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一百年前抢救 宋碑《平江图》的功臣
苏州作为历史文化名城，至今碑刻数量之多，内容之广，均负盛名。尤其是宋元以来传世名碑甚多，据相关资料记载，仅宋代见于著录的就有570余种，其中不少是研究历史文化的重要文献。尤如现藏苏州碑刻博物馆的《平江图》、《天文图》、《地理图》、《帝王绍运图》四大宋碑，均有着极为重要的科学、文献价值，已被列为全国重点文物保护单位。而其中的《平江图》，它是南宋平江府城市平面图，是中国现存历史最久、最完整的城市平面图。
钩摹勒石抢救《平江图》碑 碑刻业曾在苏州盛极一时。据笔者所见在清人顾廷熙写本《待访录》中，就述及在当时（清咸丰）苏城今人民路察院场至乐桥，景德路（旧称珠明寺前）一带以专刻碑、精拓古今碑帖为业开设的碑帖店铺甚多。另据资料反映，直至民国初年起，苏城在该地段就有碑帖店如黄徵的“徵赏斋”，黄凤仪（黄徵之兄）的“徵古斋”，唐文杰、唐伯谦父子的“汉贞阁”等，其中有不少都是技艺精湛的集刻碑、传拓、装裱为一体的名手，例如“徵赏斋”的黄徵，“汉贞阁”唐文杰、唐伯谦父子，集宝斋”的孙氏“父子，寿石斋”的周梅谷等等，均以“其精湛的技艺闻名，还先后培养出来众多高弟，其中如早年均唐氏“汉贞阁”艺徒的现代著名书画篆刻家钱瘦铁、陶寿伯；黄氏“徵赏斋”的艺徒黄慰萱、黄怀觉；周氏“寿石斋”的艺徒钱荣初等，后来也都自立门户，如黄慰萱的“金石山房”、钱荣初的“贞石斋”均以专刻碑、精拓古今碑刻为业。 黄慰萱（1891-1977），号真斋，江苏无锡县硕放乡老坝村（今属无锡市新区）人。他出生于一个农民家庭。兄弟四人，他排行居次。他九岁入私塾，由于父母去世较早，家庭生活艰难，他十三岁就离开家乡到苏州徵赏斋碑帖店为学徒，拜徵赏斋业主同族人黄徵（吉园）为师学习刻碑、传拓、碑拓装裱技艺。 黄吉园精于刻碑、鉴赏书画和古铜器物，技艺高超，在江南一带颇负盛誉。如常州天宁寺五百罗汉画像刻石即出于其手（清咸丰十年，即1860年遭兵燹后，毁损过半，光绪十六年，1890年寺僧采太湖石重新补刻）。他对学徒要求十分严格，黄慰萱在师傅黄徵的悉心指点，口手相传下，首先苦练基本功。他黎明即起，练坐马势，立在凳子上练习刷糊帚（拓碑、装裱的基本功）。夜间煤油灯下手持刻刀和木锤，在石板上镌刻极细小的字。经过勤学苦练，用心钻研，使他在刻碑、拓碑技艺上打下了扎实的根基。师父黄徵还教授他对拓本的鉴别，拓本又称“墨老虎”，在鉴别时要细看拓本的纸质、墨色和字体的清晰度以及残损的程度，才能判断出准确的施拓年代。这就需要多看、多琢磨和博闻强记。他经过六年的勤学苦练，终于能集刻碑、传拓、装裱、鉴别诸技艺于一身，得到了师父黄徵的器重和赞赏。在他满师后黄徵将他留在徵赏斋里帮做近十年。 1917年，近代学者叶德辉（1864-1927，字奂彬，清湖南湘潭人，祖籍苏州吴县洞庭东山。光绪进士。长于经学，尤精通目录版本。）、朱锡梁（1873-1932，字梁任，号君仇，苏州人。工诗，长于小学，曾留学日本，回国后鼓吹革命，为同盟会早期成员，也是南社发起人之一）在苏州发现了宋代《平江图》碑，该碑对研究宋时城市规划设计是一份珍贵的资料。因年代久远，又遭受风雨侵蚀，发现时碑石中部已模糊不清，亟需抢救，即对原迹加以深刻。当时黄慰萱在刻碑技艺上已属上乘，又时值青年，因此就聘他担此重任。经他钩摹勒石，口角清晰，字体不失原迹法度，受到了专家同行的一致好评。现该碑右侧中下镌刻有“丁巳（1917年）秋八月，郡人叶德辉、朱锡梁督工深刻”的款识，其中虽然未刊有“深刻”者黄慰萱的姓名，这是时代的局限，即由于当时视刻碑艺人为工匠，但黄慰萱为抢救珍贵文物古迹之功实不可没。（图一） 记事碑里的苏州往事 1919年，黄慰萱自设“金石山房”碑帖铺于苏州护龙街（今人民路），以专刻碑、精拓古今石刻为业。尽管在当时的刻碑同行中不乏高手，但他却能凭着精湛的技艺终卓然自立，并且声名渐起。他曾聘往南通、南京、奉化、常熟等地拓刻碑，还曾东渡日本拓碑。一时经他传拓、装裱的碑帖中较著名的有如：晚清金石学家吴大瀓的藏器，著名书画家、收藏家吴湖帆、潘静淑夫妇珍藏的唐书法家欧阳询书《四欧堂帖》，即原系清人潘祖荫（伯寅）攀古楼所藏唐书法家欧阳询书，唐石宋拓《化度寺碑》、《虞恭公碑》、《皇甫诞碑》，以及吴湖帆所得《九成宫醴泉铭》合称为“四欧”。以及所藏隋《董美人墓志》、《七姬权厝志》等名贵碑志。古钱币收藏界张叔驯所藏的古钱币都经他传拓，并付诸装池。古钱币因久经腐蚀，使得文字、纹饰均较浅，传拓难度颇大，然经他手拓，拓本清晰完备，形神俱佳。 从相关史料和所见碑拓实物反映，自上世纪初起，为记述发生在苏州的具有较大影响的记事碑，其中有不少就出自黄慰萱手刻。例如：今碑石保存在苏州碑刻博物馆的镌刻于民国七年（1918年）的《同治九年重建万年桥记》，从该碑文中可以了解苏州胥门外万年桥建于清乾隆五年（1740年），在嘉庆二十五年（1820年）、咸丰二年（1852年）均有重建，至咸丰十年（1860年）因太平天国军攻陷苏州城，万年桥毁。直至同治九年（1870年）再重建，而当时未立重建碑记。迨民国七年（1918年）由当时方志局以备修志之需，遂重立《同治九年重建万年桥记》碑。该碑由“吴县吴本善（1868-1921，号纳士，苏州人。擅书法，尤工篆书。即画家吴湖帆之父）篆额，昆山余天遂（1883-1930，名寿颐，江苏昆山人。民国元年曾任孙中山临时大总统府秘书，南社社员，擅书法并能画）书丹，古吴黄慰萱勒石”。 1918年，历史学家顾颉刚到吴县甪直镇，发现保圣寺因年久失修，保圣寺唐塑罗汉已断臂缺足，岌岌可危。顾氏遂呼吁当时文化界人士组织抢救保护，于是由蔡元培、叶楚傖、张继、陈去病、顾颉刚、张一麐、朱锡梁等十九人组成“保存甪直唐塑委员会”，研究抢救保护方案，组织抢救。于1932年冬竣工，保圣寺古物馆”落成时立碑“以记其事。该碑即由黄慰萱镌刻。 1921年秋，美国哥伦比亚大学教授、时任国际教育会东方部主任的孟禄博士来中国访问，其间与省立苏州第二女子师范女教师毛慧云（字杏秀，常州人）等四人同往在城外驻军军营访问，不意所乘马车在上北仙泾桥时，因“缴道未夷”致马受惊，马车坠落河中，女教师中三人获救，而青年女教师毛慧云女士竟遭溺亡。金松岑、费树蔚、吴梅等士绅会同政府官员都认为毛慧云之死，与“津吏失职，缴道未夷”有关，并没有追究车夫的责任，而是拨款把这座高桥的坡度改缓，还修筑了石塘与堤岸，决定把北仙泾桥改名“杏秀桥”，以对青年女教师毛慧云作为纪念。1926年在“杏秀桥”桥堍立有“杏秀桥碑”并筑有碑亭（桥碑、碑亭于上世纪五十年代拆除，桥碑拓片现保存在苏州碑刻博物馆），以纪念这位在此遇难的青年女教师。该桥碑由著名学者金松岑撰文，太仓毕人麟书丹，黄慰萱刻。（图二） 1932年“1·28”凇沪抗战后，日本侵略军出动战机，对我无辜民众及苏州葑门机场掷弹轰炸。其时美国飞行员劳勃脱·肖特（ROB-ERT·SHORT）正单独驾驶“波音P-12E”型飞机飞经苏州上空，愤而迎战日机，因众寡悬殊，被日机击落于吴县车坊乡高店镇浮漕港口水中，肖特牺牲时年仅二十七岁。吴县（苏州）各界民众为肖特聚资立碑，以垂纪念。并在苏州公园内营建“肖特义士纪念碑亭”。碑曰“赠上尉美国肖特义士传”由吴县（苏州）人民公立，张一麐（仲仁）书，黄慰萱刻。 由于历经长期的战乱（1937年抗战爆发），苏州刻碑业生意日益清淡，黄慰萱在苏州难以维持，他于1945年春返回家乡务农。 直至苏州解放后，随着政府对文物工作的重视，他才得以重操刻碑、传拓旧业。当时苏南区文物管理委员会在苏州一带，发现了不少过去不太重视的记载明、清工商经济的碑刻，如立于苏州玄妙观的《永禁机匠叫歇碑》，碑文反映了苏州清代前期丝织工匠进行罢工斗争始末。由苏南文管会组织黄慰萱、钱荣初进行传拓。黄慰萱、钱荣初还传拓了许多颇有价值的碑刻，这些拓本后由江苏省博物馆编为《江苏省明清以来碑刻资料选集》，由三联书店出版，受到了史学界的重视。黄慰萱还深入到苏州各园林、街道、庙宇、祠堂、码头及其他名胜区、山野僻地传拓了大量的碑刻，为苏州博物馆收集、保存了一大批珍贵的地方史料和名人书迹。 1964年，黄慰萱在苏州孔庙（今苏州碑刻博物馆）传拓了四大宋碑和四大清初巨碑，如清初巨碑《平定准噶尔告成太庙碑》，碑石有几人之高，要搭起脚手架才能工作，拓纸要用十几张四尺宣纸合并。当时他年逾七旬，仍亲自上架工作，在他指挥下采用边上纸边施拓的方法（多人分工合作），圆满地完成了这批巨碑的传拓任务。 1966年，黄慰萱在装裱一件大拓片时，由于揭纸时用力过猛以致跌倒，引发骨折，经医治养息后尚能行动。后因患中风，于1977年去世，终年八十六岁。 邹绵绵 |
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