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木洞镇坐落于重庆长江南岸，是连接南川、涪陵的陆上交通要道和长江边的重要水运码头。早在唐代木洞便有“舟中集市”之称，明清后期木洞成为川东“四大名镇”之一，更设有云贵川湘鄂五省会所和美、英、日等国的商务代办机构，协调商业贸易相关事宜，名噪一时。   重庆是古代巴国所在地，而木洞蕴含着厚重的巴文化底蕴，是重庆重要的城市文脉。为了让木洞老镇在保护和传承中发展，当地政府于2015年启动了木洞河街复建工程。当下木洞镇已被列入重庆历史文化传统风貌区，根据发展规划，木洞正按照严格保护、修缮老镇核心区，整合打造老镇风貌控制区，适度开发协调区的原则，进一步挖掘老镇的历史文化，打造集商业、旅游、休闲为一体的综合性风貌古镇，再现老镇昔日繁华。       河街开街是木洞千年古镇复兴迈出的第一步。作为千年古镇中的首个商业体，河街总建筑面积约2.18万平方米，项目总投资9000万元人民币。结合长江木洞镇防洪护岸综合整治工程整体打造，规划有6个风情区200余个小商铺，集吃、购、游、娱于一体。下一步，当地还将力求恢复木洞码头传统风貌，让民众通过木洞了解重庆饮食文化、码头文化和民俗文化。   木洞山歌是重庆市巴南区木洞镇民众传唱的山歌歌种，木洞位于重庆东面，长江南岸，是重庆市巴南区的一个镇。在春播的插秧时节和金秋水稻的收割季节，重庆市巴南区木洞镇广阔的田野上，人民会边劳动边唱起巴渝山歌。木洞山歌在历史的长河中，在巴渝文化的熏陶下，经过当地群众千百年来在劳动和生活中的不断创造、积累和提炼，形成了一种独特的巴渝山歌文化，同时也培育了一代又一代的民间山歌手。  据说清刑部尚书王士祯夜泊木洞河街，写下了“新月数声笛，巴歌何处船。今宵羁客泪，流落竹枝前”的诗句。 清风明月：远眺峡口江面，皓月当空，静影成璧。 据传唐玄宗开元二十九年，大诗人王维在此留下“晴江一女浣，朝日众鸡鸣。水国舟中市，山桥树杪行”的诗句。 渝州水驿：木洞曾被誉为川东第一大镇进出重庆水路第一驿站。 洞出神木，木洞名称的来历。 相传很久以前，重庆市巴南区木洞镇地势奇特，呈现四周高，中间低，简直就是一个盆子的模样。因为木洞在长江边，这个“盆子”经常遭大水淹没，百姓苦不堪言。 后来，大禹治水来到这里，他左思右想，解决了水淹的问题——在木洞的东南边羊角背与苏家浩之间开一个缺口，把洪水引向东流，等洪水完全消退，出现了现在的木洞这块美丽的土地，因为以前是盆子样，故得名盆盆场。 大禹走后，人们为了纪念大禹治水，决定在盆盆场修建“禹王庙”。当时建庙需要大量木料和艺高手巧的工匠，正好鲁班师傅来到这里，看到乡亲们对建庙决心很大，鲁班很受感动，就承担了建庙的掌墨师。 建庙需要大量木材，当时人工稀少，木材奇缺，这可成了大问题。怎么办呢？人们把希望都寄托在了鲁班师傅身上。鲁班师傅带领十八名精壮汉子，翻过长坪山，走过梅子沟，穿过丰门（丰盛）山谷到关山密林。鲁班师傅叫八个人砍树，又叫了其余的十个人把砍下的树运到半山腰，那里有一口水井，鲁班师傅叫大家把木料全部投入井中，就带领砍树的十八个人回到了盆盆场。乡亲们看到了鲁班师傅他们空手而归很是失望，鲁班说：“昨晚我们已经把木料运到小河边了。”大家半信半疑，急忙跑到小河边去看，发现小河边狮子崖下面有个出水洞，洞口露出半根木料，不多时鲁班师傅来到河边，叫大家把露出的木料拖出来，拖了一根又一根，直到鲁班师傅在对岸喊了一声：“木料够了”，洞口露出一根半截木料，任凭人们怎样拖都拖不出来，神奇之极。 经过大家艰辛工作，终于把禹王庙建成了。 人们为了感谢鲁班师傅，就把关山树林半山腰装木料的那口井叫“木水井”，把小河边狮子崖下边出木料的那口井叫“木洞”，并在石狮子修了个“显灵庙”。木洞两个字因此日渐出名。 木洞镇坐落于长江南岸，是连接南川、涪陵的陆上交通要道和长江边的重要水运码头。由于水陆交通便利，大批商船停泊夜宿于此，不少商人在江边搭建临时商铺和客栈。木洞江边一度形成了五里长街和一里码头的繁盛景象，木洞河街也由此形成。上世纪50年代后期，随着航运逐渐萎缩，木洞江边昔日的繁荣景象也不复存在。 现今任然保留有一过江轮渡，来往於木洞镇与对岸的沙溪口之间。 木洞长江边，江面宽阔，地势平坦。芦苇丛生，倒是人们休闲娱乐的好地方 |
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