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◆ ◆ ◆ 作者 | 施立学 刘国伟 选自《东北年节》 —— “红梨初绽柳初娇，二月春寒雪尚飘，除却女儿谁记得，百花生日是今朝。”这是清代著名诗人袁枚写给花朝节的诗。花朝，又名花节，通称百花生日或称花娘子的生日，时在农历二月十五。《熙朝乐事》记载:“二月十五日为花朝节，盖花朝月夕，也俗恒言，二八两月为春秋之中，故以二月半为花朝，八月半为月夕；……”花朝节是古代万物有灵观念所产生的一种花神自然崇拜的民俗事象。 红紫万千祭花神 花神为谁？民间传说中以女夷为花神。《花木录》认为女夷是“魏夫人弟子，善养花，号花姑，故春圃则祀花阴。”《月令广义》也说:“女夷，主春夏长养之神，即花神也，魏夫人之弟子花姑亦为花神。”民俗又认为，从小寒到谷雨，共历时四个月，每个月有两个节气，四个月共有八个节气，每个节气管十五天，每五天为一候，八个节气共有廿四候，每个候以花的风俗相应，便形成了廿四番花信风。 依其次序，廿四番花信风的名字是:小寒节——梅花、山茶、水仙；大寒节——瑞香、兰花、山矾;立春节——迎春、楼花、探春(又称望凤）;雨水节——菜花、杏花、李花;惊蛰节——桃花、棠棣、蔷薇；春分节——海棠、梨花、木香;清明节——桐花、麦花、柳花;谷雨节——牡丹、荼蘼、楝花。 传说一年十二月，有花神十二位，在廿四番花信风中只占四位。这十二位花神的次序是：正月梅花香——花神林和靖；二月春花开——花神燧人氏；三月桃花红——花神崔护；四月蔷薇放——花神汉武帝；五月石榴似火——花神张骞；六月荷花耀满池——花神杨贵妃;七月槿花开——花神蔡君谟;八月桂花香千里——花神窦禹钧；九月菊花黄——花祌陶渊明；十月芙蓉怒放——花神石曼卿;十一月枇杷花发——花神周祗;十二月腊梅始放—— 花神苏东坡;闰月亦有花神——捉鬼的钟馗。 民间于是日祭祀花神庙。花神庙主体为花皇殿，正殿供花皇颛顼帝坐像，两侧供有手执各季鲜花的十二尊花神像，又有闰月花神像。另有四个催花使者，以掌管四季花卉的盛开。如杭州西湖花神庙，旧有清学者俞曲园补书楹联一副:翠翠红红处处莺莺燕燕，风风雨雨年年暮暮朝朝，十分形象地描绘出杭州西湖，一年四季百花争放的盛景。祭祀花祌庙仪式为于庙前广场张灯结彩，搭台唱戏，花商卉客洽谈花木交易。 佳气融融壶蝶会 所谓壶蝶会，就是规定凡是参加盛会的人，每人先于自家庭院将已开、未开的花木挂红着绿。即用红布条系于花枝上，或系于木棒上，插在花盆里，以示庆贺百花诞辰,祈求百花繁荣、人间闭圆。 武则天 据说此举始于唐女皇武则天。《镜花缘》有一回专门记述其事：那年武则天登上女皇宝座，正逢冬日严寒。武则天见百花中唯有腊梅盛开，突发奇想，写了一首《腊日宣诏幸上花·催花诗》：“明朝游上苑，火速报春知；花发须连夜，莫待春风吹!”不知是天遂人意，还是人意动天，次日，武则天游上苑时，果见天和日暖，池水解冻，满园青翠，红紫迎人。武后兴致勃勃，令宫人为花木挂红悬金，这就是百花生日为花木挂红着绿的由来。 为花着红挂绿后，参加壶蝶会者，每人携一壶美酒，一碟好菜，并且带上佳人丽姝，聚在一起，举行一个自备酒菜的大宴会，以酒赋诗，欣赏名花。 唐人杜秋娘有一首脍炙人口的《金褛衣》，据说就是在花朝节写的：“劝君莫惜金褛衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”武则天违背花时，强令天下有花尽放，有蕊尽吐，上苑花卉，尽皆擎香献媚。传说独有二花，花不红，蕊不绽，这就是达子香花和芍药花。武氏盛怒，令人将这两种花遗落塞外。达子香饮恨万顷荒漠，芍药花植根长白深山。在江南“春到花朝碧染丝，枝梢剪彩袅东风，蒸蔚五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。”但在塞外，残冬方尽，料峭春寒，花神尚远，直至五月才近花期。而此日效仿内陆习俗，焚香祭花，是感念藐视权贵，不畏严寒，怒放于塞外的群芳。达子香，又名迎春花、干枝子梅、年息香、年祈香、安楚香、砬子香、一路香、金达莱，学名山杜鹃。为落叶灌木，高尺或尺半，多分枝，小枝细长，疏生鱗片，开在众花之先。在冰雪初消的三月，在吉林东部山区，偏是山脊石砬处，已见花色艳艳，遍领红霞,人誉为映山红。花叶似柳而小，一为草药，已作茶饮，有止咳平喘之效;三为祭祀香料，香气极浓，连飞鸟都避之而不敢近前。七月七、八月十五或九九重阳，连枝带叶采回，放置通风朝阳处晒干，捻成粉末，祭祀时焚烧，可驱赶蚊虫。当年清廷贡品基地乌拉街打牲衙署，每年有700束安楚香进贡大内。  |
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