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常伯熊知道陆羽被李季卿轻视并写了《毁茶论》，很着急，他并没因为得到李的肯定而沾沾自喜，自以为是（茶道高人的胸襟和雅量）他以一个大哥、哥们，老师，茶学大家的宽广胸怀，高雅姿态，积极鼓励陆羽，循循善导，并委派当时著名和尚诗人皎然多次进山寻找开导陆羽，用自己对茶的人生感悟，通过饮茶人的悟道和修为坚定支持陆羽继续完成《茶论》的后续创作。 并告诉陆羽，茶道的精神是“茶之为用，最宜精行俭德之人”，你受这么一点点委屈就写《毁茶论》，就放弃自己喜爱和毕生的事业，半途而废26年来的心血，是懦夫，是脆弱，是不明智之举，不是真正茶人的境界，更违背了茶人修心养性，淡泊名利的本源。之后，常伯熊耐心帮助陆羽修改《茶论》，逐字逐句，编排章节（广润色之就是通篇修改润色），最终完成了这部茶界经典著作。 “常伯熊将陆羽创作《茶论》予以“广润色之”，即进行了很大的改进并拔高，从而才导致了“茶道大行””。如《茶经·五之煮》中有关煮茶的记载，就是常伯熊的“润色”而写的。整个《茶论》形成中，常伯熊就是无名英雄，博导，老师，高人指路。这里面既有大家的孜孜不倦和谆谆教诲，也有亲自动手精心修改和润色定稿。由《茶论》变成《茶经》，常伯熊才是真正的茶道创始者，《茶经》领导者，策划者，定稿者。 从史料上看，常伯熊是中国历史上第一位见之于文献的茶道演绎者，没有他的演绎，茶道精神“精、行、俭、德”出不来。因此，应该承认他才是《茶经》真正创立者，幕后推手，定夺者。只是他真人不露相，不愿留名，胸襟广博，高屋建瓴，无名英雄，用君子成人之美的育人之道成就陆羽一世英名，成为我们知道的一代宗师。所以，常伯熊作为茶道创始人，茶道表演艺术家、茶艺大师或是茶道的祖师爷，一点也不为过。 最后证明，茶经，茶道创立时与常伯熊有关，与美女无关。 |
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