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宰相系列:超级打工仔 官场不倒翁

2017-03-10  金色年华5...

李大嘴 大嘴读史

原文:

耶律德光尝问道曰:“天下百姓如何救得?”道为俳语以对曰:“此时佛出救不得,惟皇帝救得。”人皆以谓契丹不夷灭中国之人者,赖道一言之善也。——《新五代史·冯道传》

译文:

耶律德光曾经问冯道:“天下百姓,如何可救?”冯道用戏谑的口气回答说:“此时的百姓,佛祖再世也救不得,只有皇帝您救得了。”人们都说契丹人没有屠杀中原百姓,就是依靠着冯道这句话。

一朝天子一朝臣。

但是,他“事四姓十君”,多次出任宰相,成就了“铁打的宰相,流水的王朝”,绝对官场不倒翁。

是非功过,后人评说。

但是,对他的评价反差实在太大。欧阳修骂他不知廉耻,司马光说他是无耻之尤,近代历史学家范文澜说他是奴才的奴才,苏东坡说他是菩萨,王安石说他是佛位中人……

他就是有“官圣”之称的冯道。

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五代十国是中国历史上最混乱的时期之一。

从公元907年到公元960年,短短五十多年的时间,全国范围内大大小小的政权不下二十个。

而公元882年出生,公元954年去世的冯道,先后在后唐、后晋、后汉、后周出任高官。

好比一个竞争激烈的市场,企业不停地吞并、倒闭,而冯道不但不会失业,反而不断被新企业委以重任,至少也是高管层次的职位,还多次出任总经理,简直就是一个超级打工仔。

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《新五代史》说冯道“事四姓十君”,其实还不止,应该是七姓十二君。

先罗列一下冯道的打工生涯,这是一份神履历。

第一任老板刘守光,桀燕政权建立者。

冯道任职:参军。

第二任老板李存勖,后唐庄宗。

冯道任职:巡官、掌书记、户部侍郎、翰林学士。

第三任老板李嗣源,后唐明宗。

冯道任职:端明殿学士、兵部侍郎、中书侍郎、同中书门下平章事(宰相)。

第四任老板李从厚,后唐愍帝。

冯道任职:中书侍郎、同中书门下平章事(宰相)。

第五任老板李从珂,后唐废帝

冯道任职:中书侍郎、同中书门下平章事(宰相)、同州节度使、司空。

第六任老板石敬瑭,后晋高祖。

冯道任职:守司空、同中书门下平章事(宰相)、司徒、侍中、鲁国公。

第七任老板石重贵,后晋出帝。

冯道任职:同中书门下平章事(宰相)、太尉、燕国公、匡国军节度使。

第八任老板耶律德光,辽国开国皇帝。

冯道任职:太傅。

第九任老板刘知远,后汉高祖。

冯道任职:太师奉朝请。

第十任老板刘承佑,后汉隐帝。

冯道任职:太师奉朝请。

第十一任老板郭威,后周太祖。

冯道任职:太师、中书令(宰相)。

第十二任老板柴荣,后周世宗。

冯道任职:太师、中书令(宰相)。

《新五代史》认为,刘守光不算皇帝,耶律德光也不算,郭威和柴荣算是一个姓,所以才有“四姓十君”的说法。

冯道一生有三个关键人物。

第一个是李存勖手下的监军太监张承业。

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冯道出身一般,“耕读之家”,最多也就是个小地主家庭。张承业为人很正直,也不以门第出身论英雄,正是在张承业的大力提拔之下,冯道才被逐渐委以重任,出人头地。日本人砺波护在《冯道——乱世の宰相》中说张承业是冯道的贵人。

第二个是后唐明宗李嗣源。

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李嗣源抢到皇帝的位置之后,对冯道的评价是“吾素知之,此真吾宰相也。”也是在李嗣源当政的时候,冯道第一次出任宰相。可以说,因为李嗣源的器重和推崇,唐明宗时代是冯道一生中政治贡献最多的黄金年代。

第三个是后晋高祖石敬瑭。

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石敬瑭虽然在历史上有“儿皇帝”的骂名,但是他对冯道还是很好的,宰相的官位没跑,石敬瑭去世的时候更是把小儿子托付给冯道,这可是托孤大臣的待遇。

冯道在历史上至少有两大贡献。

第一,用拍马屁的方式解救了众多汉人的生命。

中国历史上,但凡胡人南下,汉人百姓总是免不了被屠戮的命运,“白骨露于野,千里无鸡犬”的景象不在少数

在引文中,冯道用拍马屁的方式舒服了耶律德光,保住了无数汉人的性命。新旧五代史一致认为契丹人没有大肆屠杀中国人,冯道出的力最大。

但是,冯道也因此背上了“奴才的奴才”这样的骂名。

值的吗?

第二,保存中国文化、保留了国家的元气。

我们知道,五代十国是一个大分裂时期,一般情况下,这样的乱世会导致大量文献遗失、文明衰败,但是,之后的宋代却是我国历史上科技最发达的朝代之一,文献的保存整理居功至伟。

其中,李嗣源当政的时候,在战事之余,还进行了一项的大工程,那就是雕版印刷《九经》,保存了许多经典,这项工作正是冯道推动和主持的。

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在官场,就有起落,就有政争。

史书上记载了两个小故事。

后唐废帝时期,李从珂不喜欢冯道,把他从宰相的位子上拉了下来,给了一个司空的空头官职。继任宰相不知道怎么安排冯道的工作,就让他在朝廷举行祭祀时掌管扫除工作,别人担心冯道会觉得受辱不肯接受,但冯道不以为意,笑着说:“扫除也是司空的职责,我有什么不肯的?”

后晋时期,有人牵了一头驴到市场上,驴脸挂着一个牌子,上写“冯道”二字,这是赤裸裸的挑衅,但冯道得到亲信的禀报,毫不动怒,只说:“天下同名同姓的人很多,或者有人在为驴找寻失主,有什么奇怪的?”

冯道就像一个看破红尘的老人,宠辱不惊。

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南怀瑾曾经为冯道鸣不平。

南怀瑾说,在那么一个大变乱的年代,冯道始终不倒,确实不是个简单的人物。历史上,社会上,凡是被人攻击的,归纳起来,不外两件事情:一个是男女之间;一个是钱财。冯道本身的行为没有缺点,在品格行为方面炉火纯青,以致无懈可击。

继续讲小故事。

后唐时期,冯道的地位不低,有的将领就把抢来的美女送给他,冯道退却不掉,就把美女安排住下来,然后再慢慢寻找她们的家人,最后送去与家人团聚。

还是后唐时期,冯道给父亲守孝的时候,正逢灾荒,他把剩余的俸禄全部赈济乡民,自己却居住在茅草棚中,亲自耕田砍柴。有些百姓家里的土地无力耕种,冯道就在夜里偷偷去为其耕种。

小处可以见大。

冯道是一个文人,流传下来的作品不多,但是有一首诗,或者说一句诗,写出了他的处世之道,这句诗就是——

“但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身”

这句诗的意思就是:自己只要心地好,站得正,思想行为光明磊落,那么就是在一群野兽当中,也可以屹然而立,不怕被野兽吃掉。

冯道被后世吐槽的主要是他没有读书人的气节,没有做到忠君死节。

简单的说就是,没有陪着皇帝死,而是做了墙头草。

在那个政权更替如同走马灯一般的时代里,要是忠君死节,八条命也不够。

乱世之中,谁是正统?为谁去死?都是没有答案的问题。

更何况,李克用是沙陀族,石敬瑭是沙陀族,耶律德光是契丹族,刘知远还是沙陀族。

凭什么要求冯道去这些异族皇帝去死?

虽然冯道也可以归隐田园,独善其身,但是留在官场,做些实事,难道不是更好的选择吗?

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后周是冯道任职的最后一个王朝。

冯道最后一个职务是太祖皇帝山陵使,也就是为郭威造坟墓。

公元954年4月,坟墓落成,郭威入葬。

没几天,冯道病逝,传奇的一生画上了最后一个句点。

冯道终年七十三岁,和孔子的寿命一样。

冯道,字可道。

道可道,非常道!名可名,非常名!

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