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有人问我，如何从佛法角度看待寒山拾得的对话。 昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？” 拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。” 这个回答，也不错，但还有点小毛病。毛病出在最后那句，“再待几年你且看他。” ——还看他干什么呢？再待几年，早就该把他忘了。别人看不起你一下，你记在肚里好几年。愣是想憋一个大招，给那些看不起自己的人瞧瞧，这是病啊。 这段对话，之所以流传广泛，并不是因为他讲的对，讲的好。他讲的是有毛病的。假如不是有末尾那句，“再待几年你且看他”，毛病就小多了。但是，缺了这个毛病，这句话很可能就不流行了。 很多时候，一个东西流行，恰恰不是因为它的好处，而是因为它的毛病。它的毛病就是众人的毛病。有多少人想出一口恶气又出不出来，怎么办？想想拾得这句话，“再待几年你且看他”，心里好受多了。 别人看不起你怎么办？ 别人看不起你，跟你没有直接的关系。忘掉就好了。难道要撸起袖子干一番事业，就是为了证明别人错了？何必浪费精力去跟看不起自己的人较劲呢。 唐朝有个刺史，叫李翱，曾经是韩愈的学生。他去拜访药山禅师，问如何是戒定慧。药山说，老夫这里没有那些闲家具。 如果一个人做的事都是奔着让别人看得起去，屋里得添多少闲家具呀。 |
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