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小时候看《西游记》，最喜欢的就是里面各种各样的法术，心想要是我能练成就好了。 前几天我和一位道长聊天，他告诉我，其实《西游记》和《封神演义》里很多法术，今天都还有流传。我问他真的有吗？他就给我看了几本茅山道法的书。名字叫《鳄度琅函》。我看了看发现，是民间的抄本，书法工整，年代不可考（即使可考，这些法本也是辗转传抄，很难追溯原始版本）。起码从表象上看，这里面记载的很多法术，和《西游记》、《封神演义》里写的是很相似的。至于能不能练成，我不是宗教人士，所以不是这篇文章讨论的范围。我只是从文献的角度，介绍一下这些法术和《西游记》有关的文本内容。征得道长允许，我不发全图，裁剪后发在文章里。 为什么叫这么一个奇怪的名字？书中说释迦牟尼原来有个徒弟，因为谤佛，被贬作一条鳄鱼。忽遇大难，幸而遇茅教的茅师脱免，从昆仑山口衔一部“琅函”报恩。“琅函”原是书匣的美称，后专指道书。明杨慎《艺林伐山·仙经》：“琼文、藻笈、琳篆、琅函、皆指道书也。”所以这部书里的咒语，全是鱼字旁。 这套茅教法术分为“三台”：上台成仙正觉，中台护国保身，下台小乘幻术。根据个人根器不同，学成的也各异。如果细看就会发现，《西游记》里孙悟空所会的，虽然长生不老诀是学自内丹术，而筋斗云和七十二变，以及“能隐身遁身，起法摄法；上天有路，入地有门，步日月无影，入金石无碍，水不能溺”，以及西天路上不断表演的解锁法、缩地法、瘦身法、定身法……等各种杂项法术，似乎也可以隐隐照应这“三台”。 而西天路上的妖怪，如虎力大仙说“小茅山学来的大开剥”，其实就是三台里面下台“小乘幻术”的内容。比孙悟空的要低端一些。三台提到的法术很多，择要抄录一些如下：
基本上越往上这套法术的基本原理，首先是拜坛，恳求祖师赐法，应验后（一般是祖师梦中现形），可以看到各路神仙恶鬼，听候使用。然后用咒和符发动具体的法术。这里的符并不一定是写在纸上，需要作法或者使什么物体产生法力，就朝着这个物体写一道符，然后念相应的秘咒。 比方说这里面真有虎力大仙的“砍头法”。 根据书中的介绍，这个砍头法属于下台，名字叫“枭首重生”。是用刀一口，在上面吹一口真炁。念枭首秘咒七遍，自己就可以割下头，眼睛还能动。然后把头放回茬口，默念重生咒一遍，仍旧像原来一样，完好无损。 如果把这个头扔掉，脖子里还会再长出一个头。无论扔多少个，依旧会长。如此看来，虎力大仙的砍头法，砍去后长不出来，说明这法术只学了一半。而孙悟空的是全炼成了。 鹿力大仙的法术，是剖开肚子，把心肝五脏拿出来清理，然后还能长全。这个法术，叫“开胸”。取一把快刀，把“开胸真符”从空中写在刀上，然后就可以剖开胸膛，拿出五脏再放回去，依旧长好。 羊力大仙使油锅不热的冷龙术，这里面也有。但名字不一样，就叫“雪山”。这个法术说，不论沸油还是滚水，只要用剑诀虚空写一道“雪山真符”在锅上面，念雪山秘咒七遍，吹坎方真炁九口，然后就可以任意脱衣，进入锅内沐浴，一点都烫不伤！ 这个“雪山”法术还有个作用，就是写一道雪山真符放进灶里，念咒七遍，上面的饭就是烧一年也熟不了。从“雪山秘咒”来看，就是召唤的“北方冷龙”。 甚至孙悟空拔一根毫毛变各种各样的东西，这里面也有，这叫“猴发吹牲”。用猴子头上的毛，可多可少，装在一个口袋里。用的时候在猴毛上虚写一道“千魂符”，念“千魂秘咒”七遍，望空一撒，大喝“速变”三声。于是猴毛就可以变成千牲百兽，狮子、麒麟、大象、老虎……什么都有，可以骑坐，也可以让他们去打仗。但“不可久用”。用完后喝一声“退”，这些野兽仍然变成猴毛，落在面前，收回还可以再用。 最有意思的是居然有金箍棒的法术。名字叫“金箍神棒”。这个法术比起前几个来，都要复杂，涉及到的符、咒以及请的神都不少，算是法术里的大工程了。这和《西游记》里第一杀器的地位颇为符合。 “金箍神棒”和《西游记》的金箍棒有同也有异。不同的地方，是要用五金（金银铜铁锡）铸一根棒（看来是合金的）。长一尺二寸，造的时候，要用朱笔写七煞符、七目神王符、十八大魅符，同时念这些神的神咒，把符在炉子里烧了，祭这根棒。造成后，藏在袖子里，遇到敌人就可以取出，念“长棒咒”三遍，生炁一口，大喝“速长”，于是这合金棒就会长到一丈二尺。连喝连长，可长到十多丈。“自起自落，击物如泥”。用完后念“收棒咒”，就缩回到原来大小（至于能不能缩到绣花针大小，书上没说） 孙悟空从镇元大仙那里逃出来，叫猪八戒拱倒四棵柳树，捆在桩子上，吹口气变成师徒四人，然后逃走。这一招在茅山法里也有，叫“假树代人”： 大概意思是说，被人追杀时，只要路旁有树木，就可以用剑诀对树凭空画一道符，吹炁一口，然后诵代身秘咒七遍，树木就可以变成自己的模样，还可以应答。 所以《西游记》写这一段，和“假树代人”就很像：
另外，像孙悟空的纵地缩地、分身法、飞空法在这里归入中台法术（包括《封神演义》的“纵地金光法”大概也可以归为这一种）。 这部《鳄度琅函》中所列的历代祖师，第一位是茅山李老君（此李老君不是太上老君），名叫李环阳，号济川，又称柏子老君。以下还有十多位，如吕良、白虎祖师等，在其他的神仙谱系里几乎从没听说过。大概是“茅教”自己的传承序列。 在网上找到了一篇文章《说说茅山》，是这样介绍茅山法术的：
那么这个民间“茅山”和正统茅山是什么关系，或者它就是虎力大仙说的“小茅山”？就有待于继续探寻了。 《鳄度琅函》里还提到了一个重要的神：白猿神。而且有丰富的白猿真形符。目测这套法术的结构、名目，和《三遂平妖传》里的云梦山的袁公和蛋子和尚的天书，以及《水浒传》里宋江所受的九天玄女三卷天书（恰好对应三台）也有一定的关系。如果进一步扒的话，可能会发现更多的《西游记》、《封神演义》相关的信息。 和这里的“三台”一样，古代小说的“天书”多分三卷。如林澹然（《禅真逸史》） 得到的天书有“天枢秘籍” 、“地衡秘籍” 和“人权秘籍” 三卷； 秋英（《幻中游） 得到的三卷“ 天书” 分别是“天时” 、“地利”、 “人和” ；沈楚材和张文龙（《蜃楼外史》） 获得的三卷“ 天书” ， 上卷观天文，下卷察地理， 中卷是行兵布阵玄妙阵图。也有按道、法、术分的， 如《神仙感遇传·李筌》中李筌得到的“ 天书” ， 上有神仙“ 抱一” 之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术。（据万思蔚、万晴川先生《古代小说中的“天书”叙事及其道教文化渊源》） 又如孙悟空的猿猴形象、《封神演义》的袁洪、目连戏里的白猿为目连引路（《禅真逸史》里林澹然也是遇到白猿献书），而目连的形象和唐僧正好相似。甚至阐教截教之斗争，是否指正统道教和民间道教的关系？而非学界陷入的全真、正一之争的怪圈（如胡文辉、陈）似乎都是一些可以开的脑洞。可惜茅山法术多属隐秘，学界很少开展研究，但至少可以作为一个思考的方向。 |
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