很多解读《西游记》的网友总说猪八戒藏拙，这种说法是错的，猪八戒不是藏拙，而是他使用不了他天生的本事，他的元神是莲蓬，拥有莲的灵魂，还有莲蓬籽做的九齿钉耙，理论上具备莲的武力，如果将莲的武力发挥出来，猪八戒可以被当做这本书的战神级别的人物，但是他从小就是一个呆呆的神仙，他根本打不开莲所具有的强大武力和神通，也就泯然众人矣。也就是他有本事，但是不会用，如果猪八戒是一个机灵的神仙，就非常恐怖了，也正因为他呆才被强大的势力保护，因为他的敌人不想让莲的魂魄依附一个聪明的神仙。
时间深秋，师徒四人来到了一个城市，一个过路的老者告诉他们这里是天竺国下郡，叫玉华县，虽然名字不大气，只是个县，但是这里的主人却来头很大，是天竺国皇帝的宗室，也就是说这里是一个王室成员的封地。郡王敬僧道、爱黎民是个好人。看这个老者的打扮：手持竹杖，穿着棕鞋，腰束一条扁带，这说明这个老者的元神是竹子和草的混血，腰间的扁带就是竹节了。
玉华州非常繁荣，和中华非常象，这说明这个县和中华有关。一进玉华州唐僧怪怪的，非常鸡婆，他让徒弟谨慎不要放肆，其实就是让徒弟们不要吓坏人，街上的人都觉得唐僧是降伏孙悟空和猪八戒的法师，猪八戒就不满了，什么降伏，只是师徒关系好吧。孙悟空对猪八戒的态度就好多了，也许是猪八戒的一番抱怨吧，不过更大的可能是这里是玉华州，猪八戒的地盘。
玉华州非常繁荣，商旅云集，五谷丰登，经济上是不需要任何人拯救的，因为这里的主人是王室成员，所以需要倒换关文，唐僧一个人去让徒弟在待客馆等着。
换关文是很顺利的，然后就是聊天了，注意接待唐僧的是王子，而不是王，后面的三个小家伙称小王子，也就是玉华州的王不在，玉华州的王是谁？这里是木系的地盘，真正的王应该是人参果树，之所以不在是因为他被镇元子看管。聊天的内容一般，无非是询问为什么要取经呀？走了多远多久呀？基本都是废话，不过有一个信息很重要，就是到了玉华州正好是十四年，这是取经最后一年。
王子本来想留唐僧吃饭，唐僧取经心切，于是以徒弟还在外面，就不吃饭了为由想要告辞，没想到王子却说，那就让徒弟们一起吃。也就是开头那个老者说的，这个国王敬僧道，不吃饭就走应该是不行。
三个徒弟长相丑陋，所以包括玉华州王子都非常惧怕，唐僧又解释，徒弟们虽然长得丑，但是都是好人。猪八戒向王子唱了个喏道：“贫僧问讯了。”唱喏就是普通的礼仪，没有尊卑大小的一种礼仪，这时候王子就不高兴了，反应是愈觉心惊。应该是这个王子对猪八戒没有行大礼很不满。唐僧赶紧向王子赔礼道歉，意思就是徒弟们都是山野之人，没见过世面，不会行大礼。这个理由很难让人信服，王子忍耐着让师徒几个去暴纱亭吃斋。说一下暴纱亭，纱同杀，顾名思义就是这个王族曾经被非常严重地屠杀过，怎么杀的后面说。
唐僧批评猪八戒不懂礼仪，与其不会行礼还不如不说话，批评得比较重。孙悟空知道背后的情形，既不能顶撞唐僧，又不想委屈猪八戒，于是就和稀泥：还是我不唱喏的好，否则也会被唐僧骂。从孙悟空的口气看是比较靠近猪八戒一边的。沙僧面对师父责备和孙悟空的模糊态度，也不敢过于批评猪八戒，只是说猪八戒唱喏太随便了，既没有说猪八戒不识礼义也没有说唐僧骂错了。猪八戒虽然笨，但是从三个人的口气中也多少感觉到唱喏并没有错，起码没有全错，于是就顶撞了唐僧一句：是你教我见人打个问讯讲礼貌，我打了问讯你又说不好，到底让我怎样呀？唐僧也感觉孙悟空和沙僧不支持自己，气氛怪怪的，但是猪八戒当面顶撞总要顶回去对吧，已经管不了孙悟空了，如果连猪八戒都管不了这个师父真是别当了。于是说，让你打问讯是对普通人，玉华州王子是什么人？王族，人是分贵贱的，对于这种身份高贵的王族就应该行大礼。
首先明确一下猪八戒能不能行礼？不能。原因恰恰就是唐僧所说的人有贵贱之分，在孙悟空的地盘上猪八戒也许不算尊贵，但是在玉华州可不是，猪八戒是玉华州王位的第一继承人，现在的玉华州王子也好，三个小王子也好，论身份，他们都要排在猪八戒之后。正因为孙悟空知道这点，所以态度比较暧昧，不敢轻易说猪八戒。西游世界的王族继位顺序是这样的，嫡子第一，没有嫡子的，王族通婚的孩子在前，这里是木系的地盘，最高王是人参果树，他的确有一个嫡子，就是菩提，不过被害了，而且木系和其他王族关系不好，只有一个王族通婚的孩子就是莲，所以猪八戒是玉华州的王位第一继承人，而且冲人参果树和孙悟空的关系看，猪八戒继位的可能性非常大。这也是最后如来封猪八戒一个汝职正果的原因，汝职正果就是临时工，一个随时准备继承王位的人根本没必有给他正式职位，多余浪费那个名额。所以猪八戒是不能给玉华州王子行大礼的，那个王子受不起猪八戒的大礼。
玉华州王子回到宫里，他有三个小王子，才知道唐僧的徒弟没有行大礼把老爸气着了，又因为三个徒弟长得太丑给吓着了。三个小王子估计年龄不大，但是却非常好武艺，一听老爸被欺负了，一副要把唐僧的三个妖精徒弟给灭了的劲头。
三个小王子跑到暴纱亭问四个人谁是妖精？唐僧马上澄清自己是人不是妖精，小王子觉得唐僧虽然是人，但是三个徒弟应该是妖怪，沙僧和孙悟空顶了回去，长的丑不代表是妖精。官员们解释这三个小孩是王子的儿子。猪八戒问他们是不是要打一架呀？二王子也使九齿钉耙，就要过来打猪八戒，猪八戒拿出自己的九齿钉耙耍了几下，二王子就蒙了，就好比刘姥姥看自鸣钟的样子，好羡慕的说。猪八戒的九齿钉耙可是太上老君和一帮神仙打造的名牌武器，和凡间的武器不是一个概念。孙悟空看到大王子也使棍子，于是将金箍棒拿出来往地上一插，笑道：“我把这棍子送你吧！”意思就是你拿得动就归你了。孙悟空的金箍棒可是昆仑山的金属石在太上老君的炉子里锻炼的神器，重一万三千五百斤，比凡器高大上太多了，大王子扔了自己的棍子来拔金箍棒，哪里拔得动呀？三王子使一个乌油杆棒来打，沙僧拿出降妖杖，立刻就把小王子的棒子给比下去了。沙僧的武器不是电视剧演的那样是一个禅杖，而是降妖杖，就是两头细中间粗的短棒子，类似于擀面杖的那种短兵器，只是材质是仙品而已。这里有首诗描写三个人的神武：真禅景象不凡同，大道缘由满太空。这话的意思是佛教起源于玉华州，佛教的思想是空，从空来到空去。金木施威盈法界，刀圭展转合圆通。神兵精锐随时显，丹器花生到处崇。这几句是三个人的威武。注意最后一句：天竺虽高还戒性，玉华王子总归中。这话是说玉华王子的，虽然他在天竺国当玉华州的王子，地位不低而且有利于修身养性，但是他毕竟是中华人。那么这个王子是谁呢？三个小王子又是谁呢？其实这个王子就是当初嚷嚷让李世民拿命来的李渊，因为传位闹出玄武门之变，父子兄弟反目，之所以他们没法让李世民遭报应是因为天地认为错在他们，李世民是将天地拉回正轨的人，在孙悟空势力崛起之后，李渊他们就失去了神仙的庇护，就被以借尸还魂的方式弄到西方了，玉华州王子就是李渊，而且重新送给了他三个儿子，对他在大唐失去了三个儿子进行了补偿。
三个小王子哪见过此等神兵，于是果断拜师，而且要求师父施展一番，孙悟空、猪八戒和沙僧都是武艺高强的神仙，在空中一番施展，就好比美国空军在原始部落国度上进行海陆空一体战的演习一样，震撼！于是王府里大小官员，玉华州全城百姓都当他们神仙临凡膜拜不止，也就是说唐僧在玉华州被三个徒弟一起抢镜了。这里有一首诗，意思就是到了佛教发源地，认同了佛教，从此师徒四人就算真正皈依佛门了，回不了头了。
