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中國人民自古以來都希望當官者「大公無私」。明人焦竑《玉堂叢語》記載，內閣大學士黃淮退休歸鄉，不久，其父病亡，黃淮便為父築墓準備安葬事宜。工程將竣，惟缺墓前神道碑一塊。黃淮命人多方尋覓，卻一無所獲。後終於在瑞安境內發現一巨碑，為當地舊族高氏祖墳原物。此碑是整塊太湖石磨礪而成，碑身紋路欹出，朗朗有致，黃淮見後十分滿意。（注：见下图太湖石照片，摄影：黄永陵)。但因其父墓制所限，此碑嫌大，只能取其半而用。於是，他命石工將碑鋸開，但快將一分為二時，高氏家族中有一人出言規勸：「相公毀我祖墓碑，恐非孝道。」黃淮問其故，對方說：「世人一旦知道墓碑可鋸，只怕後人也來鋸令尊之碑。」
黃淮是明代好官，永樂皇帝對其政績才識有「如立高岡，無遠不見」之讚譽，但他一旦涉及自家利益，就糊塗起來。史書沒說他後來怎樣處理那塊墓碑，但是他一向為官端正，偶一失誤，平民百姓多會原諒他。从这则小故事来看，高氏后人的话虽然只是一种婉讽，细想之下，确是不无令人忧虑之处：坏事情但凡有了一个开头，也许会给后来者打消了从恶的心理顾忌。既然前人能“锯”，后者亦复心安理得地再“锯”，如此“恶恶相报”，后患将会无穷。因此，许多利己之事，尚需三思后行，眼前看来或许大有便利之处，但事过境迁之后却贻害不小，以致既损人又不利己。于是，利益在前之时，我们尚需一段高瞻远瞩的眼光，明辨眼前之利与长远之利，择善而从，这便是一种人生的智慧。
(根据宁海新闻网、明人笔记《应谐录》明朝 刘元卿 所写等资料)
笔者认为:该太湖石的碑身紋路像一棵树。目前，该石放在南柳黃淮纪念馆里，碑身没有刻字。由此可见，当时黃淮听了高氏族人的規勸后，没有用太湖石来做其父墓前的神道碑。黃淮不愧是明代的好官。在中国墓葬文化里，一碑两用，这一作为不仅犯忌讳，也是大不吉利，极少有亡者后人采用。
太湖石(摄影：黄永陵)
附录：高则诚后裔高可逊的4首诗.
民国《瑞安县志稿·诗征》中收录高则诚后裔高可逊的8首诗，其中6首是《赴阙途中杂咏》，记录他封官后赴京都朝拜建文帝时，沿途见闻、观感。录其4首：
《缙云远眺》 明 高可逊
地势高寒北斗连，驿楼一簇坐醒然。
碧天空阔秋无际，万里皇都在目前。
《金陵望阙》 明
高可逊
谩将锦缆系长河，万里关山瞬息过。
回首九重天阙近，恩波犹是昔时多。
《长安候朝》
明 高可逊
为国忧民鬓未秋，金门整佩待更筹。
谩将十策条陈事，独对彤墀拜冕旒。
《万竹亭》 明
高可逊
绕坛种竺护幽亭，傲尽冰霜色更清。
翡翠凝烟随意看，琅玕敲月枕书听。
不图结实来双凤，惟爱长竿钓巨鲸。
只恐春深雷雨作，化龙一跃上青冥。
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