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陈益民/文 一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春! 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。 这是一代词人纳兰性德的《画堂春》词，描写了相思想望、两处销魂的深深恋情。但不懂其中“浆向蓝桥”“药成奔海”典故，读此词，便感悟不到许多神韵。 有一部好莱坞“二战”影片，译名真好，就叫《魂断蓝桥》，描写了男女主人公的凄美爱情，最后魂断在一座桥上。不过，影片中那座铁桥肯定有别的名称，译制片称为“蓝桥”，只是借用了中国古代一座与爱情相关的著名桥梁名称而已。 说到与爱情相关的桥梁，中国早在春秋战国时期就流行一个爱情传说——《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”这就是“尾生抱柱”典故，说尾生与女子约会于桥，女子没按期到来，恰逢发大水，尾生守信，不肯离去，竟抱桥柱淹死了。后世有人说，这就是蓝桥典故的最早出处。但这个说法太牵强，因《庄子》原文只提“梁”（桥）而无一语言及“蓝桥”。 古代关中有蓝桥驿，在今陜西蓝田县东南蓝溪，其地有蓝桥。正如长安东面的灞桥一样，蓝桥也是古人送别之地。东出长安，必经此处，停歇于驿站，作别于蓝桥，因而那里是伤感之地，留恋之地，也是诗人感慨留下诗篇之地。唐代诗人元稹、白居易先后遭贬谪，至此俱题诗。白居易《蓝桥驿见元九诗》云：“蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时；每到驿亭先下马，循墻绕柱觅君诗。”白居易在蓝桥驿墙壁觅到的元稹诗，首联为“泉溜才通疑夜磬，烧烟馀暖有春泥”，即是描写流水淙淙、饮烟袅袅的蓝桥初春暮色。 蓝桥与爱情相关，源自唐代裴铏《传奇·裴航》描写的裴航、云英爱情故事。唐长庆中，秀才裴航出游湘、汉，同舟的樊夫人赠其一诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”裴航初不解其意。后经蓝桥驿，因渴而向一老妪求水喝。老妪唤孙女云英“擎一瓯浆”来献，裴航一饮，顿觉异香氤郁，赞叹：“真玉液也！”又见云英“艳丽惊人，姿容擢世”，有心娶之。老妪说，自己手头有神仙送的灵丹药，须用玉杵臼，捣之百日，方可服用，服此灵药可以长生。她说如果裴君能觅得玉杵臼，就可以娶云英。裴航遂以百日为期，决意谋杵臼来娶之。裴航遍访京都内外，后在虢州倾囊中所有购得玉杵臼，携抵蓝桥；又以玉杵臼捣药百日。药成，老妪持而吞服，遂出马车，载裴航至一座云烟缭绕的宅第。裴航得以与云英成婚，并遍见诸宾，多为神仙中人，其中有云英的姐姐，正是裴航当初游湘汉时所遇樊夫人，此时称云翘夫人，乃玉皇之女吏。此时裴航方理解当初樊夫人所赠之诗的含义。 裴航后来也成了仙，“体性清虚，毛发绀绿，神化自在，超为上仙”。 至太和年间，据说友人卢灏曾遇之于蓝桥驿西，谈及得道之事。再后来，“世人莫有遇者”。 按此故事又被称为“蓝桥捣药”、“玄霜捣尽”等，成为以蓝桥为背景的迎亲成仙典故。后代一些话本戏曲，诸如宋元话本《蓝桥记》，元代庾天锡《裴航遇云英》，明代龙膺《蓝桥记》、吕天成《蓝桥记》、杨之炯《蓝桥玉杵记》，清代黄兆森《裴航遇仙》等，均以此故事为题材。唐以后诗文中更是常引此典故。宋·刘克庄《沁园春·林卿得女》词：“蓝桥路近，玉杵携将。”宋·苏轼《南歌子》词：“蓝桥何处觅云英？只有多情流水伴人行。”宋·晁补之《洞仙歌》词：“神京远，惟有蓝桥路近。”元·李唐宾《李云英风送梧桐叶》第四折：“想当初、云英不利广寒宫，裴航空作游仙梦。只今日、蓝桥路不通，玄霜玉杵成何用？”蓝桥，留下了太多情深意切的动人诗篇。 蓝桥后被废。明代羽士王天枝在桥原址“募铁为链，飞控为虹”，将桥重建。此铁索桥未必与唐代蓝桥相同，但毕竟是在蓝桥这地方重修的桥，仍足可使骚客至此发思古之幽情。可惜，明末战乱，铁索蓝桥再度被毁。此后至清康熙乙巳年(1665)一度重修，后又不知何祸乱，铁索蓝桥还是被毁。 至今河岸石上，犹可见柱孔，为古桥仅见的蓝桥遗迹。 日知君曰：人文历史，是一地之文化底蕴。蓝桥既成爱情符号，极具美学映象，加之历代连篇咏蓝桥诗文，足可成中国情人节朝圣之地。据传其地已重修新的蓝桥，而如何唤回国人对蓝桥爱的记忆，让更多男男女女，“伏愿蓝桥夜月，适载裴航之遇”（明·吴敬所《国色天香·龙会兰池录》），更是我们所期待之奢望。 电影《魂断蓝桥》中的蓝桥 |
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