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居然又发现一件与《赵模千字文》关联的墨迹——《敕毛应佺知恤诏》。 傳世書跡之《毛應佺知恤詔》也深受《趙模千字文》的影響。《毛應佺知恤詔》載《石渠寶笈》卷三十一御書房貯書次等，題為《唐明皇賜毛應佺知恤詔》，卷尾有張雨、文徵明等跋，今藏故宮博物院。徐邦達《古書畫偽訛考辨》認為： 此敕是在北宋徽宗朝所頒發給提點刑獄之類的官吏毛應佺的。書寫則出於尚書省省吏之手。[1] 今據宋人曾敏行《獨醒雜誌》卷四“祖宗重郡守徧賜敕書”條云： 天聖中，毛應佺守竇州，朝廷賜慮囚敕書云：勅毛應佺。朕念三聖之愛育蒸黔，垂著典法，申戒官吏，簡恤刑章，深切丁寕，斯為至矣。方郡守長，如能刻意遵奉，與我共此，何患不臻於訟息而治平哉。今歊燠戒時，動植咸茂，而圜墻幽圄，猶有繋縲。愀然以思，當食興歎。汝宜體是憂惻，加于撫循，無使狴犴之間，重有淪胥之困。躬勤省察，稱朕意焉。敕書到日，汝可速指揮泥飾灑掃獄房，嘗湏净潔。每五日一度，差人就獄内監逐人力刷湯枷杻，及逐日供給水漿。兼罪人内如有疾病者，立便差人看承醫療，其委無骨肉者，支與喫食。有人供送茶飯者，亦須盡時轉送，不得邀難减尅，無使罪人或至飢渇。所有合歸法者，候處斷之時，給與酒飯。如小可罪犯，便須逐旋决遣。若是大段刑禁，事關人命，亦須盡理速行勘斷，不待淹延，仍散下管内。汝宜嘗切提舉，無令曠慢，及候依此逐件施行訖聞奏。故茲示諭，想宜知悉。夏熱，汝比好否，遣書指不多及。又賜衣敕書云：敕毛應佺。汝外分憂寄，善布化條，眷言守土之良，適及頒裘之候。特申渥賜，用洽朝儀。今賜汝紫乾色大綾綿旋裯衫一領，至可領也。故茲示諭，想宜知悉。冬寒，汝比好否，遣書指不多及。時應佺官止太子中舍，祖宗重郡守之寄，雖逺方小郡，敕書亦且徧賜，今帥守皆無之，不知自何時廢也。[2] 則這份《毛應佺知恤詔》為宋仁宗天聖年間（1023-1032）寫給毛應佺的詔書無疑，[3]出於宋仁宗御筆或是尚書省省吏，則不得而知。此詔書三十一行，另日期一行，“敕”字一行，正文約三百字，與《趙模千字文》相同或相近者五十餘，整理為表8-2。從表不難看出，這位書寫者非常熟悉《趙模千字文》的字體結構，單字乃至通篇行氣都刻意模仿，結合前面已經討論過的宋高宗《御書院書千字文》，可以認為，從北宋到南宋，內廷一直以《趙模千字文》為書法學習範本。 尤其有意思的是，本書第七章提到，今存墨蹟殘卷及蘇峰本刻本上“殷”、“貞”、“敬”、“竟”、“匡”五字皆刮削去掉末筆，根據諱字特徵推測，這種刮削大約發生在宋仁宗朝，恰好能與此件《敕毛應佺知恤詔》的時間吻合，二者是否有聯繫，暫不得而知。 [1] 徐邦達著.古書畫偽訛考辨[M]，上冊，南京：江蘇古籍出版社，1984年，第91頁。 [2] 宋·曾敏行著.獨醒雜誌[M]，上海古籍出版社，1986年，第37-38頁。 [3] 在所有關於此詔書的記載中，吳升《大觀錄》說為宋仁宗手書，最為正確。 |
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