「即彼淨解,為自障礙」。有些修行作功夫的人到達了清淨的境界,沒有雜念妄想,但是,見解不透徹,認為清淨才是道,認為不清淨、不空則不是佛法,於是,自己把自己給障礙住了,「故於圓覺而不自在」,對於不垢不淨的圓覺自性沒有認識清楚,執著於空,執著於清淨,不能自在,不能算是大徹大悟。我常常告訴修道的朋友,你們在山上打坐很有道,很清淨;但一下山來,我招待你到夜總會、歌廳、舞廳走一趟,保證你那蓮花座的花瓣一瓣一瓣地掉下來。可以出塵卻不能入世,可以入佛卻不能入魔,就有所障礙了,不算真解脫。 什麼才是圓覺自在的境界呢?那必須如「維摩經」上所講的「煩惱即菩提」,無論在任何髒亂、煩惱、痛苦的環境裏,都一樣清淨、快樂。做不到這一點的人,叫做「凡夫隨順覺性」,這是普通一般凡夫的見解,只要一提到佛,就想到聖潔、莊嚴、清淨的那一面去了,如此只是具備了宗教的信仰、佛學的興趣、完美的情操,至於什麼是真正的佛法,則一無所知。大部分的人都以自己的見解來解釋註解佛法,我認為佛是這樣,我認為入定是這樣,都沒有用心去參究,沒有用功去實證。 十方禪林 南懷瑾老師-十方禪林 facebook https://www./NanHuaiChin.Tendbc/ 微信號:shifangym |
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