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文安之虽是奉诏“经略川秦燕晋楚豫，调度督勋恢剿各路兵马钱粮”，但在当时的形势下，这是根本不可能的。因此，他按照“收蜀以迎跸”的初衷，来到自己熟悉且为南明势力的川东楚西一带，将各路抗清队伍联合起来，从而形成我国历史上有名的夔东十三家。
从史料文献来看，对于夔东十三家的记载和说法非常之多，然并未言及是哪一个人倡议或组建的，似乎是自然而然地形成。只有极少学者或作者提到文安之是夔东十三家的联系人。
旧有学者论：“明季流寇十三家之称，由来甚早，其帅不定其人，具未必真限十三之数。川楚间之十三家，虽系流寇余党，而袭十三家之通称，实则首领既与前不同，作风亦较前迥异。川楚十三家，初以政治之殃，迫而从贼，后以种族之戚，转而尊君……永历帝及川十三家间之联系者，为文安之及洪淯鼇”。除夔东十三家、西山十三家外，还有摇黄十三家之说，摇、黄各部原为农民起义队伍，后来同当地官、匪纠结，变成一种不伦不类的武装，初期活动于四川东北部地区。各部互不统属，号称“摇黄十三家”，首领人物有争天王袁韬、逼反王刘惟明、震天王白蛟龙、行十万呼九思、二哨杨秉胤、黄鹞子景可勤、整齐王张显等（《永历实录》）。袁韬是陕西沔县人，1647年（顺治四年、永历元年）正月，“率众数万，军于涪。名为降顺（指归顺南明），而劫掠如故，涪人流离”（《滇缅录》）。
《南明史》说得既具体也全面：忠贞营诸将到达夔东后，原大顺军系统的各支队伍基本上会合了。他们同集结在这里的其他拥明抗清武装如在郧、襄反清的王光兴，在陕西反清的贺珍，忠县以谭文、谭弘、谭诣为首的地方武装，摇黄的部分武装互相呼应，被称为夔东十三家，忠贞营的名字不再使用了。谈到“十三家”这个名词的时候，有两点应当注意：一是明末以来称各部义军常用“十三家”以形容其多，如崇祯年间的所谓“十三家七十二营”，明末清初的“摇黄十三家”，都是一种习惯说法，没有必要也不可能确指十三家的具体领导人和所辖部队。真正值得重视的倒是所谓“夔东十三家”是以原大顺军为主体，他们在作战时互相支持、配合行动比较多。王光兴、贺珍、三谭和摇黄余部则带有较多的地方割据色彩。另一点是聚集于夔东的各支抗清武装就实力而言是相当强盛的，不仅兵马不少，而且多数是身经百战，有的擅长陆战，有的擅长水战，战斗力非常可观。然而，他们的弱点是各自为政，没有形成强有力的领导核心，各部首领互不相下固然是原因之一，永历朝廷故意在封爵上一视同仁，封了一大批地位相当的公侯，更加强了分立倾向。文安之和他的继任大臣注意联络夔东抗清武装是正确的，但他们总希望维持诸将的“平等”地位，便于自己节制。考虑到永历朝廷大臣几乎没有真正懂得军事的人才，派设的督师阁部也不过虚有其名为永历朝廷象征而已。换句话说，夔东地区的明军既然控制着长江三峡两岸易守难攻的高山大川地区，若推举或任命一位才德兼备的主帅，只需留下少数兵力维持地方，集中主力攻下物产丰盈、人口较多的地区，必将在抗清复明事业中发挥重大作用。正是由于上述原因，加上孙可望掌握了永历朝廷实权后也未能消除双方的隔阂，夔东明军兵力虽强，所据地理位置又是腹心之处，却始终株守穷山僻隅，打不开局面。
上述一家之言说得确实大有道理。但论者也不得不承认“文安之和他的继任大臣注意联络夔东抗清武装是正确的”。而文安之“希望维持诸将的‘平等’地位，便于自己节制”，这也是非常时期的一种有效手段和策略。因为“李自成牺牲以后，大顺军余部始终没有形成一个自己的领导核心”，种种迹象表明“原大顺军缺乏一个坚强的领导核心，在抗清斗争中更多地依附于南明重臣，以致未能相对独立地开创局面”。
按现代话说，文安之是夔东十三家前期的最高领导人，正如诏书所言“念夔巴数百里连营皆卿部曲，知中原几千万豪杰待卿鞭箠”，他在组建初期的作用和影响是至关重要的，也是功不可没的。然因督师无所功绩，相业无所建树，以致郁郁早薨军中，故后世多浓墨重彩地彰显军事指挥者，尤其是农民起义的领导者。
如1983年版《中国史纲要》（翦伯赞主编）的“清兵入关及其统一全国”一节中写道：“李过病亡，他的儿子李来亨和郝摇旗、高必正、刘体纯等被迫率领农民军回到巴东荆襄等地，组成了夔东十三家军，独立抗击清军”；“夔东十三家农民军的处境在当时非常艰苦。他们在荆襄川东的群山中，‘屯种山田，岁收麦种草绵，供粮食衣履’（王夫之《永历实录·李来亨传》）；但仍在李来亨、郝摇旗等的领导下，继续坚持抗清的斗争。顺治十六年（1659年），李来亨曾由水道进攻重庆支援李定国。”
网载《中国通史》也如是云：李自成军余部在一六五○年由高一功及李锦义子李来亨率领到达巴东的西山，与原在这里的郝摇旗、刘体纯部会师。郝摇旗、刘体纯等在西山与在郧西抗清的王光兴、王光昌等南明军联合，称为夔东十三家军。郝摇旗、刘体纯等据守荆巴大江以北，王光兴等据守大江以南，姚（一作摇）天动、黄龙领导的农民起义军与谭文、谭诣、谭宏领导的抗清队伍据守夔叙一带。十三家军公推刘体纯、王光兴总领军务。高一功在途中战死，李来亨率师来会，据守巴东的茅麓山（注：实为兴山县境内），建立帅府。他们招徕流亡人民，开荒种地，训练部队，奉明东安王朱宗蒗为主，号召“勤王灭虏（清朝）”，给清朝以很大的威胁。一六五二年十一月，洪承畴奏报朝廷，“湖广南有孙可望抗拒，北有郝摇旗、一只虎（李锦诨号，这里指的是李来亨）屯聚。”一六五九年，清军大举进攻贵州、云南，刘体纯、李来亨、谭文等十六营。溯江而上，围攻重庆，震动整个四川，牵制了南进的清军。由于谭诣、谭宏杀害谭文降清，破坏了十三家军的作战计划。
网载“李来享”也说：李过、高一功相继殉难后，李来亨力战摆脱困境，被余部推为主帅，毅然摆脱南明永历政权的羁绊，率领数万部众自贵州进入川、鄂边境，同先期到达的郝摇旗、刘体纯部会师，并联合当地的其他反清武装，组成了“夔东十三家军”。李来亨选定湖北省兴山县的茅麓山作基地，发动全军将士屯耕山田，以减轻农民负担，深得人民群众的拥护和支持。十三家军很快扩大到几十万人，成为当时主要的抗清力量之一。顺治十五年（1658），十三家军在李来亨、刘体纯的带领下，曾两次围攻重庆，有力地支援了李定国大西军的抗清斗争。
翻阅《辞海》也不难得见，“夔东十三家”即川东十三家，明清之际坚守川鄂边区山地的农民军。李自成余部李来亨、郝摇旗（永忠）、刘体纯、袁宗第等先后从西南退回川鄂山地，联合王光兴（降明的原农民军领袖王光恩弟）、谭文、谭诣、谭宏（反清的地主武装）等，以巫、兴、房、竹一带为根据地，奉明宗室韩王亶嵴（此字为土旁），坚持抗清。实有十六营，以沿袭农民军习用的名称，叫“十三家”。他们推刘体纯、王光兴主持军务，划分防区，郝刘等守荆巴的大江以北，王光兴等守江南，三谭守夔叙。务农练兵，获得当地群众拥护。常出奇兵，牵制南下清兵。清康熙二三年间（1663—1664），清军大举围攻，苦战年余，王光兴、谭宏、谭诣（谭文先为宏、诣杀害）等人投降，农民军诸将都战斗到底，壮烈牺牲。余部退入川陕间的深山，坚持斗争。
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