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晚清名臣曾国藩家书经典语句摘抄，家训家书名言名句叁佰伍拾条
曾国藩家书经典语句摘抄
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 ——曾国藩《曾国藩家书》 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 ——曾国藩《曾国藩家书》 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩《曾国藩家书》 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 ——曾国藩《曾国藩家书》 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 ——曾国藩《曾国藩家书》 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。 ——曾国藩《曾国藩家书》 盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩《曾国藩家书》 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 ——曾国藩《曾国藩家书》 勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！ ——曾国藩《曾国藩家书》 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。 ——曾国藩 既往不恋，当下不杂，未来不迎。 ——曾国藩 曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。www.zhlzw.com6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10，功不独居，过不推诿。 ——曾国藩 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 ——曾国藩 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 ——曾国藩 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。 ——曾国藩 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 ——曾国藩 人生莫惧少时贫。 ——曾国藩 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 ——《曾国藩家书》 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ——曾国藩 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 ——《曾国藩家书》 倚天照海花无数，高山流水心自知。 ——曾国藩 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 ——《曾国藩家书》 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——《曾国藩家书》 【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。 ——曾国藩 知足天地宽，贪得宇宙隘。 ——《曾文正公家训》 社会大乱之前，必有三前兆1.无论何事，均黑白不分。2.善良的人越来越谦虚客气；无用之人越来越猖狂胡为。3.问题到了严重程度之后，凡事皆被合理化，一切均被默认，不痛不痒，莫名其妙地虚应一番。 ——《崩溃之兆》 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。 ——曾国藩 ①久利之事勿为，众争之地勿往；②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；④利可共而不可独，谋可寡而不可众；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。 ——曾国藩 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。 ——曾国藩 大处着眼，小处着手。 ——曾国藩 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 ——《曾国藩家书》 居高位者，以知人晓事二者为职。 ——曾国藩 慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。 ——《诫子书》 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。 ——《曾国藩家书》 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。 ——曾国藩 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。 ——曾国藩 志之所向，金石为开，谁能御之？ ——曾国藩 千秋邈矣独留我,百战归来再读书 ——曾国藩 盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——《曾国藩家书》 天可补，海可填，南山可移。www.zhlzw.com日月既往，不可复追。 ——曾国藩 功不独居，过不推诿！ ——曾国藩 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 ——曾国藩 天下事当于大处著眼，小处下手 ——《致吴竹书》 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 ——《曾国藩家书》 天道忌巧，谦退不争，不伎不求。 ——曾国藩 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。 ——曾国藩 用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。 ——曾国藩 勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！ ——《曾国藩家书》 黎明即起，醒后勿粘恋。 ——曾国藩 人生莫惧少年贫。 ——曾国藩 吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。 ——曾国藩 世间事有一半是有所激有所逼而成的。 ——曾国藩 集众人之私，成天下之公。 ——曾国藩 治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。 ——曾国藩 将来不迎，当下不杂，过往不念。 ——《战天京》 患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。 ——《曾国藩全集》 养活一团春意思撑起两根穷骨头。 ——曾国藩 兵为民之卫，民无兵不固。 ——曾国藩 人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。 ——曾国藩 未来不迎，当时不杂，过往不恋。 ——曾国藩 制造船炮，为中国自强之本。 ——曾国藩 凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。 ——曾国藩 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。 ——曾国藩 万里关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。 ——《初入四川境喜晴》 天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。 ——曾国藩
国藩名言名句，晚清名臣曾国藩家训家书名言
【一】.男儿自立，必须有倔强之气。 【二】.举止端庄，言不妄发。 【三】.君子之所人不及，在君慧眼善识人。 【四】.仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。 【五】.青年读书应当“有志有识有恒”。 【六】.霹雳手段，方先菩萨心肠。 【七】.先静之，再思之，五六分把握即做之。 【八】.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 【九】.独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。 【一十】.吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。 【一十一】.甘苦自得。 【一十二】.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。 【一十三】.忧时勿纵酒，怒时勿作札。 【一十四】.好谈己长只是浅。 【一十五】.居心平，然后可历世路之险。 【一十六】.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 【一十七】.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。 【一十八】.大柔非柔，至刚无刚。 【一十九】.家勤则兴，人勤则健。 【二十】.侍亲以得欢为本。 【二十一】.家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。 【二十二】.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 【二十三】.人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。” 【二十四】.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 【二十五】.好汉打脱牙，和血吞。 【二十六】.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 【二十七】.书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。 【二十八】.一切皆暗暗安排，胸有成足。 【二十九】.戒傲戒惰，保家之道也。 【三十】.能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 【三十一】.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 【三十二】.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 【三十三】.素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。 【三十四】.甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。 【三十五】.善观人者观己，善观己者观心。 【三十六】.轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 【三十七】.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 【三十八】.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 【三十九】.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 【四十】.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 【四十一】.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。 【四十二】.绮语背道，杂学乱性。 【四十三】.知足则乐，务贪必忧。 【四十四】.广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 【四十五】.立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 【四十六】.口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 【四十七】.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 【四十八】.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 【四十九】.智大心劳者狂，力小任重者踣。 【五十】.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 【五十一】.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 【五十二】.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 【五十三】.一念忽略，便有错言错事。 【五十四】.越自尊大，越见器小。 【五十五】.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 【五十六】.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。 【五十七】.才智英敏者，宜加浑厚学问。 【五十八】.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 【五十九】.甘让君子其志卑，不让小人其量浅。 【六十】.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 【六十一】.因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。 【六十二】.与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 【六十三】.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 【六十四】.凡办大事，半由人力，半由天事。 【六十五】.人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。 【六十六】.既爱其才，宜略其小节。 【六十七】.办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。 【六十八】.乡间无朋友，实是第一恨事。 【六十九】.能甘淡泊，便有几分真学问。 【七十】.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。 【七十一】.信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。 【七十二】.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。 【七十三】.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 【七十四】.好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。 【七十五】.傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 【七十六】.姑息必成大忍（过），面誉必至背非。 【七十七】.居心平，然后可历世路之险。 【七十八】.才觉私意起，便克去，此是大勇。 【七十九】.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 【八十】.各安共分而天下平矣。 曾国藩名言名句，晚清名臣曾国藩家训家书名言 【八十一】.法者，天讨也，以公守之，以仁行之。 【八十二】.知天地万物于一体，则能爱矣。 【八十三】.人伦明，则礼乐兴。 【八十四】.二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 【八十五】.到老始知气质驳，寻思只是读书粗。 【八十六】.事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。 【八十七】.人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。 【八十八】.人要为善，先要明善始得。 【八十九】.气忌盛，心忌满，才忌露。 【九十】.凡读无益之书，皆是玩物丧志。 【九十一】.常沉静，则含蓄义理而应事有力。 【九十二】.以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。 【九十三】.富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。 【九十四】.世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 【九十五】.今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。 【九十六】.决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。 【九十七】.当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。 【九十八】.盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。 【九十九】.要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 【一百】.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 【一百零一】.听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。 【一百零二】.有恻隐之心者，必有羞恶。 【一百零三】.人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。 【一百零四】.举世惟一真字难得。 【一百零五】.凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。 【一百零六】.人之精神不可无所寄。 【一百零七】.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。 【一百零八】.尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 【一百零九】.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 【一百一十】.米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 【一百一十一】.不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 【一百一十二】.以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 【一百一十三】.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 【一百一十四】.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 【一百一十五】.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 【一百一十六】.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 【一百一十七】.人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 【一百一十八】.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 【一百一十九】.禁大言以务实。 【一百二十】.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 【一百二十一】.省事是清心之法，读书是省事之法。 【一百二十二】.功不独居，过不推诿。 【一百二十三】.智慧愈苦而愈明。 【一百二十四】.常常提其朝气为要。 【一百二十五】.天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 【一百二十六】.不可轻率评讥古人。 【一百二十七】.放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 【一百二十八】.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 【一百二十九】.凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 【一百三十】.无好小利。 【一百三十一】.今日所说之话，明日勿因小利害而变。 【一百三十二】.以体察人才为第一。 【一百三十三】.另起炉灶，重开世界。 【一百三十四】.心至苦，事至盛也。 【一百三十五】.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 【一百三十六】.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 【一百三十七】.责己厚而责人薄耳。 【一百三十八】.困心横虑，正是磨练英雄之时。 【一百三十九】.凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。 【一百四十】.誉望一损，远近滋疑。 【一百四十一】.精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。 【一百四十二】.无实而享大名者必有奇祸。 【一百四十三】.遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。 曾国藩名言名句，晚清名臣曾国藩家训家书名言 【一百四十四】.不随众从之喜惧为喜惧。 【一百四十五】.处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 【一百四十六】.一身精神，具乎两目。 【一百四十七】.胸怀广大，须从平淡二字用功。 【一百四十八】.宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。 【一百四十九】.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 【一百五十】.神正其人正，神邪其人奸。 【一百五十一】.人必诚，然后业可大可久。 【一百五十二】.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。 【一百五十三】.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 【一百五十四】.勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 【一百五十五】.责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 【一百五十六】.有才干，定要表现之。 【一百五十七】.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。 【一百五十八】.行事不可任心，说话不可任口。 【一百五十九】.前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。 【一百六十】.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 【一百六十一】.不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 【一百六十二】.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。 【一百六十三】.为人不可过于聪明。 【一百六十四】.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。 【一百六十五】.特患业之不精耳。 【一百六十六】.百种弊病，皆从懒生。 【一百六十七】.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 【一百六十八】.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 【一百六十九】.劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 【一百七十】.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 【一百七十一】.好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 【一百七十二】.国家之强，以得人为强。 【一百七十三】.人以气为主。 【一百七十四】.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。 【一百七十五】.人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ 【一百七十六】.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 【一百七十七】.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 【一百七十八】.先静之，再思之，五六分把握即做之。 【一百七十九】.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 【一百八十】.自修之道莫难于养心。 【一百八十一】.须先立坚卓之志。 【一百八十二】.家和则福自生。 【一百八十三】.凡事留余地，雅量能容人。 【一百八十四】.受非分之情，恐办非分之事。 【一百八十五】.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 【一百八十六】.居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。 【一百八十七】.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。 【一百八十八】.总宜奖其所长，而兼规其短。 【一百八十九】.凡有盛必有衰，不可不预为之计。 【一百九十】.富贵气太重，亦非佳象耳。 【一百九十一】.知足天地宽。 【一百九十二】.人宜减者决减之，钱宜省者决省之。 【一百九十三】.吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。 【一百九十四】.君子之道，以知命为第一要务。 【一百九十五】.只要人肯立志，都可做得到。 【一百九十六】.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。 【一百九十七】.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。 【一百九十八】.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 【一百九十九】.好谈己长只是浅。 【二百】.脚踏实地，不敢一毫欺人。 【二百零一】.凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 【二百零二】.养得胸中一种恬静。 【二百零三】.凡有用之物，不宜抛散也。 【二百零四】.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 【二百零五】.广其识则天下大。 【二百零六】.古者英雄立事，必有基业。 【二百零七】.小仁者，大仁之贼。 【二百零八】.治世以大德，不以小惠。 【二百零九】.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。 【二百一十】.见异思迁，欲求长进难矣。 【二百一十一】.凡事豫则立。 【二百一十二】.若日日誉人，人必不重我言矣。 【二百一十三】.遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。 【二百一十四】.夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。 【二百一十五】.古之成大事者，多自克勤小物而来。 【二百一十六】.有其功，必有其效。 【二百一十七】.可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。 【二百一十八】.凡行公事，须深谋远虑。 【二百一十九】.古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。 【二百二十】.常存冰渊惴惴之心。 【二百二十一】.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 【二百二十二】.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 【二百二十三】.忧时勿纵酒，怒时勿作札。 【二百二十四】.气忌盛，心忌满，才忌露。 【二百二十五】.凡读无益之书，皆是玩物丧志。 【二百二十六】.处有事当无事，处大事当如小事。 【二百二十七】.名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 【二百二十八】.忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 【二百二十九】.勿过多怜悯。 【二百三十】.讨人嫌，离不得个骄字。 【二百三十一】.治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。 【二百三十二】.有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。 【二百三十三】.寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 【二百三十四】.未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。 【二百三十五】.既有定识，又有定力。 【二百三十六】.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 【二百三十七】.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 【二百三十八】.和可消人怨，忍足退灾星。 【二百三十九】.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 【二百四十】.隘路打胜仗，全在头敌。 【二百四十一】.从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。 【二百四十二】.以能立能达为体，以不怨不尤为用。 【二百四十三】.凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。 【二百四十四】.驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 【二百四十五】.人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。 【二百四十六】.不可背后攻人之短。 曾国藩名言名句，晚清名臣曾国藩家训家书名言 【二百四十七】.带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。 【二百四十八】.不怕打不着，只怕打不胜。 【二百四十九】.君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。 【二百五十】.思与学不可偏废。 【二百五十一】.常存一不敢为先之心。 【二百五十二】.一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 【二百五十三】.人不可无缺陷。 【二百五十四】.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 【二百五十五】.居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 【二百五十六】.薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。 【二百五十七】.口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 【二百五十八】.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 【二百五十九】.王政不能有恩而无威。 【二百六十】.养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。 【二百六十一】.悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。 【二百六十二】.内断于心，自为主持。 【二百六十三】.独享大名为折福之道。 【二百六十四】.艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。 【二百六十五】.事前加慎，事后不悔。 【二百六十六】.荐贤不可示德，除奸不可示威。 【二百六十七】.久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 【二百六十八】.知足则乐，务贪必忧。 【二百六十九】.立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 【二百七十】.富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。 【二百七十一】.有福不可享尽，有势不可使尽。 【二百七十二】.观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。 【二百七十三】.死生早已置之度外。 【二百七十四】.眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。 【二百七十五】.处事宜决断。 【二百七十六】.择众论之善者而从之。 【二百七十七】.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 【二百七十八】.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 【二百七十九】.事以急败，思因缓得。 【二百八十】.能甘淡泊，便有几分真学问。 【二百八十一】.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。 【二百八十二】.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。 【二百八十三】.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 【二百八十四】.傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 【二百八十五】.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 【二百八十六】.银钱则量力资助，办事则竭力经营。 【二百八十七】.定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 【二百八十八】.久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 【二百八十九】.事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。 【二百九十】.作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。 【二百九十一】.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 【二百九十二】.短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。 【二百九十三】.得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！ 【二百九十四】.“人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
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