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作为入选联合国科教文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”的中国剪纸艺术，以其扎根民间的鲜活力量、持续千年的文化传承、雅俗共赏的艺术展现、灵活多变的工艺手法，获得了上自帝王将相、文人墨客，下至碧玉闺秀、乡野村夫的共同喜爱。而这种独特的艺术形式，也被民间的能工巧匠与艺术大师们提升到一个更高的水准，古老的民俗文化再次熠熠闪光。 谈起剪纸，我们总会被那些精美绝伦、巧夺天工、令人目不暇接的艺术精品所折服，对年关将至张贴在窗户和楹门的一片红火喜庆剪纸更是耳熟能详。而剪纸艺术在长期流传的时间里，传遍大江南北，获得了极大的普及，可以毫不夸张地说，“凡有饮水处，皆有剪纸身影”。在技艺的传承过程中，剪纸更是衍生创造出了种类繁多的艺术表现形式。我们该如何去理解这门熟悉而又陌生的艺术？剪纸与我们的生活都有哪些关系？其中蕴含着多少妙趣横生的故事呢？历史教师、剪纸艺术家殷世杰老师为我们作了一次精彩的释疑解惑。 2015年12月5日上午，殷世杰老师在天津市国学研究会通过《剪纸——生活、艺术与文化》讲座，与国学爱好者们共同分享了多年的研究与创作心得，并探讨了剪纸艺术的传承与发展历程，展现了剪纸艺术独特的文化魅力。 殷老师在讲座伊始就提出了一个观点，说“剪纸是最便捷的一种艺术形式”，只要手中有一张纸，就可以充分发挥想象力，开始艺术创作。剪纸，不一定用剪刀，用刻刀、烟烫、手撕均可，并无一定之规，这也是剪纸艺术风靡千年、人见人爱的原因之一。剪纸艺术根植于民间，展现了民众丰富多彩的生活，如果用一句雅语来概括其艺术魅力，南京艺术学院张道一教授的“巧剪人间样，胜似二月花”最为恰当。无论剪纸表现的是淳朴的乡土气息，还是因其精美无双而登入大雅之堂，甚至走向世界，无一例外，这个艺术形式都是“根植于每一个中国人和中国魂的审美艺术观点”之上的，这也是剪纸艺术受到广泛欢迎的另一个原因。简单好学、门槛较低、取材方便、能上能下，或雅或俗，注定了这门艺术具备得天独厚的生存条件，这是其他艺术形式诸如绘画、书法等所不能比拟的，因为后者门槛较高。当然，如果要将剪纸艺术提高到较高的水平，也需要付出艰辛的努力，并且需要具备一定的艺术功底和天赋。 精美剪纸，其艺术手法灵活多变。殷老师信手拈来，介绍了几种运用较多的表现手法，其一是“阳刻”，将需要表现的物体形象留下来；其二是“阴刻”，将需要表现的物体形象去除留白；其三是“阴阳结合”，将阴刻和阳刻表现手法结合使用。三种手法是基本形式，在此基础上，可以任意组合，千变万化。表现手法之外，色彩选用也很重要。按照颜色分类，常见者，一是“单色剪纸”，纸张或白或黄、或红或绿，虽然颜色单一，亦可妙剪生花，登峰造极；二是“染色剪纸”，流行于河北蔚县，这种剪纸通过酒精的渗透作用，将颜料进行渲染，色彩有过渡，斑斓耀眼，喜庆气氛很浓；三是“套色剪纸”，它与“染色剪纸”的差别在于，前者通过不同颜色的纸粘贴在剪纸下面，形成不同的颜色对比；后者通过颜色渲染，将白色宣纸染上不同颜色。套色剪纸没有颜色过渡，所以对比分明。 殷老师指出，剪纸作为一种民俗文化，要想顺利传承并扩大影响，必须进行创新，不能拘泥于某一种表现形式。因此，在传统的表现手法和民族特色的基础上，艺术家们创造出了更加符合现代审美观的“学院派”剪纸艺术。这类剪纸更加精美，造型讲究，装饰性强，能够代表中国优秀的传统艺术，有着走向世界、扩大国际影响的潜力。 剪纸风靡天南地北，也形成了“北雄南秀”、迥然不同的艺术风格。比如河北、山西、陕西、内蒙古等省、自治区的传统剪纸，乡土气息浓厚，有很强的质朴感，表现了人们丰富多彩的生活与祥和的生活气氛。而随着地域向南延伸，南方的剪纸艺术差异越发明显，从安徽省开始，到江苏、浙江、广东、福建等省，剪纸艺术逐渐脱离了粗犷笨拙的表现手法，变成了繁复细腻的艺术风格，并且造型规整，近似写实的工笔画。而广东的剪纸艺术，除了采用普通纸张之外，还可以采用锡纸和铜凿手法，可谓不拘一格。 殷老师指出，中国的剪纸艺术，来自于生活，也为了表现生活，只有接地气的作品才更加有长久的生命力。艺术一旦脱离了生活，变得孤芳自赏，闭门造车，势必乏人问津，最终被淘汰。殷老师撷取一年中的几个特殊的节日，介绍了剪纸艺术与社会生活密不可分的关系，同时还讲述了各种生动有趣的民俗传说，使得讲座更加兴趣盎然。在传统民俗中，“腊月二十三糖瓜粘”，我们耳熟能详，这一天要送灶王爷上天言好事，然后再请一张新的灶王爷继续“看家护院”，表达了老百姓安居乐业的渴望。而灶王爷形象的剪纸，无疑是各个家庭必不可少并且非常熟悉的东西。剪纸表现除夕过年，更是喜气感十足，孩童燃放爆竹烟花，无忧无虑玩耍，年夜饭热气腾腾，代表了对美好生活的向往；又，正月初三，民间做表现“老鼠娶亲”的剪纸，反映老鼠嫁女的故事；正月初五，传为财神爷生日，这一天要迎接财神爷，历史上范蠡、管仲、关羽、比干和赵公明都曾担任过这个角色，最后财神成了关羽和赵公明的专属职位，并通过剪纸艺术表现出来；正月初七为“人日”，相传是女娲娘娘在这天造出了人类，剪纸艺术则表现了人口繁衍、多子多孙的美好理想。 殷老师还介绍了剪纸艺术表现的观灯火的元宵节、行人断肠的清明节、纪念屈原的龙舟端午节、九九登高的重阳节、阖家团圆的中秋节等等，从中可见扎根于民间土壤的剪纸，是怎样艺术地点缀了人们的生活，增添了人们的乐趣。 通过殷老师的讲座，我们深深体会到，剪纸是门艺术，更是中国人多彩生活的一部分，因为它的大众化，使它贴近民间；又因为它的艺术性，使得它得以登大雅之堂。在剪纸艺术中，我们更容易理解，什么叫雅俗共赏。 殷世杰老师说，北方有专家认为，剪纸须坚持自己的表现语言，而南方有专家认为，不必拘泥于条条框框，只要能表现出剪纸艺术之美，采取何种方法都是适宜的。
殷老师说，商家可以供财神，穷人家不能供，这暗示了人应当通过自己的努力发财致福，当你一无所有的时候，财神不能保佑你发财，你没有理由供它。
殷老师引俗话说，二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房子；二十五，糊窗户；二十六，炖炖肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面儿发；二十九，蒸馒头；三十儿晚上熬一宵；大年初一扭一扭。
***** ***** ***** ***** 天津市国学研究会 |
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