 相宝山（又名照壁山，俗称“平定高峰”）位于贵阳城区东北里许，山之北面有狮子山，狮子山的“狮子口”正好大张着嘴对着相宝山。相宝山南连扶风山，与扶风山是一脉所连。扶风山景区旧时称栖霞景区（今立牌坊称栖霞胜景）包括的就是东山、扶风山、相宝山三个景点。据明万年历间郭子章著《黔记.山水志》记载：“城北东一里有照壁山，俗名‘平顶高峰‘。”清乾隆《贵州通志》也有记载：“城北东一里，俗称’照壁山‘，排云列嶂，俨如翠屏，与东山对寺，上有梵宇，颇称名胜。（百度百科）  陋室背靠照壁山，该山是我经常游览之处，日前在老照片中发现几张上世纪七十年代照壁山上旧照，和现在相比较，贵阳城市变化之大真是天翻地覆。  上世纪七十年代相宝山，下为贵阳师范学院（即现贵州师范大学）  上世纪七十年代相宝山，下面的路为当时贵阳的外环，右面厂房是新华印刷厂，左面偏上位置看得到当时贵阳市比较好的建筑石油大楼（现已拆，原址上建亨特上城），从前相宝山位于城郊，现在已处于城市中心了。  上世纪七十年代相宝山，下为贵阳师范学院（即现贵州师范大学），远山从右到左为东山、扶风山，扶风山左面的山，山上原来都是农田，山下为煤矿村，现在那一片是栖霞小区。可以看到那时相宝山上的树都在山腰（从前这边都是荒山，山腰以下的树是五十年代贵阳师范学院搬迁到此后师生种植的），山顶只有一些古树，现在山顶已是一片葱茏，山顶的树大都是八、九十年代种的。  相宝山顶的亭子  相宝山顶有一座明崇祯年间所建的寺庙，为照壁山寺，亦名“屏山寺”、“相宝山寺”，是贵州唯一的一座律宗寺庙。该寺于清初顺治年间重建，道光年间又改修，寺庙依山而建，栏廊回环，周围古木参天，寺庙香火旺盛，为清代贵阳的一处佛教圣地。到了民国，“相宝山寺”日渐衰败，解放后寺中已无僧人，1958年大炼钢铁，拆山上寺庙房屋做燃料，现在仅剩屋基可辨。  相宝山上还有三处摩崖，此为赵德昌书“黔阳半壁”。
 赵德昌，字达庵，号望云，贵州郎岱（今六枝特区）人。出身军门，清朝咸丰初年以行伍随云南提督恒春在黔作战。咸丰十年（公元1860年），他奉贵州巡抚刘源灏之命，统帅省城各路兵马。同治三年（公元1864年）由兴义总兵擢升贵州提督，成为黔军名将，成为全省最高军事长官。达庵虽为行伍，却对书法、绘画、丝竹音律尤为酷好，是一位能诗善书的儒将。每当战斗空隙，即挥毫泼墨，操琴吟诗。咸丰十年（公元1860年），在贵阳东山书有摩崖石刻"龙"字，贵阳黔灵山九曲径书有摩崖石刻"虎"字，这是贵阳现存最大的两面石刻，笔锋俊逸，刚劲奔放。贵阳诗人颜嗣徽为其赋诗《虎字行》，"字如虎兮虎如人，将军无乃自写真。"著有《枕戈室诗草》，诗作极富个性，同治三年（公元1864年）驻师贵阳观风台时有《秋夜遣怀》诗一首："风静空山月近寺，今宵闲暇一无事，呼童磨墨两三池，待我酒酣书大字。"同年又有贵阳东山碑刻诗一首："东山路如梯，云深曙色迷。仰攀高鸟近，俯视万峰低。酒醉戈为枕，更阑月映溪。举头天尺五，拟上岱山西"。同治五年（公元1866年）调职四川，次年，因受排挤，卸职归乡，结束了"半盏清茶即战饭，一怀冷酒为戎衣"的军人生涯，从此，以诗养性，以书为乐，直至终身。（百度百科）  此为庆均书“相宝留云”
 庆均号博如，巡抚嵩崑子（嵩崑字书龙，满州镶红旗人，光绪中任巡抚，以劾去官）
注：庆均的均字《贵州省志·文物志》为“斜玉旁”
此处摩崖为“玄武山”，大多数介绍相宝山的资料都未收录，不知何人所书。 玄武是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象之一，四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。
从先秦时代开始它就是代表颛顼与北方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了壬癸与冬季。（百度百科）
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