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如陆游“难从陆羽毁茶论，宁和陶潜止酒诗”；《幽居》诗中还有“爱眠新著毁茶文....” 北宋进士唐庚的《嘲陆羽》一诗载于《全宋诗》中： 陆子作茶经，竟被茶所困。 其中无所主，复著毁茶论。 简览傲长者，彼自愚不逊。 茶好固自若，于我有所恨。 便当脱野服，洗盏为一献。 饮罢挈茶去，譬彼浇畦畹。 君看祢正平，意气真能健。 达与不达人，何啻相千万。 明代《花裹活》记载：“李御史自认为高雅，见陆羽是布衣，出身微贱且又矮又黑，且在煎茶时竟然是衣冠不整，马马虎虎，与茶不敬，于是出言不谦且百般嘲讽，以至陆羽气得拂袖而去”。 《毁茶论》是不是真的？是个笔墨官司，无史料，我首先声明我下面的结论是娱乐、分析、推测，不负任何历史责任哈。 中国茶叶博物馆陈晖在《法门寺唐茶具文化内涵及渊源综考》一文中说，《毁茶论》是后人杜撰的，没有此事。 著名茶文化专家陈文华在《中国茶艺的几个问题》中认为有这个事。 封演是唐玄宗天宝末进士，撰定《封氏闻见记》。本书是在德宗贞元以后，而陆羽逝世于贞元二十年(804)冬，享年72岁。封演和与陆羽是同时代人，所以，封演所记录的人和事应该是可信的。（见李丹：封氏见闻记） 至少可以确定，常伯熊是唐代临淮人，对茶道有很深的研究，并有了一套传播茶道的程序和方法，他与陆羽相识并有交往。 姑且推测陆羽《毁茶论》是真写了的。 【历史穿越剧开始，脑洞大开】：自从见识常伯熊的茶道功夫，又被李季卿羞辱之后，陆羽非常震惊，懊恼，失去自信，（陆羽的出身低微，先逃佛，后修儒，再问道，颠沛流离，没过几天好日子）没想到自己辛辛苦苦几十年研究的心血，还不如常伯熊哥们对茶的领悟更深，常伯熊的茶道，才是茶道，我的茶论，只是茶叶基本知识的记录和普查，资料的收集整理，常老师的茶道和泡茶艺术，更符合当下（唐朝）文人雅士的潮流和文化，更能普及茶文化知识，获能得士大夫和上层贵族的青睐，陆羽突然觉得实在没信心再去完成《茶论》的后续工作，于是，失望之下写了《毁茶论》，打算把《茶论》付之一炬，从此不再研究茶。 极度挣扎中，陆羽躲进了深山，消极避世，后来才有了著名和尚皎然的著名诗篇《寻陆鸿渐不遇》。 （未完待续） |
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