天意特色命理面授资料
天意特色命理面授资料
十二地支的概貌
天干与地支是我们研究命学最基本的元素，它不只是一个简单的含有五行的元素，随着命局的不同组合，它有本身的内在元素量，更有着一种随环境结构而发生的可变元素，在此我称它为“易体信息量”。元始素质量是我们首先要掌握的知识，在了解元始的素质后，再去研究它随结构和大运的易变量，这样有利于我们对于五行的灵活掌握，也是我们在论断命局的过程中，不可缺少的一个非常重要环节。在很多时候，我们的断语来源于十干与十二地支的意象加减之中，非有一定的死列断语在等着我们，而这些断语均由我们分析研究命局的结构与行运的深浅而自定的，也就是自己通过五行的运行情况，自己所下的断语，为了使我们所下的断语，更接近命主的实际情况，我们必须深入研究，天干和地支的元始属性与结构和运行中的可变性性质，从而才能丰富我们在论断中的语言，并让这种语言赋予生命力。在此篇中，我先向大家介绍十二支的先天性质，然后再进行它的“易体变量”讲解。
地支与天干的表现形态为：天干以静态出现，而地支则是以动的形态出现，也就是天干只有生克与阴阳性质的外在交流关系，其内在原理比地支要简单，地支可变性大于天干，除了它的刑冲生克害外，它的信息受长生掌诀的影响，并对相临的地支有作很重在的干预作用，从而产生本身或它支的变化，而所断之事也随之发生变化，我们不能只以“五行”二字全代之它们的性质，要分析它的“易体变量”才能捕捉对于命主有用的信息，特别是在论断流年过程中，地支的影响是很大的，除了传统的以天干为太岁，地支为岁支，天干主一年的休咎，而地支只有“征”字之论，这只是一个普通的对流年太岁的看法。再有就是，天干管上半年、地支管下半年等，捕捉流年信息的方法，其中还有很多个环节与轻重关系要清理，我们必须从地支的元始素质与意象入手，才能充实我们的论断方法与语言。
（一）子水：
子：主藏癸水，为十二支的第一位，为阳，属《河图》的兑位，有“金生丽水”之喻，于《洛书》为坎，位于北方，属于溪涧之汪洋，为阳极之旺水，有雨露之称，之所以为雨露，则代表灵活好动，《易经》中有“天一生水”之说，这说明子水是随时令而由天上降下的甘露，此水不怕火势之炎，而能“三伏生寒”，为什么呢？因为它是由天气降下的阴寒之气（气态），非是直接的水（液态）出现，所以它不畏火之炎烈，如果命局用神取子水 加载中... 内容加载失败，点击此处重试 加载全文 或日主为癸水，用三伏生寒之意，能顺利西方，则会遇戊戌大运，它不畏其土之克力，如果命局中略有庚辛，则以好运推之，因为西方乃金产之地，癸水能得金之生，而戌土中含辛金是寒气的进气之源，能养癸水之存，加上水由南向北为向禄旺之地，水是越行越旺，所以就不怕戊土之相害了。如果是由西向南运行，则为背禄而行，是越行越衰，其土气是越行越旺，由于癸水以气态的形势出现，所以子水的受煞力量是不同的，吉凶也不一样。“背禄与迎禄”我们后面再细讲，如果子水由南向东方运行，则为伤官泄秀，东方为木旺之所，而为春季，木得露水，方能成珠毓秀，但得配与火，方能使木质明而不腐，自成通明之象，而火与子水也得既济之功，如果没有火，这就成了“水木伤官”无贵可取了。
子水其性主动，其形气态，其势隐藏，来势快捷，反映强烈，有铺天盖地之象，取癸水为用或日支为子水之人，机智灵巧、行动敏捷，观察细致，具拼搏精神，大方得体，能帮助他人，人际关系广，能四方进财，只是心比较大，想得比较多，这只是静态的原理。
子水又以“墨池”而喻之，由于它位于北方，叫“玄墨”通体为黑色，故象征文诗才子之气，书画挥毫之乡，运遇火金定能成为大家。
子水在农历二十四节气中，处冬月（十一月）由大雪之始，是阳气初生之时，有“一阳复始”之说，是阳回水暖而生气长存之际，它与正南午火相对，成交战之势，遇土则水伤，遇金则火伤，遇木则两两相通，方成媾交。它能与申子相合，会成大江，水势奔腾，灭火滥堤。有着推翻旧制创立新体之能，但必以甲木引发其气，方能成立中心思维，不然就会根烂木雕，人成奸邪之徒。如遇乙木则刑之，为何言刑？是由于乙木乃花草之木，不能纳水养身，遇旺水则会根拔而去，也就是刑去木根而不能通体泄秀。但在行运中又要视其甲乙木之受气的深浅，甲遇卯，乙遇寅成藤萝系甲，受气中和，方能引通水气的毓秀。甲遇寅，乙遇卯，是不能引通水之秀气的，这是五行阴阳性质决定的，（也就是万物负阴而抱阳）非是遇之则祥之说。子遇未而穿，又为何？是子水穿害未中丁火，由于丁日在未处泄身之地弱而无力，再遇子水之穿透，自然受伤而不能作用，只有用卯来解之，卯未合木就能纳水养木，木盛则能生火，所以水不穿未中丁火，反成养火之源，这说明五行的运动是有法则的，我们在分析命局，论断气息的流通原理时，这个“流”就是最关键所在，一要观刑、合、穿有没有引化、转化，改变五行的结构存在，存在的力量大小等，二要看它成立后的最终受害或受生的力量大小与位置，才能勾出五行之“魂”，方能决定此五行所代表的六亲或五行意象，这才是论命的终极目标，不然只在五行的表面分析，其论断信息量与结论是有限的。
二）丑土：
丑：在人元用事中藏癸己辛，癸水为子水的余气，在《洛书》中五行是由右向左的顺时针方向运动，而丑中癸水其气息倾于右边近于子位，己土则为丑墓之本气，处于中正地位，辛金则是庚金由巳中的顽铁，经过火炼成器，被人们用完抛弃的铁屑，收藏于废品站，所以居左边。丑在十二支处第二位，为阴，属《河图》的乾位，于《洛书》为艮，位于东北方，属于冰霜湿泥之地，处腊月梅开之时，但天时值处二阳进气之时，丑中之己土已有暖阳之精气，能培木之根，能纳火之烈，可养金之锐，其性静而贤良，温和洁高，有“柳色黄金嫩，月照柳梢头”之喻，这说明丑土的气息，赋有上升下降之性，上则能助月白之金，下能养木垂柳卫水而成影，它不怕顺去东南方，在东有丑中之埋根之铁，命运中遇透太白之金则为贵征，在南方它可晦火之光，而养金护水，周旋于寒曙之间，其作用方显其威。它不怕冲破库气，为何？因为丑中辛金方才有利废之用，能制木成财，二阳之气得以舒展。不冲其气不能发生作用，只因丑土为质的形势出现，内中虽含纯阳之气，但内敛隐匿，加上辛金收藏于此中，深埋而不显其光，自难作用于人之运途之中。所以丑遇未为破壳而出光跃四野之象，如再遇戌则为刑，这又为何？因戌为丑的逆行之地，一是、戌为辛金之余气，遇之逢劫财，有成争夺未中乙木之势。戌中丁火为丙之余光，燥性不死，有毁金之病。戌中戊土合制癸水，则会失去润泽命局的作用。戌与未之途同样是逆行，三者相遇，则会毁坏库中的纯阳之物，而成真正的废品，其人之命途遇此，自是官灾与损伤之象。丑遇酉巳则能合成坚实之金，是全三方之气，其过程则为由顽铁而铸成有用之器具，如：刀、机器、珠玉等有用之物品，所以称为成形，成形之金器，不需再遇火之锻炼，再炼则会损毁其形，而成无用之物也，最宜水之发泄精华之气，方显金的特性。
五行十干十二支在本身内含的性质中，各有顺逆隐显的特点，总的分为两种结构形势，一是、气态的个性结构，二是、实质的个性结构，在这中间又隐藏着相互之间作用后的转化关系，它们在透干会支与刑冲破害中，顺逆之机就会产生质的转化，其内在的元素结构也随之而变，这是我们在分析中必须注意的问题，所以《滴天髓》中云“生方怕动库宜开，败地逢冲细仔推”（关于可冲与不可冲等原理，我在后面专讲）。大家在实务中一定遇到过这样的问题，也就是有的人在命运中行墓库运时则大发财官，而有的人则遇见官灾破财甚至死亡，这中间就有许多项内气结构运行变化的原理，我们能认识透彻其隐藏之气的顺逆生克变化原理，则吉凶自然明了。
丑土在按季候的运行位置则处二阳进气之时，是外寒而内中蕴藏着暖阳之气，此原理是由易理与二十四节气的历法推算得来，由冬至后阳气生而爻进位，夏至后阴气长阳气消，而在传统析命中则不按冬至与夏至而计算，则是以立春节为一年伊始，所以命学重农历的节是为了找准历法的太极，明白风水中罗盘的朋友就会清楚，“节”好比地盘正针，是格定命局经纬的依据，也就是排出四柱的八个字与大运，在风水中好比用罗盘正针立向，然后就是玄空飞星论气，八字命学也一样，在《万年历》上查定出生年、月、日、时与所在之“节”内，推排出命局与大运，之后则是论“气”的形成与消长。论气之法是按照《易经》的消长原理而来，《易经》中云“万物负阴而抱阳”，也就阴中有阳，阳中有阴的意思，比如：前面在论“子”内所说的“三伏生寒”是阳中抱阴，也就是阴气由物质的内部在此时发牙，此为太极图中鱼形全白中的小黑点，它在六月“未”而生阴气。而在丑月中，则为阴中抱阳，阳气由此月而聚并生发，此为太极图中全黑鱼中的小白点。在夏天五月开始阴进气而至三伏生寒，再由冬月（十一月）的阳进气至三九，二阳气聚，它们的结构形势成交抱之状态，由正月立春至小寒一年的十二个月对分，阴阳各占六个月，而阴阳之气息则相互超抱了一个半左右，这种超抱的阴阳之气对于人的命运结构有作决定性作用，它可以左右全局的寒暖顺逆的运行方向，特别是对于从与不能从的命局的识别影响最大，《老果登寿》的识气方法就以太极运行原理进行解析的，它对于大运运行气息与接气原理消长和流年超接气息，讲解精辟，用这种方法论断命运，其准确度是相当高的。后面我们在专讲这些精妙的理法。
在农历十一月（冬月）阳气初生，此时叫一阳来复，丑月（腊月）则为二阳进气，气足后就进入正月春节的“三阳开泰”了，阴气与阳气之间略有区别，阳气刚烈性直，其表现形态明显，是由表里同进之气，而寒气则阴湿柔泥，在不知不觉中侵入物体的内部，所以在中医学内“伤寒”之疾不好医治，这是它的气息深入核心扎入虚浮的燥阳之气内，紧抱其间难以分离。所以书中才有“真从有几人，假从也发家”之喻，由此也可以明白“阳干从气与阴干从势”的说法
（三）寅木：
寅：为阳木，在人元用事内中藏有甲丙戊，戊土为丑之余气，也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气，是阳暖的之物，也是气息的发生方向，在此时它只有气而无质。在具体认识之时，此时的甲木是形真质实，遇土能培其根而得以生长，遇火有涩炎之势，往往不好分便，特别是甲木生在正月，干透丙寅虽然可以用木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势，大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵，因为甲木处在寅中，内湿体坚而气固，不易引火吐秀，反会木多火涩。在实务中最易遇见，也最易出错，此时之寅木，遇水不能吸纳，遇火不能生发（此时讲的命中原局遇火），最要顺逆之气的牵引，方才能引质化气（所谓顺是南方大运之火，逆是反生之法的庚劈），大家切切谨记。寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内，在十二支中排第三位，属《河图》的乾位，位于东北方，属于三阳开泰之时，阳气到了此位方才真正形成一个气态的整体结构，古有“春暖花开”之喻，这说明从子月一阳进气，产生太极图中的一点阴中之阳，潜而不见其形，到丑月的二阳进气，胎孕的阳暖之气而开始活动，至正月寅位的三阳开泰，阳气成形并形成方向，它经过了负阴而抱阳的过程，气息跨越了年限的限至，而成相互交叉的状态，此时节所生的十干，在气象上有一个顺行的趋势，也就是要解除木之涩火与水之浊木，才是首要任务，去寒向暖，由东而向南方，寅中的星星之火方能得以发挥，一切逆气都将给人带来不顺与灾祸，这种方向是命局中五行的运行中心问题，那怕是用庚金劈甲，它是劈开甲木而引火燃烧，非是用金生水而进寒枯，这点大家在论命中必须注意，凡是违背火的气息成立均以凶论，凡是维护火的转化均以吉言，这就是寅木的特性，也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。
寅中甲木是实质的形态，犹如一棵刚经过寒冬后，而被采伐下来的大树，在取用方面就会采到质对质的五行关系，方能利用之它的优点，而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根，而不可雕也。凡取寅中丙火时，必配庚金劈之，辛金不能作用，庚金为利斧（斧头）能够劈开或锯开寅木，而大树成小片后，方能点燃这一点小火，故古时有“钻木取火”，就是此理，而辛金为珠玉首饰之小件金属物品，不能劈开大树，反而会损坏金器，所以不能用以甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火，也就是“锻炉”之火，把大树劈开放进炉中，而化成黑炭之物，这就是戊土了，也为有用之物，而助人运气，这是寅中所藏的气息引化的原理。再说一下，寅中甲木为质、而丙、戊则为气，这是人元的气质形态，在论断中能分清它们的结构与喜忌引化之法，就能取用与顺逆，方能论断准确。
寅木气实体固，气象庞大，发展迅速，所以属虎或日坐寅木与甲木日元之人，形像魁伟，个性直爽，有冒险精神，威严自信，敢想敢干，做事有声有色，具有独善其身的孤傲气势。
寅木遇午戌而合火，这是甲木顺行的一个周期性反映，是由木的实质之物被燃烧后而化为戊土的一个改良过程，是由实质之固态物化为气态形式的一种表现，凡在命运中遇此，则命主就会有较大的变化，为喜时则成就学业、学术、官贵。为忌时则会危及事业与生命，所以三合也有喜忌之别，如果是喜火，则为事业飞黄腾达，如果是用木疏土，则为拌为祸。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交叉力量，气息纯清，气象宏大，变化玄妙，比之会聚一方之气，更为难测，因为它是气与质的转化时期，形态对命局影响较大，灾福转化较快。而方气纯正不杂，是固成一个整体的过程，是气息锁定，在论断中比较好掌握，它变化小于三合。三合之中有拱、有挟、有半合、有拌、有助、有锁、有连等形式，在质与气的交替上就会形成一个脱与接的问题，这就会表现在人的运气时有方向形改变的可能，所以我们要很好地认识它，才能把握命局中气与质的交叉作用和气息的变化，论断才会随之而变。（关于三合的内在变化深刻法则，再后面论合中再作细讲）
寅遇巳在命书中为害（也叫穿）它有二层意思，一是、穿过物质的表层，而伤害其内部结构，二是、提炼，驱除内部的杂物，使木火之气纯正。它们相遇为何相刑呢？这中间的至理不弄清楚很难理解，在论断中不好把握它的喜忌，其实是寅与巳相遇后，寅中丙火在巳逢禄旺之地，火气得以舒展扩充，而巳中所藏庚、丙、戊，只有庚金之气与寅中甲木相背，此为隐藏的庚金使火气不，而两者相遇时，庚就去会劈甲木而助丙火，但丙火得甲木之生后，就会去锻炼庚金，但此时的庚金气嫩质虚遇火而灭，就形成庚金“玩火自焚”的相害状况。而庚金虽然在巳中处长生状态，虽有气而无质是根本劈不了甲木的，反而有自伤的危险，所以在论断中，凡以庚金癸水为用的五行，就会被寅巳相穿而破坏根气，从而发生官灾、降职、下岗、损伤、疾病等应验。另一个方面，凡是以庚癸为忌神的命局，则会交好运，提升、进财、搬迁走动等，它的内在气息就是金水无源，火土猖狂。而在相害中寅内甲木处何状态呢？甲木处在被克以泄的处境中，如果以甲木为喜的命局，遇此也会不顺，而生出是非、小人，不好的调动、反映更多的是身体损伤、病灾之忧等。如果以甲木为忌的，则反见喜事，多得贵人之助与文上见喜。如喜戊土，则为事业上的好事与工作变动，出远门之类，如以戊为忌的，则身体略有不适，搬家而不动工作，因为土居中央，四时皆固（寅与巳为四隅，而土气固而不动），这是动而无忧的易学原理。
寅遇亥则相合，这是寅木归垣，亥是寅中甲木的长生之地，好比甲木的家室，“归垣”就是归回本家，而得其家中父母兄弟之助力，是增加气势的表现，甲木在此时，是气息与质地共长，从而发挥出纯正的甲木东方的傲气。
寅遇申则相冲，这是易卦相对峙的原理，申金与寅木均成有质之物，两两相遇互不相让，金要劈甲而木想涩斧，当然首先受到伤害的是寅木，则多半体现在人的肢体上受到损伤，如以庚金为喜，而且在命运中处弱势时，则易体现在官灾方面，因寅以庚为煞之故，如庚强甲弱，则又为喜事，出门远门走动，提升等。如与寅为喜在命运中处强势，则表示功高盖主，做事雷厉风行，如寅处弱势，则受打击压制、车祸、打架等。五行原理，在于强弱、喜忌配合相处，论吉凶则看中间调解之气，是否中正引化命局中之气息，如能流通则相安无事，休咎心法全在于此。
寅巳申三者相会在古书中称为“无恩三刑”，为何？这是三角关系，首先寅申相冲两力相对互不相让，而寅巳本来相害，巳中庚金受伤，寅巳相害后火土旺相，从火土角度来说，寅与巳为一家之气。巳与申相合，申中壬水克害巳中丙火，而成土金一气，其力量相抗火土，这中间的关键就在于巳的气息倾于合方，如命局与金为喜，而命运中之五行助火土，则会生官灾是非，落职下牢、如命运中气息助于金水，反生提升，出国之应。如果命运中助于木火，则损伤血光与突发奇病等。如命运中，水木相神主局，则火金不伤，其人相安无事，略见奔波、搬迁走动，如落空亡，则平和之年。所以相遇克害的吉凶枢纽全在一线之间，析命者不可不究。
十干坐支兼得月时及行运吉凶
甲乙
甲木属阳，为栋梁之材，喜生秋冬，遇申子月为吉。
柱见庚辛，主名利，运行申酉辰戌丑未乡，大能发福。见 辛官尤妙。忌寅午戌合局，及透丁火伤官，乃辛劳力，作事无成之命。运逢之也不顺。若合局丁透，有辰戌丑未， 干上露己，再行财运，伤官生财，却发大福。
乙木属阴，为生气之木。遇春生而花叶茂盛。亦喜生 于小春月令。逢亥卯未、申子辰二局，更行北运，虽透丙丁庚辛也不妨。所忌寅午戌、巳酉丑二局，多伤残。再行 南方运，夭。
甲乙贵乎木得宜，要知金水旺为奇； 春从南往秋归北，冬夏西行发福基。
甲乙日生人身坐巳酉丑申戌金乡，运行宜土金分野。若生寅卯辰不结木局，宜时归土金分野，大贵。运亦然。则官长远。若生身酉丑申月，时引归亥卯未寅，取贵非此 时者，乃过与不及，却运要行水木局分野。否则贫儒。柱中原有财星，怕比劫分夺。原无财星不怕。如木得金而成 器，仁者有勇。金得木而成材，勇者必仁。是乃刚柔相济，阴阳相停。运行却喜财官，若有木无金，则庚辛亏而义 寡。有金无火，则勇而无礼，则乱金太盛。无水则枯木太多，而无金则繁。是金木各不一也。偏阴偏阳，难名之命 。纵遇财官，亦不发福。
六甲日用辛为正官，庚为偏官，戊己为财。如年月时 柱中透出戊己辛字，生三秋四季及金土局，财官有用。不透此三字，只要生三秋四季及金土局，亦作财官论。
见甲乙夺财，丙丁伤官，名利艰难。若生春夏及火木 局，纵有财官亦无气。虽得滋助，名利亦轻。喜行西方、四季、金土分野及向官临财之运，不喜东南方木火伤官败 财之地。若四柱中庚辛俱见，谓之官煞混杂，无去留制伏，反主贫贱。如有庚而不见制伏，当作鬼论。分身鬼强弱 定其吉凶寿夭。若制伏得中，作偏官论，太过反为不福。更看日干在所生月内有力无力、有助无助，分节气深浅轻 重而言。喜行身旺鬼衰运。忌身衰鬼旺运。
六乙日用戊为正财，己为偏财、庚正为官，辛为偏官 ，若年月时上透出戊、己、庚字，生三秋四季及金土局，财官有用。不透此三字，只要生三秋四季及金土局，亦作 财官论。
见甲乙夺财，丙伤官，名利艰难。若生春夏及火木局 ，纵有财官亦无气。虽得滋助，名利亦轻。喜行西方、四季、金土分野及向官临财之运，不喜东南方木火伤官败财 之地。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论，制伏太过不及亦皆不为福。更看日干在所生月内有力无力、有助无助，分节 气深浅轻重而言。喜行身旺鬼衰运。忌身衰鬼旺运。
丙丁
丙火属阳，乃太阳之正气，能生万物。喜生春夏月间。自然成就，精神百倍。更遇天月二德，行东方运，大妙。虽见壬癸水不妨。忌戊土透露，减其分数。大运岁君相 犯，官府、刑狱、破败丧服。生于秋冬，更遇夜时，地支再合水局，非仆从，便是一生别离孤独、贫、夭、残疾。
丁火属阴，为凡火，可制万物。金银铜铁，不得丁制 而不能成器。喜生夜间、巳酉丑月令为妙。正月逢寅，乃天德印元，更得卯字最好。忌壬癸水。如日生，多克妻子 。遇南方运，剥官张职。行西北方运，贵。
丙丁日主火为根，金水二星是福源； 运行若然西与北，纵然富贵不周全。
丙丁日，自坐申子辰亥水位，又引归金时，如生寅午巳月，为水火既济，大贵。夏五月，忌三合火局，火炎水干。冬子月忌三合水局，水盛火灭。水火相停，方成既济 。大运宜金水分野。忌太过不及。偏阴偏阳，苗而不秀。若生申子辰月亥月，须要寅午戌巳时取贵。非此时，行木 运方好。否则虚名不贵。
六丙日以庚辛为财，癸正官壬偏官，若年月时透出庚 辛癸字，生秋冬金水局中，财官有用，如不透此三字，只要生生秋冬金水局中，亦作财官论。见丙丁为夺财，己为 伤官，名利艰难。若生九、夏及四季火土局中，纵有财官亦无气。虽得滋助亦轻。喜行西北金水分野，关官临财之 运。柱中若壬癸俱见，官煞混杂，无制反贱。有壬无癸，无制鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭，制伏得中，作 偏官用。太过不及，皆不为福也。更详日干于所生月内，有力无力，有救无救，分节气轻重言之。喜行身旺鬼衰之 运。忌行身弱鬼旺之乡。
六丁日以庚辛为财，壬正官癸偏官，若年月时透出庚 辛壬字，生秋冬金水局中，财官有用，如不透此三字，只要生生秋冬金水局中，亦作财官论。见丙丁为夺财，戊为 伤官，名利艰难。若生九、夏及四季火土局中，纵有财官亦无气。虽得滋助亦轻。喜行西北金水分野，关官临财之 运。柱中若壬癸俱见，官煞混杂，无制反贱。有癸无壬，无制鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭，制伏得中，作 偏官用。太过不及，皆不为福也。更详日干于所生月内，有力无力，有救无救，分节气轻重言之。喜行身旺鬼衰之 运。忌行身弱鬼旺之乡。
戊己
戊土属阳土，乃堤岸城墙之土，止能拒水而不能种养万物。凡城堤不喜刑冲破害，人民方得安宁。喜甲乙木以制煞化印之地，忌行西方运，纵发而当破当忧。要火生扶 ，嫌水克制。戊己重犯。名利两失。辛庚叠见，作事进退。
己土属阴。为田地山园之土。可以种养万物。喜刑冲 破害，即耕凿之论。喜生春夏喜生春夏辰巳之乡，乃官印之地。更不值伤官损印。发福。主为人好置田园丰盈。行 东北运尤妙。更兼亥卯未木，决主富贵。人物稳厚，大宽小急。值辰戌丑未，乃背禄逐马及劫财刑伤，破耗丧服不 一。
戊己日干寻水木，柱中原有反为福； 运临北野及东方，德润身兮富润屋。
戊己日生，坐下亥卯寅位，为勾陈得位。运行宜水木分野，生亥子月，要引辰戌丑未巳午时，若生辰戌丑未巳午月，要引亥子时为贵。盖土得木而疏通，木赖土而培养 。若木重而土少，则崩。土重而无木，乃顽浊而无用之土。巳日丑年月，西方不吉。南方大显。
六戊日，除戊戌为魁罡，其财官喜忌论于日下，其余 如戊子、戊午、戊申、戊寅、戊辰五日，用壬癸为财，乙为正官甲偏官。若年月时中透壬癸乙，生春冬及水木局中 ，财官有用。不透此三字，生春冬及水木局中，亦作财官论。见戊己夺财，辛伤官，名利艰难。若生四季及金土局 中，财官无气，纵有滋生，亦轻。喜行东北方水木分野及向官临财之运，忌行四季西方败财伤官之地。柱若透甲乙 ，官煞混杂，无制反贱。有乙无甲无制当鬼。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏中和作偏官用。太过不及皆为不 福。更详日干于月内有力无力，有救无救，分节气轻重深浅而言之。喜身旺鬼衰运，忌身弱鬼旺运。
六己日，用壬癸为财，甲为正官甲偏官。若年月时中 透壬癸甲，生春冬及水木局中，财官有用。不透此三字，生春冬及水木局中，亦作财官论。见戊己夺财，庚伤官， 名利艰难。若生四季及金土局中，财官无气，纵有滋生，亦轻。喜行东北方水木分野及向官临财之运，忌行四季西 方败财伤官之地。柱若透甲乙，官煞混杂，无制反贱。有甲无乙无制当鬼。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏中 和作偏官用。太过不及皆为不福。更详日干于月内有力无力，有救无救，分节气轻重深浅而言之。喜身旺鬼衰运， 忌身弱鬼旺运。
庚辛
庚金属阳，乃金银铜铁之类，禀太阳而成，要丁火制之而成器，如见丙火，遇而不遇。喜行东南火木之运，明亮、金得制。如值寅卯临于甲乙，及己午未官星印元得气 之乡，皆是发越。惟居西北方为金沉水底，是不能成器。
辛金属阴，乃水银、珠砂、赤碧珍珠之类。秉日精月 华之秀气而结成，最要金清水秀、土气丰厚地非。并西北方运，如行辰戌巳东南运，五行四柱不见丁火为妙。见则 不能成器。如珠坠炉之唯。秀而不实。尤恐寅午戌成局煞旺，要身强乃当其旺。柱有亥卯韦，见丙丁透，行午未运 ，发福。巳酉丑成金局，为温厚造化，行东方运大吉。不 宜南。
庚辛日主号金干，木火相生福自专。 年月时中如会合，东西运步定居官。
庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土时，贵。秋三月及季冬或十一月，引木火旺时，大贵。运行木火分野。忌过与不及，偏阳偏阴，则苗而不秀。若 通火月气，非巳酉丑申时不贵。运金土则吉。比肩、三合，成金局，金盛火微，喜行木火之运，故金非火而不能成 其器。火无金无以显其用。金火相停，方为乘轩衣冕。若火太旺而无土，则金必败。有土则为铸印之象。陶熔革化 而成器。大人之命也。火多金少，金盛火微，皆凶暴之辈。
六庚日除庚戌、庚辰为魁罡，其吉凶论于日下，庚申 、庚寅、庚子、庚午四日，用甲乙为财，丁正官丙偏官，若年月时中透甲乙丁字，生春夏及火木局中，财官有用。 不透此三字，生春夏及火木局中，亦作财官论。见庚辛夺财，癸伤官，名利艰难。若生秋冬及金水局中，财官无气 ，纵有滋生，亦轻。喜行东南方木火分野及向官临财之运，忌行西北金水分野及败财伤官之地。柱若透丙丁，官煞 混杂，无制反贱。有丁无丙无制当鬼。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏中和作偏官用。太过不及皆为不福。更 详日干于月内有力无力，有救无救，分节气轻重深浅而言之。喜身旺鬼衰运，忌身弱鬼旺运。
六辛日用甲乙为财，丙正官丙偏官，若年月时中透甲 乙丙字，生春夏及火木局中，财官有用。不透此三字，生春夏及火木局中，亦作财官论。见庚辛夺财，壬伤官，名 利艰难。若生秋冬及金水局中，财官无气，纵有滋生，亦轻。喜行东南方木火分野及向官临财之运，忌行西北金水 分野及败财伤官之地。柱若透丙丁，官煞混杂，无制反贱。有丁无丙无制当鬼。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制 伏中和作偏官用。太过不及皆为不福。更详日干于月内有力无力，有救无救，分节气轻重深浅而言之。喜身旺鬼衰 运，忌身弱鬼旺运。
壬癸
壬水属阳，乃甘泽长流之水，能滋生草木，长养万物，独喜春夏生人。秋冬值令则无生意。若见寅午戌官星，得生助之气，名誉自彰。金局生八月，名利两遂。水局生 三月为天德，主贵。地支亥卯未，行南方运，发财。
癸水属阴，乃大海无涯之水，不能生长万物。又云雨 露润泽之水，滋助万物。喜春秋间。运行巳午戊地，发福非常。大忌辰戌丑未运。成败。地支亥卯未合，伤旺益财 。无寅甲亦发名利。如见己土丑未月，更带三刑，平常衣禄，初中未济，终未荣发。若五行有救，身旺，运喜财官 ，亦主贵显。
壬癸日生水为主，根基惟在火与土。 春秋来往发财富，冬夏东行为得所。
壬癸日生，坐下云戌丑未巳午，为玄武当权，运行宜火木分野，过与不及，偏阴偏阳，则贵而不实。若生四季巳午月，引亥子时或冬生，引辰戌丑未巳午时，俱贵。非 此时虚名虚利。运喜金水分野，生助为荣。无金则水绝。忌比肩劫财。冬十一月三合水局，水涨横泛而土崩，故水 无土则滥，土无水则干，土得水而受润通气，水得土而成堤为河，二者不可偏倚。若更气运得宜，无不贵显。其刑 旦、拱合等格不在此论。
六壬日除壬辰为魁罡，财官喜忌论于日下。壬寅、壬 申、壬子、壬午、壬戌五日，用丙丁为财，己正官戊偏官，四柱透丙丁己字，生于九月、夏及四季火土局中，财官 有用，如不透此三字，生于九月、夏及四季火土局中，亦 作财官论，见壬癸为夺财乙为伤官，名利艰难。若生春 冬及水木局中，纵有财官亦泄气。喜行南方四季火土分野 ，向官临财之运，柱见戊己，官煞混杂，煞无制反贱。如无己有戊无制当鬼。制伏得中，当作偏官。太过不及皆不 为福。更详于日下于所生月内有力无力，有助无助，分节气深浅轻重而论之。喜行身旺鬼衰运，忌行身弱鬼旺运。
六癸日用丙丁为财，戊正官己偏官，四柱透丙丁戊字 ，生于九月、夏及四季火土局中，财官有用，如不透此三字，生于九月、夏及四季火土局中，亦作财官论，见壬癸 为夺财甲为伤官，名利艰难。若生春冬及水木局中，纵有财官亦泄气。喜行南方四季火土分野，向官临财之运，柱 见戊己，官煞混杂，煞无制反贱。如无戊有己无制当鬼。制伏得中，当作偏官。太过不及皆不为福。更详于日下于 所生月内有力无力，有助无助，分节气深浅轻重而论之。喜行身旺鬼衰运，忌行身弱鬼旺运。
八字秘籍..转
十二星总论
01佛道天贵星 02鬼道天厄星 03人道天权星 04畜道天破星 05修罗天奸星 06仙道天文星
07佛道天福星 08鬼道天驿星 09人道天孤星 10畜道天刃星 11修罗天艺星 12仙道天寿星
六道神数算法是以男顺女逆，由生年之宫起数至生月之宫，再由生月之宫起数至生日之宫，最后由生日之宫起数至生时之宫。
例如：男命庚子年三月十八日卯时。
子年为子宫天贵星，三月则由子宫起顺数三宫，为寅宫天权星，十八日则由寅宫起顺数十八宫，为未宫天驿星，卯时则由未宫起顺数四宫，为戌宫天艺星。
例如：女命甲午年六月初八日酉时。
午年为午宫天福星，六月则由午宫起逆数六宫，为丑宫天厄星，初八日则由丑宫起逆数八宫，为午宫天福星，酉时则由午宫起逆数十宫，为酉宫天刃星。
十二宫吉凶 佛道天贵星
时辰落在天贵星，一生清贵事和同，志气不凡人出类，安然自在性明通。
此星主人清高有德，有行大事成小，灾祸无侵，若更得天权禄马星助者，荣昌富贵，若犯重者，主悲泣翻悔中下小人，半吉之命，若逢孤厄，破刃照命者，必为朝堂折挫之人，见贵而未为全吉也。
鬼道天厄星
时在厄中人混沌，惺惺作事又痴呆，此人带疾方延寿，还须劳碌作生涯。
此星在命，主人带疾，若逢破刃犯冲，灾病必重，若逢权贵星，主人轻疾乃中上命也，若逢孤驿奸星，主作事迟令，一生劳碌，定主蹭蹬离祖乃中下命也。
人道天权星
时辰落在天权星，性格操持志气雄，作事差迟人也喜，一呼百喏有威风。
此星在命，主人聪明，俊秀洒落，襟怀有权有势，多智多能，若逢贵福文寿星相助者，人人钦敬，权而无权乃中命也，若逢厄破孤驿在命者，作事劳力，财帛不聚，未能先能，未会先会，浮浪中命也。
畜道天破星
时辰落在天破宫，堆金积玉也成空，夜眠算计图家富，钞袋谁知有蛀虫。
此星主财帛空虚，祖业耗散，若得权贵福星相助，亦为中命，如遇驿刃孤厄犯重者，作事艰难，重重破败，浮浪东西之下命也。
修罗天奸星
大如沧海细如毛，佛口蛇心两面刀，奸狡狠谋藏毒性，意多翻覆最难调。
此星照命，主人一生劳碌，啾唧奔波，指东说西，机变难测，若得天贵福星相助，财帛丰盈，亦为上命，若逢权刃星者，必为奸权残忍之人，言清行浊，执性凶谋，有善人之心，无容人之量，贪嗔太重，非善人也，若逢孤厄破驿，定为悭贪嫉妒之小人，乃下命也。
仙道天文星
命遇天文秀气清，聪明智慧意惺惺，男才女秀身清吉，满腹文章锦绣成。
此星照命，主人聪明伶俐，学识过人，作事和美，若逢天贵天福天艺星相助，定主鳌头独占，虎榜登名，金阶玉陛之人也，若遇天权天刃星者，文武多才，乃为上命，如遇破厄孤驿及犯重者，乃多学少成，不为书算文墨之辈，必为云游湖海之人，乃手艺术士之下命也。
佛道天福星
命逢天福是生时，定然仓库有盈余，宽洪大量根基稳，财帛光华百福齐。
此星照命，主人受福清闲，性情自在，度量宽洪，根基稳实，又得权刃相扶，衣帛充足，仓库盈余，堆金积玉之命，若犯重者，衣禄不多，若驿孤奸破星者，必主贪悭嫉妒，衣禄艰难之下命也。
鬼道天驿星
人道若逢天驿星，搬移离祖不曾停，身心不得片时静，走遍天涯是未宁。
此星照命，主人离乡别井，骨肉情多劳碌，身心自成自立之命，若逢福权贵刃寿五星者，必主官供，给车马相随乃显荣之命，若逢孤破厄星，犹如风吹树叶水上浮萍，心猿意马，奔驰不定，方外云游江湖上之下命也，若犯重而刃厄相冲者必为流徒之类。
人道天孤星
时辰若逢此天孤，六亲兄弟有如无，空作空门清静客，总有妻儿情分疏。
此星照命，主一生孤独，男人得之，六亲无分，女人得之，克子妨夫，孤星犯重者，反不为孤，必为半僧半俗，若得权福贵寿星相助，乃上命也，亦不免少年刑克，若逢破驿奸厄刃星，必为云水漂流下命也，凡选故出之命，要看孤星为主。
畜道天刃星
天刃为人性大刚，是非终日要争强，持刀弄斧刑心重，好似将军入战场。
此星照命，主人一生刚很性格，躁暴自做，自是不受人触，受不得闲气，风火性过端然无事，若得权贵，福星为人，不俗礼义，足以化强暴乃上命也，若逢孤破奸厄，胆大心粗，形体残疾，不免断发身死乃下命也，恶星少而吉星多者，亦为中命犯重必主残疾。
修罗天艺星
天艺生人性最灵，将南作北逞多能，讳为见灵机关巧，到处和同作事勤。
此星照命，主人多智多能，机巧近贵，若犯重者，主资质昏钝，懒惰愚顽，多学少成，匠作用力之辈，若得天权贵福文寿俱全，刚柔相济，虽为艺术，亦可成立，若为天孤可为僧道之出类者，乃中命也，若逢破厄，则艺举无成终为下命。
仙道天寿星
夫妻生时命最长，上恭下敬性温良，一闻千悟心慈善，喜怒中间有主张。
此星照命，主人长寿康健，智慧聪明，作事温良有救人之心，无伤人之意，恩中招怨，作事朴实，众人钦敬，平生安稳，有始有终，喜怒不形，若得天权福贵刃星相助，必主宽洪大量，福寿绵绵，犯重者有寿无福，犯孤破厄星乃中命也。
十二星总论
详夫观命之法，当必查宫限数为先，男怕孤驿凶星，有天福天贵者不妨，女怕破刃厄星，有天权星者助夫旺子，有天文天艺星者性巧，有天福天贵天寿星者，命稳实，有天文星而犯重者，定主贫贱淫污，玷辱祖宗，行运而逢两重者，命限大晦，月分而逢孤破厄星者，此月亦主凶灾，男命两重天贵者贵而不贵，两重天权者截而无权，天文重者男女泛滥，女命天贵重者，终许见贵若见四重贵者，克子而衣禄丰盈，天福重者衣禄自然，厄在时日重者，反不为厄，逢三厄者不唯旡厄，而衣禄有余，命限天权星者，虚实而刑妻克子，四厄星者主二子，衣禄有余，命有二权星者，庄重正大，命有三权星者，必主威权，有二天破星者，衣禄反稳，有三破星者，破败下命，有四破星者，无衣禄而寿不长，奸星见重者，反不奸而正大，有三奸星者，狡狯下流之人，有四奸星者，亦主徒流破败，文星重者主富贵，文星三者衣禄少而多文学，四文星者克妻而损目，二福星者克妻而先贵，三福星有寿而无福，四福星者衣禄充裕，二驿星反主女贵，三驿星者主下贱，四驿星者得奴仆力，二孤星者有子孙，三孤星者女克夫男克子，四孤星者妻贪穷，二刃星者主慈善，三刃星者乃贵人有权之命，四刃星者权贵而寿夭，二艺星者刑妻克子，三艺星者蒙瞳而昏愚，四艺星者蹭蹬而无成，二寿星者性愚鲁，三寿星者出家而高寿，四寿星者离祖而穷善，贵驿二重多劳碌，破败逢文必夭亡，权若见孤多刑克，二重天寿者年虽高而破败招非，少年重奸者性悭贪而寿亦不永，艺若逢奸，刑伤破败，刃若见厄，疾病贫穷，生时逢二厄，早岁凶亡，四柱有三孤中年破败，刃厄同宫，损自己而伤手足，贵寿权生年月，必丰祖业而显门闾，破刃孤厄会于一时，难为夫妻子息，十二星之理，于斯备矣论，一生之命，孰有疑焉，智者详审，而细推之，自可究祸福于前知也。
|
