以“萨德”测卦几篇文章写出之后，有从不断地询问，测字对应的数字为何不是先天八卦或是后天八卦的数字，而是用“乾坤六子”？什么是“乾坤六子”？它是怎么来的？
所谓“乾坤六子”，是以八卦代表人类社会家庭中的不同成员。乾卦代表父亲，为数字1，坤卦代表母亲，为数字2，接下来震卦、坎卦、艮卦，为三阳卦，分别代表长子、中子、少子，对应数字3、4、5。巽卦、离卦、兑卦为三阴卦，分别代表长女、中女、少女，对应数字6、7、8。
乾坤六子所对应的数字：
┏━━━┳━━━┳━━━┳━━━┳━━━┳━━━┳━━━┳━━━┓ ┃ 乾 ┃ 坤 ┃ 震 ┃ 坎 ┃ 艮 ┃ 巽 ┃ 离 ┃ 兑 ┃ ┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━┫ ┃ 1 ┃ 2 ┃ 3 ┃ 4 ┃ 5 ┃ 6 ┃ 7 ┃ 8 ┃
其原理来自《易经》和“十翼”。
伏羲氏画卦时，化繁为简，发明阴阳两画，以此画成八卦，再以八卦重为六十四卦，于是形而下的形器，以及形而上的道理，尽在卦爻之中。自八卦以至六十四卦，虽然包罗万象，但皆有条不紊，寓有伦理纲常，系辞传、说卦传，序卦传，皆有解说。
系辞上传说：“乾道成男，坤道成女。”这是乾坤二卦以其阴阳二气相感，而成震坎艮三男与巽离兑三女，合称六子卦。乾坤六子，以自然界而言，就是天地万物的伦常关系，以人类而言，就是父母子女的伦常关系。
说卦传说：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震，一索而得男，故谓之长男。巽，一索而得女，故谓之长女。坎，再索而得男，故谓之中男。
离，再索而得女，故谓之中女。艮，三索而得男，故谓之少男。兑，三索而得女，故谓之少女。”这是详说乾坤生六子的理由。孔氏正义以此为说明父子之道。索，当求字讲，以乾坤为父母，而求其子。依孔氏解释，得父气者为男，得母气者为女。坤初求乾，得乾之气而为震，故曰长男。坤二求得乾气为坎，故曰中男。坤三求得乾气为艮，故曰少男。乾初求得坤气为巽，故曰长女。乾二求得坤气为离，故曰中女。乾三求得坤气为兑，故曰少女。乾坤二气相得，而有六子，以人伦说，就是八口之家，因为来自天然，所以称为天伦。
序卦传说：「有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。」这是就下经之首咸恒二卦次序，说明夫妇之道不可不久。
咸卦称为夫妇者，依韩康伯说： 咸， 兑 柔上，为少女；而  艮 刚下，为少男，感应以相与。夫妇之象，莫美乎斯。韩氏据咸卦彖传解释如此。若依李鼎祚集解，则以咸恒反其类，而为解释，即将 咸卦反过来看，成为  恒卦。恒的上卦震，长男，为夫，下卦巽，长女，为妇，故称夫妇。韩李二氏解释方法虽不相同，但都有其依据。干宝说：“上经始于乾坤，有生之本也。下经始于咸恒，人道之首也。易之兴也，当殷之末世，有妲己之祸，当周之盛德，有三母之功。以言天不地，不生。夫不妇，不成。相须之至，王教之端。故诗以关睢为国风之始，而易于咸恒备论礼义所由生也。”
有疑问的朋友，阅读此处可解。 |
