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乱流八景
阳泉市区东桃河与南川河交汇处的乱流村，是一个历史文化底蕴非常厚重的古老村落。这个村子的原名叫安禄交村，为阳泉境内有确切文字记载的最早的村名，已引起国内外研究北魏古村落专家们的高度重视。村中旅游资源丰富，迄今不仅保存有众多的名胜古迹，而且自然景物景观比比皆是。昔日的老人中就有过乱流八景的流传，只是没有形成文字性的东西，很是缺憾。二十多年前编修《乱流村志》时有过整理八景入志的打算未成，之后续修《石氏族谱》时亦欲试而未果。近日，笔者会诸老光宁、玉科、石吉等于乱流故土，谈及此事时都颇有紧迫感，认为参与过村志的主要编纂者们都已古稀之年了，传承非物质古村文化的责任刻不容缓。于是，在继承前人成果的基础之上，又集思广益、精心雕琢，最终形成了乱流八景的文字稿，以飨广大村民和地方文史爱好者。
两河交汇
桃水川河汇起澜，飞涛鼓浪凝紫烟。
一道残阳水中铺，气蒸云雾醉两岸。
阳泉境内的两条大河，一条是发源于寿阳县东南部桃源沟由西而东入境的桃河，另一条是发源于平定县西南部七千岭由西而东至西郊村合阳胜河之水折北的南川河。两河在乱流村南的寨垴山脚下交汇，每逢山洪暴发之时，往往会出现雄壮豪迈、气势磅礴的景观，令人叹为观止。另外，根据郦道元《水经注》中“乱流”一词系指两条或多条河的混合并流的诠释，桃河和南川河的交汇并流不仅能破译安禄交中之“交”（两河
交汇并流的地理位置）的含义，还被认为是安禄交村易名乱流村的最重要的证据，为越来越多人所认可。
三山对峙
峻岭崇岗高万仞，千峰戟列接比鳞。
谁施神斧凿钟秀，三山对峙竞峥嵘。
阳泉境内的三条山脉，一条是桃河与南川河之间东西走向的山脉称南方山，一条是桃河以南、南川河以东延伸入河北省境内东西走向的山脉称艾山，另一条是桃河以北延伸入河北省境内东西走向的山脉称绵山。这三条山脉由于桃河和南川河的切割，聚会于乱流村，其中乱流村的寨垴山为南方山的最南端，是一座非常有地理标志性的重要山峰。绵山与南方山、南方山与艾山、艾山与绵山三山对峙并集中出现在乱流村，其景观恢弘灵动，旧时古驿道上的商旅行客身临其境，不时会有乐而忘返者的出现。
景山古寨
景山突兀入九霄，典故扑朔天自成。
青石砌壁留雉堞，古来诗铭自有声。
桃河与南川河交汇处的景山，是一个自古与牛郎织女爱情故事传说有关的山名。相传古人在“七夕”夜深人静之时，遥望景山顶上的鹊桥和天际间的银河，很自然地把天上人间融为一体，景山也就因牛郎织女的爱情故事而得名。元末农民起义的红巾军占据景山并筑寨，亦依山而取名景上寨。《石勤墓志铭》中记载了其一家在元末饥饿死者4人和在景上寨充军阵亡者3人的史实。元之后景山之名逐渐由寨垴山名取而代之，今山上仍有残垣寨墙留存。登景山观鹊桥古寨，俯瞰桃河南川河尽收眼底，远眺众山一览无余心旷神怡，既可以感受大自然的无穷魅力，又可以领略神话传说中的不尽情趣。
开河印月
魁头山腹古刹隈，寺下桃水泛波曲。
更有胜景秘中藏，开河印月美如玉。
乱流村西里许有山名魁头，山腹有寺曰开河，这是一个非常古老而神奇的地方。《平定州志》载“魁头山麓有石佛龛，就山凿成洞与佛像，缭以石栏，旁有石峰，多生怪柏。”开河寺开凿于北魏永平三年（公元510年）至大隋开皇元年（公元581年），共历时71年，凿大小佛像90余尊，存安禄交村民造像碑刻5通，弥足珍贵，迄今已有1500余年的历史了。开河寺石龛造像题刻的历史价值非常之高，已于2012年入选第七批全国重点文物保护单位，大大地提升了知名度。开河寺融怪柏奇石古刹于一体，其景色就足够别致了，但还有更美的胜景秘藏。那就是在朦胧月夜下，在静静的桃河里，看魁头山和开河寺倒映在水面上的浮动着的影子，一幅更为壮观灵动的山水画卷。
青龙染霜
青龙背脊草成堆，高山微寒落荒台。
一缕白纱淡淡铺，何处霜砧入夜来。
青龙山位于乱流村的背后，西起魁头山（又称龙头山），由西而东，蜿蜒曲折而去，止于里北山（又称龙尾山）。青龙山的脊背（山顶）与桃河谷地相比较，平均海拔要高出100多米，平均气温最少也要低于5至6度。这样，青龙山脊背的平均无霜期就要比桃河谷地至少要短1个月之多。也就是说，当桃河谷地还是绿树成荫之时，青龙山脊背就已进入有霜期了。这个时候，在青龙山脊背就会有染霜景观的出现。有关青龙山的传说，最多的是其遭受伤害方面的。一是龙脖被截断。清末兴修正太铁路时，为了保护开河寺文物，选择了截开龙脖山的设计方案。这样正太铁路贯通了，龙头和龙身却分离了；二是龙尾遭受重创。上世纪的50年代初期，阳泉矿务局在里北山的龙尾处建石料厂，开采长达30余年，使山体植被受到严重破坏。与此同时，青龙山的绝好风水也就随之而不复返了。
七夕浣纱
天上银河传佳音，人间庙会续良辰。
痴情男女同婵娟，七夕浣纱俗自成。
乱流村七月初七的庙会名“七月七”，源于牛郎织女神话传说的故事。相传村正南隔桃河有景山，山上两峰之间有条窄窄的通道名“鹊桥”。每逢七夕之夜人们遥望景山顶上的鹊桥和天际间的银河以纪念牛郎和织女，时间一长古人就把这个有纪念意义的日子明确为村里的庙会了。后来，每逢七夕的夜晚总会有妙龄女子到桃河边上浣纱洗衣，这个时候也总会有男子陪伴和守候她们，在漫长的岁月里也不知道演绎过多少鲜活的爱情故事。
西阁晚照
阁临桃水湍流急，路依崇山半坡行。
最是眼前景无限，斜阳晚照澹倩影。
西阁是乱流古驿道上唯一保存完好的标志性建筑。昔日途经这里的官宦商客络绎不绝，迄今村中还有2个骆驼店的大院名字一直在沿用着。西阁址处村子的最西端且系二层建筑，无遮无挡，是全村每天第一个接受斜阳余辉的建筑物。斜阳晚照西阁，景色特别别致，澹澹的余辉倩影，写满的是人类历史的沧桑变迁。此外，根据《水经注》中上艾县靖阳亭在桃河由东流折北处的北岸的记载，西阁还被认为是靖阳亭的故址。
坊联生辉
石家大院刻坊联，熠熠生辉寓意深。
未及积金先积德，虽无恒产有恒心。
世居乱流村的三甲石氏族人聚祥，清乾隆初年家境还十分贫寒，后聚祥由人引荐到直隶学工办布店而致富，至其子执掌家事时买卖已做至北京、天津、济南和关外，成为乱流村的首富。然后在故里乱流村东择址修建有七十二道门的宅院，名天合恒。族中后人廪贡生石风彩，睹家业之鼎盛，有感于创业“德行”、“恒心”之重要，遂在天合恒正宅石柱上镌刻自撰联，以教诫警示后人。联曰：斗室安居未及积金先积德；布衣随分虽无恒产有恒心。坊联迄今熠熠生辉，观赏者无不为之动容，已成为古村文明一道亮丽的风景。（周立业 石光宁）
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