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读过金庸小说《射雕英雄传》、《神雕侠侣》的读者都会对小说中的全真教、王重阳、重阳宫等人物、地点记忆犹新，多数读者也许会以为这是金庸先生的神奇想象。可是，不久前在陕西省户县召开的“重阳文化与旅游发展研讨会”上，众多的专家学者经过实地考察和严密的论证，告诉世人历史上真实的王重阳、丘处机以及重阳宫全真教、活死人墓到底是什么样子。 重阳宫的前世今生重阳宫位于户县祖庵镇，是道教全真道祖师王重阳早年修道和遗蜕之所。据专家介绍，元代时，重阳宫曾盛极一时，宫域东至涝峪河，西至甘峪河，南抵终南山，北临渭水。殿堂5000余间，住道士近万名，宫殿规模之大为当时道观之首。所以说金庸先生在小说中说重阳宫在终南山下是没有错的。目前，重阳宫宫域总面积只有3.5万平方米，虽然规模气势远不如当年，可作为全国重点文物保护单位，里边保存了大量道教碑石和研究全真道历史的重要史料。陕西省社科院宗教研究所副所长张应超研究员认为，重阳宫作为全真道祖庭的历史地位是无可争议的。 修道之地“活死人墓”在金庸的小说中，王重阳的练功地点“活死人墓”是重阳宫中最神秘的地方。其实，历史上真有“活死人墓”这个地方，的确也是王重阳修道练功的地方，但在距重阳宫还有两三公里路程的成道宫中。如今还有墓堆，前面的碑石上刻着“活死人墓”几个大字。据当地专家讲，以前曾经开过墓道，发现里面确有地下室，看下去深不见底。为了保护墓室，没有让人进去，就用土封住了。据记载，王重阳早期曾经在“活死人墓”中修炼两年，还写了一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗，描绘了这种特殊的修炼方法。诗中说“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因。墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘。” 王重阳和“全真七子”据专家介绍，王重阳，字知名，号重阳子，陕西咸阳大魏村人，生于北宋政和二年(1112年)，其家为当地富豪，家业丰厚，早年攻儒学，曾文场中举。后在甘河镇和礼泉县两次遇仙密付口诀，金世宗大定元年，王重阳49岁时便在“活死人墓”中虔心修持两年，悟彻玄机，于大定三年(1163年)离开地穴迁到刘蒋村，即现在重阳万寿宫所在地。 3年后，烧却故庵舍赴蓬瀛访友，即得全真七子:马钰，号丹阳子；谭处端，号长真子;刘处玄，号长生子;丘处机，号长春子;王处一，号玉阳子;郝大通，号广宁子;孙不二(马钰之妻)，号清静散人，此即所谓全真七子，承传弘扬全真道。大定九年，重阳祖师西行止梁，无疾而逝。至此以后，全真七子又各立门户，从内部繁衍出7个支派，即马钰的遇仙派、丘处机的龙门派、谭处端的南无派、刘处玄的随山派、王处一的箭山派、郝大通的华山派、孙不二的清静派，其中龙门派的势力最盛。 在户县，至今有遇仙桥等与王重阳传说有关的遗址，可见真正的王重阳和“全真七子”都是宗教家而不是金庸小说中的江湖侠客。全真道重视练气功和武功，更注重养生，但不是“称霸武林”。 对全真道做出重大贡献的首推王重阳。金大定七年(1167年)，王重阳在宁海州(今山东牟平)全真庵聚徒讲道，为此派创立之始，全真传人尊其为祖师，为北五祖之一。王重阳主张儒释道三教合一，将《道德经》、《孝经》及《心经》作为早期全真道修证经典。他提倡“全神炼气”、“出家修真”，不尚符篆，不事黄白，并制定了全真道道士出家制度。其传世著作很多，均收入《道藏》。 |
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