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祝嘉 —切事物都是向前发展的，今胜于古，故有厚今薄古之说；书法不能例外，也是向前发展的。但不能说近人、现代人的字比古人的好。像说昊昌硕的“石鼓文”比先秦的“石鼓文”好，李瑞清的《瘗鹤铭》比焦山的《瘗鹤铭》好？ 焦山的《瘗鹤铭》 曾熙的隶书比“汉碑”好，那不成了笑话吗？大篆是商、周人的专业，隶书是汉人的专业，楷书是六朝人的专长，着是不能否认的。但商周只有大篆，汉代只有篆书、隶书与章草、今草，六朝就有篆、隶、楷、章草、今草，是由一体发展为多体。而且每个朝代，都出不少大书家，他们都能创造自己的书体。像唐代有欧、虞、褚、薜、颜、柳等，宋代有苏、黄、米、蔡等，至于元、明、清，都有大书家创造他们的书体，越到后代，书法就越丰富多采，后来居上，这是书法发展的情况。 李瑞清的《瘗鹤铭》 王国维的《人间词话》有说： 四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，七言敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套，豪杰之士，亦难其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱，一切文体，始盛而终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余示敢信，但以一体而论，则此说无以易也。 《人间词话》 书法也是一样，也要创新，依样画葫芦，是不会胜古人的。研究书法，对于理论要作广博而深入的学习，又要多实践，与理论结合研究，才有条件去谈创新。没有好的基础，而搞创新，只会成为胡闹而已！我们要研究书法，于篆书不能不学商周，于隶书不能不取两汉，于楷书不能不取六朝。六朝人是学隶书而创造楷书的，所以高妙，唐人是学六朝楷书的，所以逊于六朝人一筹。 祝嘉书法 我们生于今日，应学的东西太多了，不能学古人的．墨池、笔冢，更须接受古人的经验，以创造我们的新书法。古人法书虽千变万化，不雅规矩，不失平正，几千年来，未有丑怪之作，有之，自今日始，是毫不知道创新是什麽一回事的缘故。 苏轼书法 有些人是喜欢人家学他的书的，借以提高声价，其实与真实无关。我的学生也有不少提出写些字给他学，我必严肃地封他说：古人有那麽多字不好好地学，而学我的字做什麽？！学书是先要跳进遍个圈圈，不入虎穴，焉得虎子，但得了虎子后，又要跳出这个圈圈，不然会被老虎吃掉，加上我的圈圈，不是找苦吃吗？况且我一生没有得意之作，对自己的作品一向不满。 《祝嘉书学论业》 老实说，下几十年苦功，纸做到“得失寸心知”而已！“得失寸心知”，也并非易事，我见到不少书家，并不认识字的好坏，恐是得意之作太多，不然，为什麽把很坏的作品发表在书法杂志之类的本子上呢？或甚至把自己的墨迹印成单行本，布满坊间，叫人学习呢？若是临本二印出来作为学书的参考，倒可以讲得通。 祝嘉先生 《论语·述而》上说，子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。放在“而改之”之列，不然，就难言了。 |
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