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《和美太极》中国太极微刊 欢迎转载，但须注明来自和美太极公众号，否则追究法律责任。 ——澄甫架传承流派之套路特色比较研究之一 杨氏太极拳的传承发展史上素有露禅闯天下，班侯打天下，澄甫传天下之说。杨露禅创杨氏太极拳，代表性的拳架有少侯架和健侯架。少侯架，也称小架、快架、用架、技击架；健侯架，也称中架、慢架、练架、功力架；少侯架和健侯架被称之为杨氏太极拳的母架。 杨澄甫通过继承、改造父兄的拳架，化繁为简，变难为易，汰劣存优，在其晚年时定型了体用兼备的85式大架套路，也称澄甫架，是杨氏太极拳的子架。 澄甫架无论从传统性、经典性、技术性还是传播性来讲，都堪称杨氏太极拳的主流拳架。近百年来，通过其亲族成员及入门弟子的传承发展，形成了诸多流派，这十大流派是： 杨派，杨澄甫的四个儿子杨振铭（108式，视频演练杨振铭）、杨振基（91式，视频演练杨振基）、杨振铎（103式，视频演练杨军）和杨振国（94式，视频演练杨振国）。 杨氏太极杨军嫡传示范103式 亲族传人傅派（傅种文85式，视频演练傅清泉）和赵派（赵斌85式，视频演练赵幼斌）。 入室弟子陈派（陈微明80式，视频演练林柄尧）、牛派（牛春明81式，视频演练孟宪民）、李派（李雅轩115式，视频演练陈龙骧）、褚派（褚桂亭85式，视频演练宋玉鹏)、崔派(崔毅士108式，视频演练崔仲三）和董派（董英杰85式，视频演练董虎岭）。 董虎岭先生传统杨氏太极拳85式 此外尚有国编派（国编套路88式，视频演练李德印）。 同一套拳架，缘何有如此之多的套路流传，他们之间有何关联？有何异同？各自又有何特色？笔者通过深入研究这些流派所传套路的有关专著和拳谱，细心观摩各流派代表性传人的拳架演练视频，分析、体悟其套路结构和拳势特色，发现还是有些规律性的脉络可循。 本篇重点讨论澄甫架各传承流派的虚实转换特点。 近代太极拳先驱王宗岳先生在其《十三势行功心解》中说：“蓄劲如张弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。收即是放，放即是收，断而复连。往复须有折叠，进退须有转换。”细细揣摩此拳论之意蕴，所谓“折叠”之术也好，“转换”之法也罢，其实都是表述了行拳走架中拳势蕴含的虚实变换之意。 如果把这段精辟拳论放到“澄甫架”中加以考察，就会联想到所谓“一身备五弓”（指身躯，两臂和两腿）的说法。行拳走架一经起势，必问五弓是否俱在。五弓一张一弛的虚实转换对内而言是内劲的转换，对外而言则是身法的折叠。 行拳走架中的虚实转换，就步法而言是利用蹍步来实现的。所谓蹍步就是以脚的脚跟为轴，脚掌外摆、内扣或以脚掌为轴，脚跟内外拧转并与身体同步旋转的一种步法。其作用是用来转换、调整和平衡身体的虚实状态。 细查全套澄甫架中，碾步几乎无处不在。其中比较典型的、有代表性的拳式有7个。根据身体的转换角度不同，他们分别是左右搂膝拗步（45度）、左右野马分鬃（45度）、十字手（90度）、单鞭（180度）、撇身捶(180度）、肘底看捶（225度）和玉女穿梭（270度）。 行拳走架中，做碾步时有两种方式，可分为实腿转换和虚腿转换。 以单鞭式为例说明，所谓实腿转换是指从前一式揽雀尾的定势“按势”开始做单鞭势时，身体重心不变仍在右腿，沉胯使右脚跟变实，右脚掌变虚。内扣右脚掌并左转身时，以右胯坐骨和脚跟为垂直轴，右脚掌虚离地面。以右脚拇趾领劲，脚膝胯肩同步左转，势如关门。简而言之：实腿转换的步法特点是身体重心不变，欲转必沉胯。 同样以单鞭式为例说明，所谓虚腿转换是指从前一式揽雀尾的定势“按势”开始做单鞭势时，先坐左腿使身体重心由右腿移至左腿，以右脚跟为轴，右脚尖翘起内扣，上身以腰脊领动向左转体。然后以腰为轴向右转移，身体重心又移回至右腿。简而言之：虚腿转换的步法特点是重心变，欲转必坐腿。 如果按照上述实腿转换或者虚腿虚腿的步法特征来观察分析现今澄甫架的各传承流派，可将其区分为如下三种类型。 第一种：实腿架，包括傅派和赵派。 第二种：虚腿架，包括杨派、陈派、牛派、李派、褚派和国编派。 第三种：虚实腿混合架，包括崔派和董派。所谓虚实腿混合架是指其拳架特点是做单鞭式时是虚腿转换，而做搂膝拗步等式时又是实腿转换。
宗师杨澄甫在《太极拳体用全书》里说过：“翻阅十数年前拳架，又复不及近日。于此见斯术之无止境也。引用这句话，只在于强调存在变化，与目前人们打法上的不同无关，更不是想说孰优孰劣。师传不同，喜好不同，自然有不同。特此说明 |
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