|
石羊 人其为人，所知甚少，所能甚少。上不能荐言于朝堂，下不能扶弱于大道。仁可疏，心无存；笑可买，笑可卖。安言达济天地之间！ 犹坐，犹立，犹行，衣冠犹然，呆枯终日，索三尺帛岂能遮羞？亲无亲，幼无幼；寸钞尺票通渠道，而枉言尊于天下？ 无诗书之趣，不解琴画之美；娱及乌鸦之众；指点江山，皆舶来之品。无礼于人间，却慈悲及猫狗，悲悲切切其为鱼肉，不可笑乎？ 人为人，互尊，互容；不卑，不弃。勇则言所想言，艺则修身创意。躬亲反省，书之坦荡。亏乎！ 帝论 顺势而上潮头，虚委而致众和，左右掣肘，上下求圆，揣度时事，窥探天机，终绝异议。 呼！君上天命，臣伏君命。立朝纲，一言堂， 刑无边，命无常，己好乃天下之好，己求则万民比献。 一人居道，为所欲为，独享天地荣华；然臣势微，寡其言，孤其行，尊其位，名曰教导顺民，私窃其权，暴于政，敛于位，意淫人上。上下各得其所，君臣同谋，教化民以礼，使之伏如奴，告知民以学，使之散如沙。行及时之乐，曲乐舞之，书画怡之，显宗庙，祭天地，成帝业。 唯帝龙也，遨游随心，蝼蚁草命，望天叹，唯望子成龙也。可叹，一族之人，泾渭分明，成王之欲，深埋众心，面前仁义道德，人后尔虞我诈。可悲，杀伐之下，难有尊贵，求生之余，贪心往上，一族之人，惶惶不可终日。帝业，泯人性，撑神性，自掘坟墓之路也。 何不断帝心，敏于美，舒于情，乐于智，百家各有其声，百色各绘其本，不枉今生之行也。 族论 乐家爱子乃国人之天性，累其业，聚其功，而荫血脉。然甚少知族脉之要，族脉如树根，根密则叶茂，孤根再盛，难保叶繁，叶稀何来光之滋养。 孤子如天子，臣其心，行所命，而傲骄子心，殊不知天子寡人，无兄弟拼命之谊，可有左右效命之臣。子所怜，无族脉同辈相交之时，安身于利，善交于权，淡其亲，独秀于外，自以为此则耀其家门，而忘独木易折矣。 而小族之象，各家私利，各家长私心，视子如私产，眼界不过三分地，学识不过一筐字。族人势单影只，搏于汪洋飓风， 成不显，败无踪，流河沙粒也。 所以名门望族必有其长，树声名，号聚会，宣明德，同心合力，益长远也。大小家，小族宗，则子苦亲累，小小家，大族宗，则子孝亲慈，和睦万方！ 社论 女娲造人皆因乐见欢声笑语，又因人间悲苦而炼石补天。 然人于乐园中，勤于繁衍，忙于掠夺，固其所获。放眼天地，皆可治下。 好事者谋，多论者勤，寥寥数语兴邦灭国。远天地，离道德，立经树书说教化。分族群，驭下民，纷争天下邀功名。 女娲居天，摇头无语。唯寻四时驱人避寒躲暑，旱涝让人知天威。战天斗地者不明其理，窝居田地者畏四季。 蜂未老，缘未了，有情佳人也不少。人愈众心不众，法愈重行不重，科举定人一生成败。此时顺岂可度彼时事，愈群居而杂陈，乱象现于末端，无道甚嚣尘上。 天不语不谓天可欺，道不言不谓道无力。为可为，无为无不为，其在道也！ |
|
|
