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【此处承许：染净所摄诸法住于有法尽所有唯现相之世俗谛，及法性如所有空性之胜义谛如是二谛中】《净水如意宝》P20 所以，我们这里在讲二谛的时候，和大家强调一点，很多人到了这里可能就糊涂了，会有这样的一个疑问：如果胜义就是空性的话，那么如来藏光明呢，这怎么办？法师的意思是说这种显现也要破掉。如果这种显现也不存在，那岂不是佛陀的境界当中就只剩空性了？法师再和大家强调一点：在最开篇的时候，我们这里说的“此处承许”的二谛，是什么二谛呢？是显空二谛，意味着，不论什么样的显现，它统统都叫世俗谛；胜义谛指的就是空性，它不包括如来藏的光明。如果按照此处所抉择的二谛，它是什么？就是世俗谛。因为，如来藏的光明，它是显现法，所以也叫世俗谛。这与我们之前的认为，并不相违。 如果我们说，如来藏光明是胜义谛、是法界实相，那么为什么叫世俗谛？因为，若讲如来藏光明是胜义谛，那是从实相和现相二谛来讲的，这是另外两个二谛概念。我们这里暂时不讲实相、现相二谛，那是三转所诠义。而此处就讲显空二谛。大家要记得，显空二谛从字面上就很好了解，一切显现就是世俗谛，胜义谛就只有一个空性，不讲如来藏光明。这里已经强调很多遍了，大家要记得，只要是显现法，在胜义当中统统不存在。不论是什么样的显现，是凡夫心前如梦如幻的显现，还是圣者面前如来藏光明智慧的显现，统统都不存在，这个就是我们这里的胜义，这里胜义指的就是空性。 长按或扫描关注 |
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