以及后来的僧辩、王琳皆向北朝称藩，也打破了先前“江南正朔”的神话，从前“正统”的沦为“附庸”，从前“非正统”一跃而为“正统”，世道人心，已经逐渐丧失了昔日胡汉世仇的传统心理，大乱世变，实际上在客观上促进了日后隋、唐的“大一统”。 大和尚所预言之事，五十多年后几乎件件成验，看来是大和尚早已察觉福兮祸兮，相伏相依这样的哲学道理，着实是给梁武帝上了一课。 |
|
|
