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在小说《金瓶梅》里，潘金莲作为武大的妻子，她第一个看中的是“身材凛凛，相貌堂堂”的武二郎，禁不住心里寻思：“奴若嫁得这个，胡乱也罢了。” 于是她自觉、主动地邀请武二搬来家住，献尽殷勤，百般挑逗，乃至“心旷神怡，云鬓半乱”，“要同云雨会风流”。但她想不到，这位意中人认同的是社会群体的道德规范，而不是个体的自由意志，不想“败坏风俗，伤人伦”(以上第一回)，回答她的是一顿无情的抢白。 第二个是得手的西门庆。西门庆给她的第一印象是“风流浮浪，语言甜净，更加几分留恋”，临去时回头看了她七八遍，于是她敏锐地感觉到这人对自己“有情”，马上意识到：“不想这段姻缘，却在他身上！”(第二回) 当西门庆在王婆家正式“勾搭”她时，她即不失时机地表示“你有心，奴亦有意”(第四回)，十分主动、及时地把握自己的命运。她“和西门庆做一处，恩情似漆，心意如胶”(第四回)。她对西门庆说：“奴家又不曾爱你钱财，只爱你可意的冤家，知重知轻性儿乖。”（第八回）假如不论她所爱非人，她所追求的并非完全是“恶”。 而当武大来捉奸时，西门庆慌得只知道“仆入床下去躲”，她却提醒他闲常时“卖弄杀好拳棒”，叫他不要当“纸老虎”，一时间使西门庆也感到不及她有“智量”，后来也觉得自己“枉自做个男汉”。 而潘金莲正如她自己说的：“我是个不戴头巾的男子汉，叮叮当当响的婆娘。”(第二回)她在追求个人的利益时，其胆其智，事实上已不亚于男性。可是，她为了与情夫“长远做夫妻，谐老同欢”，却采取了一种残忍而非法的手段，毒死了亲夫，用别人的生命来换取自我的“快活”(第五回)。 在这里，可以看到她的炽烈情欲所催发的主体意识在觉醒，有令人同情与令人佩服的地方，因为我们没有理由让她一辈子守着一个不爱的丈夫以保持其忠贞的名节，扼杀其人性；但她最后并不能恰当地把握自己的命运，克服人性中的弱点，而是将其情欲可怕地扭曲、恶性地膨胀，以杀夫的手段来达到改嫁的目的，终于走向了罪恶的深渊。 这里深刻地暴露了当时女性主体意识的觉醒与封建礼教、封建婚姻制度之间的尖锐冲突，潘金莲就是这一冲突下的牺牲品。 欢迎您关注头条号：骑驴看书。 |
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