石窟留给宝鸡的文化遗产2017-03-03 18:18 宝鸡日报 王星 字号：T|T提到石窟，很多人的脑海中会闪现出敦煌、云冈、龙门、麦积山等代表国内石窟艺术最高水平的遗存地。这些绵亘千余年的石窟艺术，既是中国的也是世界的文化宝藏。而据了解，在第三次全国文物普查时，共有33处石窟被列入宝鸡市不可移动文物名录，虽然我市的石窟遗存规模并不大，但她们却凝结了民间艺人的智慧，为全面还原宝鸡历史留下了丰富的文化财富。 石窟留给宝鸡的文化遗产
从北朝到明清 古物存世几多难 “看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。” 这是著名文化学者余秋雨在游历莫高窟后发出的感慨。石窟是坚石雕刻的艺术，是历史留下的痕迹。 关于石窟，《中国大百科全书》解释道：是指在崖壁上开凿的寺院建筑，多为洞窟形式，并在其内绘画或雕塑图像。其实，每一处石窟都是独一无二的艺术品。在宝鸡境内众多的石窟中，有一处，且唯一一处 2001年被国务院确定为第五批全国重点文物保护单位——慈善寺石窟。 慈善寺石窟位于今麟游县城东约6里处的漆河西岸崖面上。麟游，景色宜人，因隋唐皇室夏宫——九成宫而闻名于世。在九成官遗址周围，分布着一定数量的佛教石窟及摩崖造像。慈善寺始建于隋文帝开皇年间，唐太宗到武则天时期都有扩建。寺内山崖上凿有多处石窟，现存 3大窟 19龛造像，窟内的佛像丰满圆润、刀法洗练，代表了隋唐时期佛造像的最高艺术水平。 简单说，石窟是佛教文化和艺术的主要形象载体。佛教石窟首见于印度，东汉时期，随着佛教传入中国，国内开始建造。十六国和南北朝时，石窟由甘肃到达中原，唐宋时除在原有的某些石窟群中续有凿建外，又出现了一些新的窟群，元明以后，凿窟之风才逐渐停息下来，但这些石窟却在人类艺术史上留下诸多精品之作。 宝鸡的石窟并不算多，其规模也不能和莫高窟、云冈相较，但这些散落在乡村崖间的遗珠，却以其独特的美感，好似时空间穿越，还原那一段段宝鸡历史。 宝鸡地区现发现修造年代最早石窟是北朝。北朝是我国佛教史上一个重要的发展阶段。为巩固政权统治，统治者把教化群众的任务交给了佛教僧侣，使佛教作为国家宗教而出现，所以这一时期，全国各地大量修造石窟。 在陈仓区香泉镇孙家村的红崖山上就有一组石窟，其中一座石窟里有 7尊石像，包括一尊高两米的坐佛和六尊站姿的石像。经专家初步推断，这组石窟建于北魏时期，在当地尚不多见。在金台区硖石镇刘家底村的山崖上，也有两座被专家判断为 1500年前所建石窟。令人欣喜的是，这些石窟窟内，都有佛造像的存在。虽然这些造像风化严重，但通过残存部分的造像风格和雕刻技术，还是为研究本地的石刻艺术以及宗教信仰提供了资料。 从现存宝鸡地区石窟的始建年代上看，自北朝历经隋唐宋，而至明清，跨越多个时期。不同的石窟，受地质条件和自然环境所致，有些窟内的造像直接在岩体上凿山雕石，有些则是黄土和泥巧手捏塑，而本地石窟石质多为钙质熔岩，易造成腐蚀及水土流失。由此可见，历经岁月的磨蚀，这些遗珠千百年来的风韵犹在，就是一种难得，值得世人的珍惜。 从彩塑到造像 文化融合大发展 宝鸡位于关中平原的最西端，是古丝绸之路西出长安第一站。汉唐时，长安——雍城——陇州道，曾是丝绸之路上最繁忙、最著名的一段。 在商贾云集的同时，交通要道的宝鸡也成了文化交流、融合的聚焦地。从石窟上看，其在艺术构成上是建筑、雕刻、壁画的综合整体，也是中西文化不断交汇与融合过程中形成的独具特色的艺术体系。 在位于金台区硖石镇何家坡村，有三处石窟位于六川河东岸的崖壁上。在一石窟的窟顶上，塑有直径约2.4米的莲花纹，表面涂有黑彩，局部残缺。窟内泥塑佛像均已剥落，但其南壁有残留的佛像背光，并有呈倒三角形分布的圆形小洞，深约 7厘米，部分内嵌木棍，外露约 8厘米，用于加固支撑堆塑泥佛像。该石窟是宝鸡西部保存不多的石窟寺建筑之一，对于研究该地区佛教文化的发展有重要价值。而在岐山县蔡家坡镇西北机器厂生活区的断崖上，有 5处石窟，其中一处石窟内有一尊高约 5米的石造像，其高髻，面容清瘦，身着通肩袈裟，双手相扣，结跏趺坐于梯形台座上，具有北朝时期“秀骨清像”的典型风格。其中，另 4处石窟窟内的造像属唐代风格，既有盘腿而坐的佛像、高浮雕的菩萨，也有站立的天王俑、浮雕力士，该石窟对研究岐山县北朝、唐朝的佛教发展状况和石雕技法具有重要的价值。 宝鸡文理学院美术学院副院长李强认为，北朝初期石窟内的造像形象多借鉴印度造像风格，随着时代发展，中国传统文化与外来的佛教文化相互交融，使石窟艺术得到了空前的发展。同时，石窟的开凿、题材、造像形象都开始创新。例如，北魏时期的石窟造像，匠人在借鉴希腊、波斯、印度雕刻艺术的同时，又有机地融合了中国多民族的传统艺术风格，创造出内容丰富、蕴味深厚的艺术作品。 细观宝鸡境内的石窟，有雕刻、彩塑、壁画等不同艺术形式的融合，它们既是中华文化同化和吸收其他民族文化艺术的产物，也丰富了自身的艺术性。 从题记到建筑 艺术之花需守护 石窟是人类宝贵的文化遗产。它取材于佛教故事，兴于魏晋，盛于隋唐，吸收了印度犍陀罗艺术精华，融会了中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣，反映了佛教思想及其汉化过程，是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料。 时光荏苒，凋零了灿烂。石窟，好像一位饱经沧桑的老人，一生栉风沐雨，默默阅尽人间春秋。轰鸣的机器，人类的无知，对这些石质文物和矿物颜料造成腐蚀和无法逆转的破坏。看着这些伤痕累累的遗珠，人们要珍惜更要保护。 李强常年从事宝鸡民间美术研究，几乎走遍了宝鸡的山山水水。在他的印象中，除过麟游的慈善寺石窟之外，宝鸡境内大大小小的石窟多有残存，有的地方甚至只剩下一座孤寂的残窟。 历史文化遗产是一座城市最隽永的诗篇，承载着独特的精神基因。石窟艺术代表着宗教文化，反映了佛教思想及其汉化过程，是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料。 “一个人不能忘记历史，散落在乡间的石窟正是一段段历史的见证者，保护石窟，就是留住我们历史的根脉。”李强说道。 但现在，很多市民对石窟并不了解，谈保护更是无从下手。 毕业于兰州大学敦煌学研究所的宝鸡文理学院讲师张波建议，石窟保护是历史遗留给我们的重任，这不是一两个人就能完成的。一方面要政府重视，提供资金支持，以维护保养，并且建立一支专业化的长期负责的文物维护队伍。另一方面，要加大宣传力度，提高人们对保护石窟重要性的认识，激发人们传承历史文化的责任感。有条件的话，可采用高科技手段保养石窟造像及壁画、题记，并加以修复。 别让石窟被死亡 王星老实说，跑考古报道多年，但对石窟艺术的了解却并不多。小时候曾去过龙门石窟和麦积山石窟，记得那星罗棋布的窟龛、那神态各异的造像，抬头仰望才知自己的渺小。有人说，看古迹还是要趁早，因为古迹像人一样，日渐衰老，且不知明天和意外，哪一个先来临。 当初次看到宝鸡境内的石窟时，惊喜很快被惊愕的表情所代替，他像一位瘦骨嶙峋的老人，看起来单薄且不健康。窟内的造像大多不知了去向，壁画、题记更是少得可怜，有的就仅剩下一座残窑。“这是啥？”“不知道！”对于大大小小的石窟，村里人多是给了这样的回复。可能它们看上去并不起眼，但在一些学者、文博工作者和市民的眼中，这些石窟绝对是散落在高崖上的遗珠。 我市的石窟遗存规模并不大，在第三次全国文物普查时，共有33处石窟被列入宝鸡市不可移动文物名录。在大数据时代，些许简单的文字就可能引起公众的关注，宝鸡人、外地人都希望能对石窟艺术进行多角度、深层次的欣赏。这也给我们提供了一个思路，由政府相关部门牵头对宝鸡地区石窟进行保护的同时，能不能采用一种新媒体，构建资源共享平台，让更多的人参与到石窟保存的队伍中来。当然，这只是一种建议。 在采访中，生活在周围的乡民对石窟的了解很少，有的甚至不知道他们离文物这么近。有村中教书先生提出质疑，如果把这些石窟报道出去，会不会引来盗窟的贼？这种疑虑是必要的。但有一件真事值得分享，1997年，麟游县慈善寺石窟一尊佛首被盗。2013年，在文物部门和公安部门的合作下，这起16年前的文物被盗案告破，4名犯罪嫌疑人被抓获。我们要相信，天网恢恢疏而不漏！如果因为害怕被盗，而去刻意地藏着掖着，不去采取保护的措施，试问这些“孤寂老者”还能挨几个年头？“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”或许，这才是古今之变的人生况味，但现在我坚信，保护石窟并非徒劳，因为多留一点就多一点希望！ |
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