中国之梵高----大东画派创始人----王世冬

 

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大东原名王世冬，大东画派中国画语言高研班主讲导师，偃师美协理事，毕业于清华大学，师从刘怀勇教授

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画坛素有“中国梵高”之美誉。形成个人语言体系。《溪山红树》入选河南省第六届青年美展

 

 

中国之梵高—大东:

大东原名王世冬，大东画派中国画语言高研班主讲导师，偃师美协理事，毕业于清华大学，师从刘怀勇教授

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画坛素有“中国梵高”之美誉。形成个人语言体系。《溪山红树》入选河南省第六届青年美展

孔子云："仁者乐山，智者乐水、"古人有高处不胜寒之语，纵观中国的美术史，从绘画到史论，山水画的确占据了很大的空间，真就是一个山水画的美术史，其实，这与我们的文化有关系。历朝历代的文化人们便开始琢磨这山山水水了。

 

 

石涛说："借笔墨图写天地物而陶泳乎我也""画者，心也"唐张顔远《叙画之源流》说过"夫画者成教化，助人伦，穷神变 ，测幽微，与六籍同功。四时并运，发于天然，非由述作。"

 

 

具有东方美学特点、以笔墨为主要表现语言的绘画形式，称为中国画。落笔成形，落墨成趣，笔墨成章……

 

 

笔墨之难，是一种很大的美学体糸。非高手方能体会。真有点"道可道，非常道的兹味，有点玄。何为笔墨？笔墨是中国画以文载道的精神传统，是中国画赖以生存的母体语言，是中国画神，气，骨，血，肉的 魂魄，笔墨是中国画"知白守黑"的天下式。

 

 

自认为笔墨就是用笔，与用墨，孙过庭《书谱》有云"取法乎上、得乎其中，取法乎中，得乎其下矣、"此至理箴言、学者当深记之。何为高？又云"唯长锋与软毫奇怪生焉"

 

 

我选择了纯羊毫笔，大家吴昌硕又以书入画、他毕生写《石鼓文》六十岁前，循守绳墨，点画毕肖。

 

 

六十岁后渐立自己面目，恣肆烂漫，境界全新，他说"直从书法演画法，""平生得力之处能以作书之笔作画"离奇作画偏爱我，谓是篆籀非丹青。"

 

 

以石鼓大篆笔法入画也。吴以书入画之处不同于他人处，是以篆籀运笔弄墨，将钟鼎金石之力、气、韵，融于画，使他笔下的花卉、蔬果暴发出一股雄劲苍古的生命力量。一扫清末画坛的萎柔之风。至清中期崇碑的书潮兴起，

 

 

画家才较多的注重篆籀与汉魏版，而事实上融于画者，寥若晨星。

 

 

近代山水画大家黄宾虹先生，以金石入画，如锥划沙，高山坠石，入木 三分，"黄老用笔一波三折""齐与不齐三角弧"皆讲究笔法的书写性。清人刘熙载说过："高韵，深情，坚质，浩气，缺一不可为书也。"这是是一段高级的美学定义。

 

 

大东师从清华大学教授刘怀勇先生，先书后画。习草篆《散氏盘铭》的线条与笔法，其铭文用笔圆隽精严，笔画灵活多变，于不规整之中见其逸趣，可说是金文书法中的扛 鼎之作。在篆书中称为草书。

 

 

以草篆入画、齐与不齐三角弧是黄老提出的美学观点，是中国画画面构成的重要美学形式，。"一个整齐的三角形也不会美。天生的东西，决不会都是整齐的，所以要不齐，要不齐之齐，齐而不齐才是美"。

 

 

《易》曰"可观莫如木，"自然之中的树木，依据生成规律，呈现着各种姿态。细心观察，你会发现它们齐与不齐的自然规律，那是一种自然的美。毫无造作之态。