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【国学大讲堂4】 杨效雷讲座：《周易与人生智慧》 杨效雷教授的讲座《周易与人生智慧》，于2016年7月8日下午，在北方人才市场顺利举行。这是由天津市国学研究会与北方人才市场、人力资源开发服务中心合作举办的“国学大讲堂”第四讲。 杨教授是天津师范大学历史文化学院的博士生导师，在周易研究方面很有造诣。曾在《周易研究》《国际易学研究》等刊物上发表了多篇有份量的周易研究文章，在学界很有影响。本次讲座论说周易基本知识，对卦爻作了深入浅出的分析，令听众颇为受益。 关于“周易”的题解，众说纷纭。周，一说为周朝，二说为周地岐阳，还有第三说指周普、周备。易，一说日月为易，像阴阳也；二说易为生生不息；三说易为蜥蜴，取其身无恒色、多变之义；第四说称易为变易、简易、不易、交易。杨教授取周之周备义，取易之变易、简易、不易、交易义，强调易学的普遍性和变化性。 关于易经、易传，杨教授说，易经包括卦名、卦爻象、卦爻辞；易传包括系辞、彖辞、象辞、文言、说卦、序卦、杂卦。易传是解释易经的，是最早最可信的经解，因而历来有“以传解经”的观点。而另有经传分观的观点认为，易经说的是卦象，易传说的是阴阳哲学思想，故应当分开考察。其实二者不可偏废，既要注重传对经的解说，又要认清传中的哲学高度的思考。 天下最柔者莫过于水，而上善若水，水能克刚。——周易中的这种至柔克刚思想，反映着道家的思想，也是很可以作为人生的一种指导。古人十分重视学习周易卦爻，“學”的构字，不就是两手捧着爻辞让房屋中的孩子学习的样子吗？因此，杨教授给出易经定义：易经是以卜筮为外衣、富含哲学智慧和历史经验、指导人生决策以趋吉避凶的巫史文化典籍。 杨教授细致解释了卦名和卦象，指出了“八经卦”：乾三实、坤六断，离中虚、坎中满，震仰盂、艮覆碗，兑上缺、巽下断。由八经卦上下相叠，就可以演化出六十四别卦。而八卦 “错综”，生活“复杂”。错卦又称对卦或旁通卦，指阴阳相对的卦；综卦又称反卦或履卦，指将一卦颠覆过来所得之卦。比如屯卦，“屯”原指万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。蒙卦，表示事物进一步生长，于是便有蒙昧初开的含义。屯、蒙二卦，可以相互颠倒，互相向对方转化。如下图，二者便是彼此正相颠倒的状态： 从卦象的变化中，可以看出易学的人生智慧。 “时位应中”：得时则吉，非时则凶；当位则吉，错位则凶；有应则吉，不应则凶；得中则吉，失中则凶。 以乾卦六爻为例，由下而上，各爻分别称作：初九、九二、九三、九四、九五、上九。其卦象：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田；九三，君子朝乾夕惕；九四，或跃在渊；九五，飞龙在天；上九，亢龙有悔。龙为阳气，为天地自然之气的象征。初九是阳在下，所以潜龙勿用；九二龙德在田，则如圣人已出，道德开始普世；九三谓应当乾乾惕惕自强不息，处下卦之上而不骄，处上卦之下而不忧；九四进则跳跃于上，退则潜处在渊；九五则如圣人在王位，气盛渐盈；上九则气盈极盛，但不能持久，盛极而衰即是悔恨之时。 从中不难看出所包含的人生道理。何时得吉，何位得当，有何感应，是否允中，俱体现在其中。 杨教授还讲了十一消息卦（复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤），有所谓“一阳来复，二阳来临，三阳开泰”之类说词。还讲解了卦爻占筮的方法，并以“老阳”“老阴”之类的数字，证明占卦结果，虽出乎偶然，但蕴含必然。 周易卦爻很神奇，杨教授甚至以卦象解释《论语》。《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”杨教授认为这三句话联系起来看，可分别依据震卦、兑卦、乾卦的主旨去解读，大意是：人们时时学习、接纳我的思想，不亦悦乎？有朋自远方来向我求学、接纳我的思想，不亦乐乎？人家不理解我的思想，也不责怪，这不是君子风范吗？——这样的解释，真可谓别出心裁。 总之，杨教授的课内容很深奥，然而即使听后还有些懵懂，所得到的人生启迪依然是显著的。这是我们听这堂讲座的切身感受。
天津市国学研究会 |
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