在我国古典文学中,有很多文学经典力作传承至今。其中被人们誉为《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》的这四部小说合称为"四大名著″。"四大名著″在我国文学史上的地位是无可比拟的,几百年来,人们对它的阅读与热爱的程度可以说是经久不衰的。 《红楼梦》是十八世界中国封建社会的一面镜子。二百余年来,这部文学巨著被人们争相传阅,悉心研究,以至成为一门专门性的学问。 《红楼梦》也是中国古典四大名著之首。清代作家曹雪芹撰写,是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书。 经过雍正、乾隆两次残酷的迫害,曹雪芹看到了当时代表最腐朽势力的雍正、乾隆之流,实行的是怎样专制黑暗的统治。于是,曹雪芹借"天塌补天″的典故,以贾、王、史、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线,描写了封建官僚贾、王、史、薛四大家族。特别是贾家的衰落过程,揭露了封建统治者的罪恶。说明了这个千疮百孔的封建王朝的残天已无法补救,已注定要必将衰落的历史命运。
全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义,以及聚义之后接受招安,四处征战的故事。 作者站在被贫穷、压迫者一边,歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为,肯定了这些好汉们敢于造反、斗争的人道主义精神。多少年的起义队伍发展,壮大了这支队伍的声咸,取得了一系列的胜利。但由于宋江的个人思想与当初社会的局限,在起义事业到达巅峰之时选择了妥协、招安,最终葬送了起义事业。
该书作为中国古代第一部浪漫主义长篇神话小说,深刻地描绘了当时的社会现实。借孙悟空出世,后遇唐僧、猪八戒、沙和尚三人,保护唐僧西天取经,并途经很多异地和妖怪,遭遇九九八十一难的经过。几百年来,历朝各代和今人对这部小说作出了极高的评价,被称为中国古典“四大名著”之一。 谢邀。小谢不才,斗胆来回答一下这个问题。 《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》作为我国四大名著,果真是有一番见地,四本书囊括了古中今外所有故事的套路,从四个方面写尽了三界五行,更深层次的,写到了人生,人性,每次读都能读出新鲜的东西。如果真正要问这些作品为什么经久不衰,那么原因可真的是太多了。小谢主观的说说自己的见解。 1、深厚的文化底蕴四本书文化底蕴都非常深刻,到现在还有人跟我说看不懂红楼梦三国演义。看懂这四本书,本身就需要极大的知识储备量,否则就真的只是看热闹走过场。因为成书时间,每本作品都带有其本身的时代烙印,我们可以从中窥探到古代生活的方方面面。 《红楼梦》被称为文化百科全书。包含的不仅是文学,还有饮食书法绘画建筑各个方面。曹公大手笔,各行各业都有涉及,我们从小说中了解钟鸣鼎食之家,世代簪缨之族的日常生活都是什么样的,他们怎么吃怎么穿,有什么规矩,平日怎么说话,怎样学诗怎样画画。讲的太深太全面。 《三国演义》则充斥着历史的气息。关于三国时期的官职,关于三国时期的地名,关于战场上的厮杀,关于兵器的样貌,关于阴谋阳谋,关于天下纷争,关于权谋博弈,关于行兵布阵,这些我们曾经都不懂。 《水浒传》更是上至天子贵胄,下至三教九流无所不有。皇帝,高官,胥吏,里正,平头百姓,烟花娼妓,好像那幅清明上河图,将那个时期的点点滴滴寸寸展开,跃然纸上。街头屠户,山中盗匪,栩栩如生。 《西游记》不用说,那是一个神魔的世界,其宗教意味深厚,对佛道两家的思考,对佛经的解读,对于神魔体系的构成都有着重要的贡献。 宗教、官场、家宅,战争任何一个命题抛出来,都将是大研究方向,可这四本书居然就写透了,说清楚了,无论下多少定义和名词解释,都不如这四本书说的明白。 2、丰富的人物形象这一点应该不用细说了。四大名著产生了一大批经典人物形象,说后代不行就是扶不起的阿斗,说人懒就是猪八戒,说人多愁善感就说林妹妹,说人泼辣就说是丹凤三角眼,说人兢兢业业就一口一句鞠躬尽瘁死而后已。 这些形象太经典太生动太模具化,已经被当做个例拿出来探究,从另一个角度看,也就是说,这些形象是凝练出来的,是普罗大众的代表。人类社会不断进步发展,但对人性的研究从来就没有停下来。从荀子的性恶论到今天看星座贴标签,我们一直在思考给人贴标签,归类,统称之这样的人或者那样的人。但世上的人何其多。我们又只能研究这些个别的人物形象,从而给这一类人定一个名词解释。 扯远了,这些丰富的人物形象又衍生出很多的成语俗语歇后语,这些衍生品反过来促进小说的传播。我们生活学习工作中,免不得要去用这些东西,要去用一个已知的现象解释另一个,已知的词汇解释未知的。这种循环往复是永生不灭的。 3、深刻的人生哲理人常说老不看三国,少不看水浒,男不看红楼,女不读西厢。为什么呢?三国演义说勾心斗角,老年人上了年龄,心思细密,容易钻牛角尖,所以不能看太多勾心斗角的东西,以免陷入死胡同。少年人血气方刚,水浒传中杀人越货,奸淫掳掠,兄弟义气杀人无罪这种思想,对青少年身心是有不良影响的。而红楼梦中,男性角色大部分不怎么好,贾政假道学,贾珍乱伦,薛蟠同性恋,唯一一个宝玉却是混在脂粉堆里,在温柔乡做富贵闲人,贵族纨绔的生活习气对男子来说不是什么好事。女不读西厢则是说崔莺莺乱了礼法与人苟合。这段话间接性表现出四大名著深刻的人生哲理。 《西游记》中皇帝轮流做,明年到我家。《红楼梦》中身后有余忘缩手,眼前无路想回头。《三国演义》中天下大势,合久必分分久必合。《水浒传》中太平总是将军定,不许将军见太平。这都是人生至理名言,需要用一辈子去学去悟。 4、作者的马良之笔四大名著之所以成为四大名著,和作者的文笔是分不开的。我初中读水浒,有些段落往往重复读无数次,到最后,通常是随手翻到哪里就看哪里,尤其是招安前的章回,更是字字如金,作者遣词用句已得春秋笔法。后来读红楼梦,更是逐字逐行去读,连诗词都要诵读好几遍,看似闲闲写来,其实一个多余的段落都没有。这两位都是深谙草灰蛇线的行家。读三国演义的时候,更是折服于作者的谋篇布局,战争场面最难写,要写全局,要写细节,要写两军作战,要写双方局势,非胸中有丘壑之人不能为之。西游记读的最晚,是上大学后才读的,这个胜在情节,以及思想深度上。所以过分喜欢86版的筒子去读读原著,你会发现86版西游记拍的真的很简单,西游记实在是一部很黑暗的作品。 关于四大名著我上大学时期有一个专门研究的课程,讲师讲的很精彩,关于四大名著的谋篇布局,串珠式结构和网状结构分析的很透彻。这个网上讲解的应该很多,我就不赘述了。 5、时代的二次解构每个时代,对小说的理解总是不同的。所以四大名著每隔一段时间都有新的解读,比如《西游记》,最初只是感动于师徒四人克服艰难险阻最终获得成功,后来发现书里写的都是黑暗的现实,再后来以阴谋论阅读西游记,到现在用管理学解读西游记,跟唐僧学管理。从这个轨迹可以看出,每个阶段的思想,都和所处的时代相关。 再比如《水浒传》中的潘金莲。曾经一度被人唾弃,后来开始分析她的心理,从而得出她也是一个很可怜的女人,还致使很多人对这样一个千古淫妇产生同情和怜悯。人们的思维和思考在不断变化。这也说明作者在故事情节和人物设定上比普通小说高出N个档次。 因为时代在发展,思维方式在改变,富于争论性的东西也就越来越多。四大名著作为BUG极低的高质量作品,被研究的兴趣也就越大。 6、影视的推波助澜四大名著的翻拍每隔一段时间就会涌出,特别是西游记,我都不想去数,电影电视动画片,出了不知道多少版本。但由于四大名著的文化底蕴,一般没人敢接手拍全本。86版西游记,87版红楼梦,94版三国演义,98版水浒传,这都是四大名著的标杆,而新拍版本很容易就遭受质疑。一方面因为时代原因,新版的四大名著商业意味太浓厚,另一方面是导演编剧本身实力不够,出现了较大的错误和纰漏。 翻拍成功的如新三国,因为融合了很多现代思维,所以容易被接受。还有就是新水浒,因为故事的解构和重塑,使得很多水浒中血腥暴力都不再别扭。被骂的最惨的就是张纪中西游记和李少红红楼梦。张纪中版本其实是符合原著的,但输给了造型和特效。李少红版真的是粗制滥造,为广大红迷不能接受。李少红最招骂的原因在于,她怎么也不承认她翻拍失败了,一直说攻击她的是水军。 这种外界的舆论和探讨,实际上,都在推动四大名著走进大众视线。再过不久,还会出现新的翻拍,并产生新的思考。 人的思想是不会停顿的,所以有深度的作品会一直流传下去。正所谓大浪淘沙,留下来的,才是时间证明的精品! 读红楼,过情关。问世间情为何物?
读三国,过争关。人到底争个什么?
读水浒,过利关。我们的仗义去哪了?
读西游,过欲关。觉悟还是执迷不悟?
四大名著,是中国人的四种修行,也是人生之修行的一个完整路径。过得去,情天恨海;参得透,世间争斗;斩得断,利欲熏心;越得过,欲望执念,才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。 |
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